阿德勒|决定一个人的并不是他的环境，而是他对环境的估计。
《自卑与超越》是阿德勒从个体心理学观点出发，阐明人生道路和人生意义的通俗性读物。但通俗中包含着极深的哲理和巨大的学术价值。在本书中，作者提出：每个人都有不同程度的自卑感，因为没有一个人对其现时的地位感到满意；对优越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、关键在于正确对待职业、社会和性，在于正确理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被娇纵、被忽视的儿童，以后在生活中容易走上错误的道路；家长和教师应培养他们对别人、对社会的兴趣，使他们真正认识“奉献乃是生活的真正意义”。这样，他们就能够从自卑走向超越。本书大大修正了弗洛伊德泛性论的精神分析观，开辟了精神分析的新阶段。
阿德勒在本书中提出：不管有无器官上的缺陷，儿童的自卑感总是一种普通存在的事实，这是因为他们常仰赖成年人的生活，且一举一动受到成年人的控制。当儿童利用这种自卑感作为逃避行动的借口时，便发展成神经性的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在下去，它便会形成“自卑情结”。
1、我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。
——阿德勒《自卑与超越》
2、只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。
——阿德勒《自卑与超越》
3、生活的不确定性正是我们希望的来源。
——阿德勒《自卑与超越》
4、当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。
——阿德勒《自卑与超越》
5、我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。
《自卑与超越》
6、我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。
——阿德勒《自卑与超越》
7、每个人都希望自己变得重要、有价值，但如若不能搞懂个人的成就建立在对他人做出贡献的基础之上，那就太容易走上歧途。人的理想和行为，同样遵从这一原则：对于他人有意义的，才能算是意义。
——阿德勒《自卑与超越》
8、人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。
——阿德勒《自卑与超越》
9、个体心理学认为人类的所有问题都可归于职业、交际和两性这三个问题。每个人对于这三个问题的反应，都明了地显现出他对生命意义的深层次诠释。
——阿德勒《自卑与超越》
10、我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。
——阿德勒《自卑与超越》
11、很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。
——阿德勒《自卑与超越》
12、能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。
——阿德勒《自卑与超越》
13、其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。
——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
14、不了解一个人的幼年，就无法了解其成年
——阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
15、一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。
——阿德勒《自卑与超越》
16、人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。
——阿德勒《自卑与超越》
17、在爱情和婚姻中，如果我们想让对方感受到幸福和快乐，就会极力表现自我，将全部关心投入到对方身上。如果我们只是按照自己的性情去发展，而不顾对方的感受，那么所得的结果一定是:我们变得趾高气昂，让人厌恶。
——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
18、对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。
——阿德勒《自卑与超越》
19、这即使植物可以预知未来，然而却对它没有任何用处。比如，植物已经预料到：“一会儿将有人走过来，踩到我的身体。”这是没有任何用处的，因为即使预料到，结果仍然无法改变。——18页
——阿德勒《自卑与超越》
20、如果我们能意识到武力永远无法赢得合作与爱，这个世界就可以避免无数的紧张关系，不用做那么多的无用功。
——阿德勒《自卑与超越》
21、意义不是由环境决定的，而我们则以我们赋予环境得意义决定了我们自己。
——阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
22、如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。
——阿德勒《自卑与超越》
23、我们称人类对环境所做的改变为文化，即精神指导肉体的结果。
——阿德勒《自卑与超越》
24、除非说真话会带来危险，否则说谎是没有任何意义的
——阿德勒《自卑与超越》
25、事物的存在并不因为我们的忽略而消失。
——阿德勒《自卑与超越》
26、我们要教会孩子自立并为他人着想。应该教他们关于文学、科学和艺术的知识，让他们为人类文明的发展做出自己的贡献，而不只是习得工作技能而已。我们要让孩子们在平等、尊重、和平的境况下共同创造人类的文明。
——阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
27、再真实的意义也会存在荒诞和谬误。
——阿德勒《自卑与超越》
28、不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法，以及因此而必须做作虚伪，这些都是感到自卑与懦弱的根本致因。
《自卑与超越》
29、“生命的乐趣正是因为存在诸多不确定。所以，我们活着，便是不断地把这些不确定的事情变得确定。任何结果，经由一定过程得来，才变得有意义，否则，便会让人觉得淡然无味。”
《自卑与超越》
30、当我们内心存有某种印象时，总爱用这种印象去解释所有的事情
——阿德勒《自卑与超越》
31、我们在四五岁的时候，就已经对生命的意义有了最初的理解，这不是用数学计算出来的，而是在眼前的一片黑暗中摸索出来的。就像夜行山谷，凭着直觉依靠碎片一样的经历，一点一滴地拼凑，抓住局部的感受和理解，然后作出解释，找到出路。
——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
32、不存在“偶然记忆”之物：个体从他遇到的不计其数的印象中进行选择，他选择只记那些感到对他的环境有所影响的事物，无论多么模糊。因此，他的记忆代表了他的“生活故事”。
——阿德勒《自卑与超越》
33、我们对于一个人的所有要求，以及我们能够给予的最高荣耀，就是他必须认真工作、与人为善，并对爱情忠贞不渝。一言以蔽之，他必须证明自己是一个好人。
——阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
34、一个人的记忆永远不会与他的生活方式背道而驰。如果某个人的优越目标要求他产生“其他人总是在羞辱我”的感受，他就会选择保留曾经感到羞辱的记忆。如果生活方式改变，那么他的记忆也就会随之改变。他记忆里的故事将完全不同，或者，他会为记住的那些事情赋予完全不同的解读
《自卑与超越》
35、 决定一个人的并不是他的环境，而是他对环境的估计。
——阿德勒《自卑与超越》
36、假如有一只手行动不便，右手不会因为你把注意力放在手上而变得灵巧。
——阿德勒《自卑与超越》
37、有人对工作挑三拣四，但他选择的职业却很难令他满意。其实他们选择的并不是工作，而是一种安逸，一种享受，他们并不缺乏工作，而是缺乏能保证他们优越地位的捷径｡在他们心中，从来没有居安思危的思想，他们认为自己的人生应该风平浪静，所以他们也从来没有想过要面对问题，一旦发生波折，他们便把一切问题归咎于上天的不公。
——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
38、在我们现代的文化里，人们经常都没有做好合作的准备。我们的教育都太注重个人的成功，都太强调要考虑我们能够从生活中获得什么，而不是我们能付出什么。
——阿德勒《自卑与超越》
39、抑郁症患者总是怀着对别人的怨恨和责备，其实他们只是想通过抱怨来获得关爱、同情和支持，从表面上看，病人总是对自己的过失表现得很自责和无奈。
——阿弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
40、我们对行为、理想、目标、行动、和性格特征的各种要求，都是它们应该有助于人类的合作。
——阿德勒《自卑与超越》
41、了解对方也是共同的事情，不是私人的功能。了解就是知道别人心中的想法，它使我们能以共同的意义和别人发生连系，并受人类共同常识的控制。
——阿德勒《自卑与超越》
42、个体会在生命最初的4～5年间统一其心灵的奋斗方向，从而使心灵和肉体紧密地结合在一起。他也会形成一种相对稳定的生活模式及与之配套的情绪和习惯。在这个过程中会时不时地产生各种形式的合作。我们可以从一个人的合作能力和习惯上来了解一个人。很显然，合作能力低是失败者的共同点。因此，我们可以更科学地界定个体心理学这门学科：它注重的是了解合作能力的缺憾。由于个人的心灵是统一的整体，生活方式贯穿于整个心灵活动的始终，因此，个人的思想和情绪必须和他的生活模式相统一。假若一种情绪很明显地违反了个人对于利益的追求，对个人发展造成了阻碍，那么仅仅改变情绪是无效的，由于情绪体现的是生活方式的内核，因此，只有改变其生活方式，问题才才能得到根本解决。
——阿德勒《自卑与超越》
43、一个人应该证明自己是人类最忠实的朋友
——阿尔弗雷德·阿德勒《自卑与超越》
44、懒惰是野心再加上勇气丧失所得的结果；野心高得使人看不出有实现的希望时，自然会令人心灰意懒。
——阿德勒《自卑与超越》
45、能够妨碍兴趣的，并不是遗传，而是灰心或对失败的畏惧。
——阿德勒《自卑与超越》
46、如果没有努力的目标，只在不同时间，激发起一些散乱的动作，这是没什么用的。
——阿德勒《自卑与超越》
47、隐喻是相当美妙的语言工具；但是运用它们时，我们却难免要欺骗了自己。
——阿德勒《自卑与超越》
48、人类的重要性是依他们对别人生活所作的贡献而定的，那么他必定会踏上错误之途。
——阿德勒《自卑与超越》
47、过份强调一个问题，其他的问题都会受到忽视。即使我们遇到的是一个简单的问题，如果我们稍稍加以重视，也会应付得比完全漫不经心来得好。
——阿德勒《自卑与超越》
48、在教育中引起最大困难的，并不是儿童本身的各种限制，而是他认为他具有的各种限制。
——阿德勒《自卑与超越》
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