为什么世界顶级科学家都研究过易经？
易学文化博大精深，中国的《易经》流传至今已有几千年的历史，除了中国的文人墨客、帝王将相之外，西方的著名科学家们也都走上了认真钻研《易经》的道路。
01. 乾隆皇帝
乾隆皇帝在位时，主持编撰了一套《四库全书》。《四库全书四库总目提要》里指出“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说”。
说明乾隆皇帝等一些朝廷王爷大臣们都很清楚，易经包括了天地人的方方面面的知识。
02. 朱熹
在朱熹的《周易本义》里，他指出，“至哉《易》乎！其道至大而无不包, 其用至神而无不存”。
对于易经的道理和运用易经去判断问题作出了高度的评价。
03. 爱因斯坦
爱因斯坦讨论到中国古代科学技术时，写道：
“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的，那就是希腊哲学家发明的形式逻辑体系，以及通过系统的实验发现有可能找出因果关系。
在我看来，中国的贤者没有走上这两条道路，那是用不着惊奇的。令人惊奇的是，易经的哲学观和科学观在中国被做出了一番成就。”
04. 莱布尼茨
德国科学家莱布尼茨认为，“伏羲氏所推演的八卦，应用了二元算术。伏羲八卦是最古老的科学纪念物。伏羲是中华帝国东洋科学的创造者”。
莱布尼茨是二进制的发明者发现者，他怎么会想到二进制跟伏羲的八卦六十四卦有关系呢？
因为他有个好朋友法国人，叫白晋。他在中国传教，这位传教士把中国的八卦六十四卦寄给了莱布尼茨，说这跟你研究的二进制可能会有关系。
莱布尼茨仔细研究以后发现，中国六十四卦的排序就是二进制。
他非常激动兴奋，于是就在德国的法兰克福建立了一所中国学院，甚至还给康熙皇帝写了一封信，希望能够移民到中国来。康熙皇帝后来没有给他回信，这个事就不了了之了。
△朕就是这么任性
05. 黑格尔
德国的哲学家黑格尔是这么评价易经的，“易经代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象，来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业”。
黑格尔曾经根据易经阴消阳长的道理，阐明了正反合辩证逻辑定理。所以他的很多哲学思想跟我们易经的智慧是一致的。
06. 玻尔
知名物理学家玻尔在1937年应邀访问了中国，就对易经，尤其是其中的太极产生了很强烈的兴趣。
后来在他获得勋章的时候，专门在他的勋章上刻下“对立即互补”的文字，表达他对中国太极理念和中西方文化互补理念的一种认同。
07. 卡普拉
美国加州大学伯克利分校的物理学教授卡普拉对易经的评论很有意思，身为物理学家的他对中国的易经研究的很透彻。
他说：“易经反映了古人对自然与人之间关系认识的基本图式，是中国思想文化的核心，是人类最古老的一本智慧之书。中国传统的学术思想是着重于研究整体性和自发性，研究协调及协和。
在机械论的科学观中，无法容纳，可逆与不可逆，对称与不对称。确定与不确定，进化与退化，稳定与非稳定，有序模糊等等。它不能同时容纳这个两个对立的东西，而在易经的科学观中恰恰可以容纳”。
他曾经有两本著作都跟中国的传统文化易经有关系，其中有一本1975年写的英文的题目是《The Tao of Physics（物理学中的道）》。
在2014年十年以前，他写了一本著作，英文名字叫《The Systems View of Life（生命的系统观）》。 它从整体按照中国易经的思维方式来思考问题。
除此之外，他还认为系统科学表明自然界的各种现象是息息相关的，周期性广泛地存在于自然界的各种现象中，是事物运动变化的一个重要特征。
他强调周而复始的周期性的变化，这恰是易经的基本观点。因为周易这本著作的周就是研究周而复始周期性变化规律的一个学问。
08. 李政道
华裔科学家李政道教授看到了他研究的领域跟周易有很多关联的地方，评价说：“测不准原理，与周易老子中的某些思想有相通之处。现代物理学中有些看法，和中国太极阴阳学说有相似的地方”。
测不准原理和《易经·系辞传》上的“阴阳不测之谓神”有异曲同工之妙。
09. 钱学森
知名科学家钱学森主要是对《周易参同契》这本著作发表了看法，并为英文版的这本著作写了序言。
其中有一句话说：“《周易参同契》这本书在冶金技术和人体科学方面具有重要作用，说明了周易跟技术跟科学的关系”。
10. 欧版《易经》序言
1949年出版的欧洲英文版的易经序言是这样写的。
“谈到世界人类唯一的智慧宝典，首推中国的易经，在科学方面，我们所得到的定律常常是短命的，或者被后来的事实所推翻，唯独中国的易经亘古长青延续 6000 年之久，依然具有价值。而与最新的原子物理学有颇多相同的地方”。
西方科学家对我们的易经是如此的高度评价，但我们中国人自己还在纠结易经到底是科学还是迷信。
很多人喜欢用科学和迷信来评判易经，但我们不应该仅仅只用用这两个维度去评价一件事情。
比如朗朗谈钢琴，是科学还是迷信？
比如中国人祭祖，是科学还是迷信？
这个问题留给大家去思考吧。
天地有常用，日月有常明，四时有常序，鬼神有常灵。天有宝，日月星辰。地有宝，五谷金银。家有宝，孝子贤孙。国有宝，正直忠良。合天道，则天府鉴临。合地道，则地府消愆。合人道，则民用和睦。三道既合，祸去福来。天地和，则万物生。地道和，则万物兴。父子和，而家有济。夫妇和，而义不分。时势不可尽倚，贫穷不可尽欺，世事翻来覆去，须当周而复始。
蛟龙未遇，暂居云雾之间。君子失时，屈守小人之下。命运未通，被愚人之轻弃。时运未到，被小人之欺凌。初贫君子，自怨骨格风流。乍富小人，不脱俗人体态。生平结交惟结心，莫论富贵贫贱。深得千金，而不为贵，得人一语，而胜千金。吾皆悼追无恨人，富贵须当长保守，苏秦未遇，归家时，父母憎，兄弟恶，嫂不下玑，妻不愿炊，然衣锦归故里，马壮人强，萤光彩布，兄弟含笑出户迎，妻嫂下阶倾己顾，苏秦本是旧苏秦，昔日何陈今何亲。自家骨肉尚如此，何况区区陌路人，抑犹未也。
文章冠世，孔子尚厄于陈邦。武略超群，太公曾钓于渭水。颜回命短，岂是凶暴之徒。盗柘年长，自非贤良之辈。帝尧天圣，却养不肖之男。瞽叟顽嚣，反生大孝之子。甘罗十二为宰相，买臣五十作公卿。晏婴身长五尺，封为齐国宰相。韩信力无缚鸡，立为汉朝贤臣，未遇之时，口无一日瓮飧，及至兴通，身受齐王将印，吓燕取赵，统百万雄兵，一旦时休，卒于阴人之毒手。李广有射虎之威，到老无封。冯唐有安邦之志，一世无遇。
上古圣贤，不掌阴阳之数。今日儒士，岂离否泰之中。腰金衣紫，都生贫贱之家。草履毛鞋，都是富豪之裔。有贫贱，而后有富贵。有小壮，而后有老衰。人能学积善，家有余庆。青春美女，反招愚独之夫。俊秀才郎，竟配丑貌之妇。五男二女，老来一身全无。万贯千金，死后离乡别井。才疏学浅，少年及第登科。满腹文章，到老终身不第。或富贵，或贫贱，皆由命理注定。
吾敬为此劝世文也。