读史识文物——今日洛阳实乃唐时西戎

“人生没有白走的路，每一步都算数。”

相信很多人对这句话深以为然，老马也不例外，几年前偶然的一次洛阳之行，最终促使我决定要写下这篇文章。

一、惊艳的“齐眉穗”人偶

当时，事情办完，离登机时间还有半天时间，便决定到洛阳博物馆去逛逛。

洛阳，号称N朝古都，文物众多，新馆也建得非常漂亮，气势宏伟。

进去之后，内心还是被里面众多的出土人偶给震撼了。

比如，想象当中，唐朝的女人是这样装扮的：

但博物馆里陈列的出土人偶，女人是这样装扮的：

想象中唐朝的文官，应该是名作《步辇图》中的装扮，戴着燕尾帽：

但博物馆里陈列的“文官俑”，装扮是这样的：

然后，是一堆的“大翻领”：

还有，一堆的“尖帽俑”：

还有， 一堆的“辫子俑”

这发型、这服饰、这帽子，怎么看都和传说中的唐朝人民不沾边呀！

恩，博物馆也是这样认为的，于是，人家在给人偶命名的时候，很多都称为“胡俑”。

胡俑？似乎有些道理，但是仔细一想，也不对，这些人偶，可都是随葬品，难道当时的唐朝也存在崇洋媚外的风气？就好比今天有人为了摆阔，要弄一堆菲佣的人偶来随葬？

怀疑归怀疑，但是在没有确切证据之前，咱也不好意思下结论，说今天洛阳这个地方不是唐朝时的洛阳。

但是，下面这个人偶的出现，让我的小心脏嘭嘭嘭嘭，一下子跳到120次/秒：

为什么呢？因为大家都知道，华夏文明传统的观念，发肤受之于父母，不能随便乱剪的，所以清朝之前，人们的头发都是不修剪的，能长多长就长多长。

但是上面这个人偶，额前却有着整齐的刘海，明显是修剪过的。所以，这个人偶肯定不是唐朝人民的。

虽然唐朝人民不剪头发，但是唐朝以外的人民，可是不管那么多。《旧唐书 西戎传》里记载了一个国家，叫做“泥婆罗”，这个国家人们的风俗就是“剪发与眉齐”，换成今天的话，就是喜欢留“齐眉穗”。

因此，如果前面的怀疑都是猜测，那么这个人偶的出现，则让笔者认定，今天的河南洛阳，在唐朝时应该是西戎“泥婆罗”国！

二、”波棱菜“和洛阳大蒜

当然，这个人偶是有力证据，但并非是孤证。

比如，唐代有一本书，叫做《封氏闻见记》，里面记载说：“波罗拔藻，叶似红兰，实如蒺藜， 泥婆罗国 所献也。”

另一本记录唐代典章制度的书《唐会要》，里面记载说：““太宗时，泥婆罗国献波棱菜，类红兰，火熟之，能益食味。”

从以上记载可以看出，波罗拔藻和波棱菜是同一种菜，这种菜叶子象红兰，果实象蒺藜，烧熟了吃，能够增加食物的味道。这种菜究竟是什么呢？

先看红兰，是兰花的一种，又叫蕙兰

再看蒺藜，是一种带尖的植物

叶子象红兰，果实象蒺藜，烧熟了能够增加食物的味道，这种菜非大蒜莫属。

而今天的洛阳市，是传统大蒜主产区，宜阳县的水沟庙大蒜、九都大蒜历史悠久，名气在外，具有蒜头大、色泽白、瓣大、皮薄、易剥皮、耐储藏等特点， 驰名国内，并远销海外。

瞧瞧，洛阳的大蒜，从古自今都是优良的出口物资，下次再有机会去洛阳，必须要一带一麻袋了。

三、”泥婆罗“的龙脉

“齐眉穗”人偶的存在，和洛阳大蒜的出产，有力的证明今日的洛阳，很可能就是唐朝的西戎国家“泥婆罗”。

当然，这些都只是旁证，而真正的铁证，当然是“泥婆罗”的龙脉。

“泥婆罗”这个名字，听起来并不那么高雅，也不那么吉祥，所以，必然不是按照某种高大上的意义来取的。

有人说，“泥婆罗”是音译的。这种说法，是没有任何依据的，史书上写的，可都是中文，你说音译的，原文是什么呢？说不上来。

真相其实很简单，和中国历朝历代国号一样，西戎国家”泥婆罗“的得名，也是由当地的地形轮廓而来，这个规则，在当时基本上就是国际惯例。

卫星地图上，北到河南省洛阳市偃师市，南到河南省南阳市镇平县，东到河南省郑州市新郑市，西到河南省三门峡市卢氏县，其间的地形轮廓颇像“泥婆罗”三字，故名。

“泥婆罗”国，对应今日地图，包括了洛阳市的大部分，还包括了郑州市、平顶山市、南阳市的一部分。

四、不被了解的古代地理测绘

有人说，老马你用卫星地图来查看“泥婆罗”的地形轮廓，古人有卫星吗？

其实，地图测绘，自古有之，不过大多数人并不了解。

荆轲刺秦，以督亢两地地图为诱饵方得成行。

刘备取西川，因张松献上地图才有鼎立大业。

刘邦入咸阳，诸将皆抢金银珠宝，萧何独取府库图书，为刘邦建国获得关键情报。“图书”二字，图前书后，在兵家纷争、治理天下方面，地图比书籍更重要。

手绘地图和卫星地图相比，就像素描和照相、纸质书和电子书一样，殊途同归，效果有别，而本质一样。历朝历代，地图测绘成本高，数量少，所以异常珍贵，向来是国家高度机密，只有上层社会人士才有机会接触。

而今科技高度发达，卫星地图的民用化、普及化，让我等村野也有机会指点江山，按图索骥，一窥中国古代文化的真相。

某种意义上讲，这确实是一个最好的时代。