田向文：家和国事兴
前情
家和国事兴
田向文
说是做人难。又说是做男人真难。可俺却发现一个地球人都知道的秘密，做四川男人是天下最幸福的事。啥，做四川男人幸福？那你说说做四川男人有啥子幸福？喂，喂，俺说，老兄你甭急，俺就告诉你做四川男人为啥子幸福。看过《麻辣烫》吗？瞧你那惊讶的小样，就知道你没有看过。俺告诉你吧，那是四川电视台文化旅游频道的一档具有四川地域特色和独特节目风格的自制剧独播剧场，每集只有20多分钟，其中有一个系列《耙耳朵的幸福生活》共200集，每一集讲述一个平凡男人幸福的故事。俺是一集不差的全看完了，硬是过瘾的很。
上面这一段文字是为引子，表面上看是说四川男人幸福，其实四川男人幸福的秘诀是在迁就自己的老婆。迁就是一种爱，放在家庭层面是小爱，是卿卿我我，男人和女人结为夫妻组成一个家庭，是为了过日子，只有彼此迁就，才能白头偕老。迁就是一种爱，放在社会国家层面是大爱，是求同存异，是民主集中，一个组织内部只有彼此有原则的迁就，互相尊重，以大局为重，才能国富民强。
苟才苟观察在杭州为大儿子苟大少爷娶了亲，婚礼过后，诸事停当，就带了儿子和儿媳回到了南京。到家，儿媳拜见了婆婆苟太太，三天里头，还没话说。过了三天之后，那苟太太便慢慢地发作起来。（发作就是发脾气。）这苟太太的发作是故意加装怪，是那种横挑鼻子竖挑眼、鸡蛋里面挑骨头的有意而为之。苟太太的发作，起初是指桑骂槐，指东骂西，再后来就是直接骂媳妇。媳妇早起过来请安早了，便骂：“大清老早的，跑来闹不清楚，我不要受你那许多的礼法规矩，也用不着你的假惺惺。”第二天媳妇捱得时候去得晚了，她又骂：“小蹄子，不害臊，搂着汉子睡到自然醒才起来，咱家的规矩，一辈比一辈坏了……”那骂词是现身说法式的，从她自己做媳妇时的做派说起，像一把机关枪似的，乱茄子、乱白菜、乱黄瓜、乱土豆，什么样的乱都能喷出来，只有想不到的，没有骂不到的，鼻子也不是鼻子了，眼睛也不是眼睛了，总之媳妇什么都是错的，她什么都是对的。她这发作，让一旁的苟观察很不爽：“夫人算了罢，你昨天嫌她早，她今天来迟些，就是听你的话了，她有什么不懂之处，慢慢地教起来。”这也是苟观察的好意，把一场不快平息下去就行。哪知这苟太太听了，更是连连跳得八丈高，连苟观察一起骂了个狗血淋头。苟观察只好怒道：“我在这里好好儿的劝你，大凡一家人家过日子，总得要和和气气，从来说家和万事兴，何况媳妇又没犯什么事！”故事到此并没有结束，最后苟大少爷一病三月失去了性命。可怜一对小夫妻，成婚不及数月，便阴阳相隔了。呜呼，家不和事不兴哉！
“文有蔺相如，武有廉颇，将相连手，珠联璧合，哪个国家敢小觑我们？”这是《新负荆请罪》中老百姓议论蔺相如与廉颇的一段话。负荆请罪故事的起因，都是一块石头惹的祸。那块石头有一个美丽的名字，那块石头更是一个美丽的传说，那块石头美其名曰：和氏璧。关于和氏璧的最早记载见于《韩非子》。话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落在一块青石之上，卞和相信“凤凰不落无宝之地”的传说，就固执地认为此青石是一块宝贝，于是就将此青石献给楚厉王。想来卞和献宝也是想谋的一官半职与钱财吧。没想到楚厉王请专家辨认为这是极为普通的石块，卞和也被以欺君之罪而刖掉了左足。后来楚武王即王，卞和又去宝，仍以前罪被刖去了右足。到了楚文王时，卞和反其道抱玉痛哭于荆山之下，文王奇怪他的举动，才有了剖石得玉。此玉被命名为“和氏璧”，也算是对卞和失去双足的一种补偿吧！
到了赵惠文王时，和氏璧疯狂到了赵国，于是就引出了一场“石头争夺战”，这是“完璧归赵”的典故，这里不再累叙。蔺相如两次出使秦国，都圆满地完成了任务，得到了赵惠文王的器重，先后封他为上大夫、上卿。这引得廉颇很不高兴，就放出话来说：“我看到蔺相如，一定要好好地羞辱他一番。”如果换作是一般人，听到廉颇的话，肯定要与其针锋相对地干一场恶仗，可这蔺相如是个博古通今博览群书的知识分子，在大事上颇不糊涂，懂得国大于私的道理，就采取了回避的策略，处处让着廉大将军。蔺相如的做法很快就有好事者说给廉颇听，想看看廉颇与蔺相如发生冲突时会有怎样一场闹剧。
廉颇听了好事者的话后，脸色是呈现了赤橙红绿青黄紫七种颜色，却无比的难看，他明白了蔺相如躲着他的缘由，懂得了文武相和国事兴的大道理，勇于地向蔺相如承认错误，并负荆请罪。
一滴小水点可以映照出太阳的光芒。同样一件小事也能反衬出一个人、一个家庭、一个国家的胸怀，孰是孰非自有公论。国家的强大离不开经济的发展，经济的发展依靠国家的安全，国家的安全依靠强大的国防（武）与强有力外交政策（文）。国家安全了，人民才能安居乐业；家庭和睦了，万事才兴旺发达。这是一个闭合的圆，缺少其中任何一节都不成为圆。
夫妻之间是用来相亲相爱的，不是水火不容用来干架的，男人们爱自己的老婆就要从做一个耙耳朵学起，蔺相如就是一个幸福的耙耳朵，他深深地爱着廉颇。
刊发于2021.6.17《劳动时报》