冰块效应（乞者鼎然）

在一个普通人眼睛里所看见的冰块是有的也就是存在。这一见，总会被眼睛所欺骗，也会被意识所蒙蔽，看不到真相。当看见冰块以为是有，等到融化殆尽，以为是无。在有与无之间来回打转的世俗人，根本就看不到真相。冰块从有变成无，经历了消融过程。所以，这个经历消融过程才形成了有与无对立的写照。也就是说“有”其实也是消解的写照，“无”同样是消解的写照。什么意思？意思是说：当你看见认为是有的，看不见认为是没有的，都是趋向生灭的、变化的，变异的。鉴于此，对于看见乃至看不见，意识总会执取其中，回味不放。所以，对于有的东西认为是存在的真实的，对于没有的东西认为是不存在的虚幻的，这样心理认知的过程本身也是趋向生灭变化的。而生灭变化的消解过程恰恰演绎了不生不灭，这样的不生不灭，就是如实了知，即直心启用，也就是根本觉。换句话说，看见的视为有，就有一个可以看见的作用。没看见的视为无，就有一个可以看不见的作用。这个“作用”就是佛性的平等启用。如果你刻意去寻觅这个佛性，恰恰是意识生灭的变化，但无论寻与不寻，佛性的作用始终遍满心界。这就好比冰块乃至融化中的冰块一样。融与不融，化与不化，都是佛性作用的结果。与冰块本身是没有关系的。至此，我们不难明白，生灭法的显现其实就是在演绎不生不灭。只是，你所看见的生灭乃至认知的无常，恰恰忽略了看见背后的作用和认知本身的作用。

眼睛看见冰块视为有，则为意识启用时产生的分别所至。分别即相，分别本身的生灭变化造就了外相的生灭变化。也就是说看见冰块为有，等到冰块彻底消融则为无。此时，意识由起初分别导致“有”直到最后冰块彻底消融视为“无”，意识的生灭至此结束，因冰块由“有”到“无”整个过程结束。但是，现实果真如此么？那么，你可以用意识重新回味回味记忆记忆当时冰块从有到无的整个融化过程是否依旧存在于你的意识当中而且十分清晰？？这就不难明白，其实外相的消失不代表意识沉淀尘相的消失，恰恰相反这样沉淀性的住守是坚固而清晰的。也就是当意识启用分别而涉取外相时，外相入住意识的尘迹几乎难以抹掉。这种前尘影事的住守会逐渐牢固在意识当中，时不时地发作。这就不难明白，为什佛经一而再再而三地强调：应无所住而生其心，乃至应无所住而降伏其心的重要性了。

其实，我们的心识或念头，和冰块一样都在时不时地消融。只是我们不善于在禅定中去洞察。譬如：欲望的显现并不是欲望单纯性的显现。而是伴随缘起的性相刺激意识沉淀的业力所幻生而已。如果你把欲望当作欲望，则视为意识于第一见开始分别了。欲望的产生以及强弱取决于修持者是否在欲望发生时的当下提起强而有力的觉照来定。觉照力度越清明则欲望的消解就越快速。同样的道理，当由色身引起的欢喜以及由心识引起的喜乐修持者是很清明地感受得到而且容易进入这样欢喜具备的禅境。其实，我们应该在欢喜具备发生时就应该有所了知其欢喜乃是生灭幻化。若住守其中必然丧失正行，贪着安乐或轻安，与道不符。

冰块效用，是密观禅即《金刚上乘》法脉修持内容之一。可以让你伴随密观渐入大定而直接开启明光直入色界十八禅天。这一靠善思维启用的冥观，可以直接穿透意识带来的阻挡和知见促使出来的交织思绪，安泰而沉稳地进入大定即佛陀冥想禅定了。