【文氏人物】明代工部尚书——江西萍乡进士文明
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江西萍乡进士文明
明《世宗实录》卷三百五十四：“（嘉靖二十八年十一月庚寅）工部尚书文明卒，赐祭葬如例。明，锦衣卫人。正德丁丑进士。历刑部主事、员外郎、郎中，累升应天府尹，都察院右副都御史，总督南京粮储，南京刑部右侍郎，改工部左右侍郎，升今官，至是卒。”
《明史》没有给文明立传，仅在卷一百一十二《七卿年表二》记录他在嘉靖二十六年二月任工部尚书，经二十七年，至嘉靖二十八年十一月卒。能上此表的均为尚书，地位也十分高了。同书卷七十九谈到仓库时提到文明，卷二百八十七记皇甫濂时也提到文明，但都不与重大事情有关。北京图书馆所藏之《正德十二年丁丑同年增注会录》一卷，记载了他的生年：“文明，字用晦，号沃焦，年三十七，八月二十三日生。锦衣卫籍，江西萍乡县人。……”而（嘉靖）《袁州府志》卷七《（贝+也）封》中提到文明的上辈；“文伩侍郎明祖父 赠南京刑部侍郎文政侍郎明父赠刑部主事增南京刑部侍郎”，能使我们了解他的家世的一部分，有助于研究他。
文明为回族，因为他曾协助重修福州清真寺，该寺有碑记如下：
福州重建清真寺碑记
……闽之礼拜寺即清真寺，始建于唐贞观二年，……嘉靖辛丑，灾于回禄时，有隐溪张君洪者，懋着行能，享有冠服，遂慨然有以创之。乃精心主缘，经制筹划，谋于古里国使臣葛卜满之裔文明者。文明曰：吾宗自永乐以来，世受丰禄。祝圣之场，吾奚容懈矣！即董率其工。……其寺肇工于辛丑之冬，落成于己酉之夏。……嘉靖二十八年己酉仲夏吉日，赐进士第朝列大夫湖广布政使司左参议良斋米荣撰并书篆。
这里尽管文字不多，但十分重要。文明原来是古里国使臣葛卜满之后，而古里国及其使者葛卜满于史有征。《明史》卷三百二十六《列传第二百十四·外国七》：“古里，西洋大国。西滨大海，南距柯枝国，北距狼奴儿国，东七百里距坎巴国。……诸蕃要会也。永乐元年命中官尹庆奉诏抚谕其国，赍以彩币。其酋沙米的喜遣使从庆入朝，贡方物。三年达南京，封为国王，赐印诰文绮诸物，遂比年入贡。郑和亦数使其国。……是时诸蕃使臣充斥于廷，以古里大国，序其使者于首。……国中半崇回教，建礼拜寺数十处。七日一礼，男女斋沐谢事。……国事皆决于二将领，以回回人为之。”
文明生于1481年，上距1436年有45年，正是他祖父文伩出生的时代，所以文伩应是葛卜满之孙，文明是葛氏的曾孙（也许是玄孙），所以被人称为“裔”，因为一般情况下，三代被称为“孙”，第四代则人们称之为“裔”，碑文中说文明为古里国使者葛卜满之裔，完全属实。
文明距葛氏不过百年左右，对其先世自然熟知。外人，特别是教内之人，自然也很了解，所以才提及。但是，这个文明是不是进士、尚书文明？其他文献没有提到他是葛卜满之后以及奉伊斯兰教。而米荣在碑记中也没有提到文明的官职，这两个文明是不是一个人，也就是说，工部尚书文明是否即葛卜满之后嘉靖时支持修福州清真寺的文明？答案是肯定的。
据明雷礼之《国朝列卿记》卷六十二所载文明之简历，他在嘉靖十八年升应天府尹，二十年升刑部右侍郎，二十八年升工部尚书，同年十一月卒，年六十八。在当时已是名重一时，尤以在回民之中，这样的高官很少，大家都知道，不用多提。而另外一个原因就是他是葛卜满之后，热心教门——这一条似乎更重要，所以专门记了这一条。
文正超摘录
文湘编辑整理
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