千古之谜： 帝舜末年南巡的故事
此处今日天条，曾有网友问我：舜都在山西省蒲坂，他为何要到很远的湘西苍梧零陵县哪里去，后又野死在九嶷山？难道真合了《竹书纪年》：“尧德衰，舜囚尧，禹逼舜”谣言？
小儿无娘，说来话长！且听老严慢慢地说来。自从帝舜接了尧班，成为天下共主天子帝王之后，舜的父亲与继母三天两头就来找舜，要他给他同父异母的的弟弟开个后门，封个好地方，这叫舜好为难，一拖再拖，实在逼得没办法，只得把弟象分配到广西与湖南交界，没人肯去的是个非常艰苦地方，现湖南永州东安县地区，舜时有庳氏，夏商周时氐氏，秦时象郡，
《诗经.商颂》：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不享，莫敢不敬王，曰：商是常！”羌为前西夏，氐在羌之南。
《史记》：“舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年南巡狩，崩于苍梧之野。”
司马迁一时糊涂，《周书》、《尚书》、《孔子家语》、《全州记》等皆谓“舜五十载陟于苍梧”。而非在帝舜三十九载。
帝舜三十四年冬天，公元2067年，霜降之后，草木仍旧青葱，并未凋萎，大家以为稀奇，有人说是草木之妖。伯禹道：“这不是妖，是东木气太盛之故。”
帝舜听后笑道：“恐怕是应在你身上呢。朕德在土，你德在木，克土的是木。前年青龙出现，青色属木，连年草木非常畅茂，亦是木的征兆。照这样看来你可以接我班，代替我的位置了。”
伯禹听了非常惶窘，稽首固辞。帝舜亦不再说。两天后帝舜在朝廷向群臣道：“古来君主治道告成，总要举行封禅之礼，以告成功于天。如帝喾及先帝各朝都是这样的。朕忝承大宝三十余年，仰赖先帝的遗烈，及尔等大小臣工的辅佐，居然四海平安，亦可以算为成功了。朕想举行一次封禅之礼，诸臣以为如何？”
群臣听了自然无不赞成。于是由秩宗伯夷筹备一切，择定了日期，率领群臣径到泰山。所封的是泰山，所禅的亦是云云。礼毕之后帝舜向群臣道：“朕有私事，尚想归去南方省母亲墓一次，不免要勾留多日，你们各有职务，可先回去吧。”
群臣闻言纷纷先归。帝舜带了几个随从护卫到浙江上虞余姚，上了母亲的坟，然后向各处游览。在回程路上偶然到得河南与山西交界的一个地方，名叫鸣条。爱其山水清幽，便叫人造了几间房屋为离宫，就此住下，不回蒲坂了。于是《史记》便有舜六十一岁践帝位，九十五岁使禹代舜摄政。
原来帝舜这个办法，就是帝尧作游宫于成阳的办法，避开都城，好让伯禹独行其志，省得他有事总来禀白，可见帝尧、帝舜的心肠正是一样的。
舜九十五岁而使摄政，是为伯禹。而舜作顾问，
五年后舜在开封休养地鸣条，有一天忽见外面邮差送来一封信，说是从有庳国送来的。帝舜急忙接过来，拆开一看，只见上面写道：阔别觚棱，瞬经十载，河、汾瞻望，靡日不思。本拟应循例入朝，藉修君臣之谊，亦朕兄弟之情。
不意前载猝得痼疾，医药罔效，恐难久延。伏思弟早岁瞀谬，屡屡开罪于兄，承兄推骨肉之爱，不忍加诛，仍复分茅胙土，俾享尊荣，此德此恩，高天厚地，犬马齿虽尽，九泉之下仍当衔感不忘也。
“弟年逾期颐，死亦何恨？所恨者不能归正丘首，并与兄为最后之一面，殊为耿耿耳。敤妹闻亦困顿床褥，衰颓之身，恐难全愈。如弟噩耗到日，千乞勿使闻知，以增其悲，而促其生。并望吾兄亦善保玉体，勿为弟作无益之悲！则弟虽死之日，犹生之年，书不尽意。”
人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。这封信的大意是：我已年老多病，死也正常，遗憾的是死后不能葬在我出生的地方，也不能见到我兄长最后一面。我小妹妹也因久病难治不起，长困在床，看来命也不久长。如果兄长知道我死去的消息，就请兄长千万不要告诉她，以增加她的悲伤，因过度伤心而去世。我也希望兄长能多保重身体，不要因为我的去世伤了身体，生生死死，人之常情，我死犹生，你就当我生在另外一个世界，书不尽意，一下也说不完，还是留作见面后再说吧！
人非草木，孰能无情？见了这封信，舜能不动心，在耉老之年，跋山涉水，千里遥遥去探望他？虽不同母，但却同父矣。
大家还记得《史记》之谓：舜父瞽叟，因舜母得病早死而娶后妻生弟象，瞽叟宠爱后妻子象，常欲杀舜，舜被逼在野，耕历山，渔雷泽，陶河滨，作什器于寿丘为生。舜父、继母，弟象多次设法欲使舜处于死地，皆被舜破解逃脱，即便如此，舜仍是不忘孝心，舜成为帝后，载天子之旗，还封弟象为南方湘西象郡的地方为诸侯王。
帝舜看完之后，即顿足说道：“朕弟病危，朕须亲往一视之！”伯禹道：“南方道远，帝年岁已高，恐不宜于长途跋涉。”帝舜道：“不打紧，朕自问尚可支持。”
伯禹知道帝舜天性友爱，他一定要去，是无人可以拦阻的，只好不言，告辞而去。这里帝舜就进室内，吩咐女英和登北氏预备行李。女英等闻之皆大惊，苦苦劝阻。
帝舜哪里肯听，说道：“吾弟病危，在理应该前往看视，况且现在祝融降于崇山，南方之地讹言朋兴。三苗之国本性好乱，而又迷信鬼神的，会不会因此而发生变故，均未可知。
朕虽已将大政尽行交给了伯禹，但是于国于民有关系的大事，我仍当尽其义务，不敢以托付有人，而遂一切不管。所以我此番出行虽是私情，但还带一点急公义，就是镇抚南方。你们还是赶快为我准备准备吧。”女英等听了没法，只得督促宫人去作些预备。
帝舜一个长女是嫁给伯益的，此外还有两个小女，一个叫宵明，一个叫烛光，都是登北氏所生，年纪都在二十左右。听见说老父亲要远行，也赶忙一齐来劝阻。帝舜叹口气道：“你们来劝我，亦见你们的孝心。但是你们的意思不过是认为我巳年老，怕我死在外面就是了。殊不知人之生死是有天命的，要死不必一定在路上。不该死不必一定在家里，你们放心吧。二女问道：“那么母亲她们是否也一同前去？”
帝舜道：“不必，不必。还是朕轻车简从的前去为是，大队人马又费周折了。”官明道：“那么父亲路上无人服事，怎么办呢？”帝舜道：“不妨事，朕自有随从可以伺候。”烛光道：“父亲带了两个女儿去，如何？”
帝舜忙道：“动不得，动不得。你们岂没有听见高辛氏女儿的故事吗？南方蛮苗性质不好，你们岂可前往轻试呢？”二女听了，不敢复盲。但念父亲垂老远征，骨肉乖离，实属可伤：姊妹两个只得暗暗共去垂泪。
过了一日，行装办好，正要起身，忽见伯禹带了百官前来劝止，说道：“现在有苗气势正高，心怀叵测，帝上已高年，岂可冒此险？还是以慎重为是。”
帝舜道：“朕以至诚待人，想有苗亦不会为难我。倘有变故，我自有应对方法，你们就大胆放心吧。不过你们一定要跟随我，我也没意见。
直到云梦大泽，果有人报告有苗国君。有苗国君大惊，不知帝舜此来何意，连忙召集群臣会议。
此时三苗王成驹已亡，继任的新君非常平和，亦颇有远虑，当下就说道：“放他过去吧，不必刁难他。”有苗国君道：“虞舜久已不巡守了，前几次巡守都是由禹代替行使的，此次忽然亲自来，难免不有阴谋。”
那继任的人道：“有庳国君是他的胞弟，前数月闻得正在患病，虞舜此次来肯定是去探望弟病的。而且听说所带的人不多，又无刀队护送，必无他意，就放他们过去吧。”
有苗国新君正要答应，旁边一个臣子谗言道：“依我看来，不应放他们过去，等他来了之后先擒住他，将他弄死，或者将他关起来，叫人和伯禹去说平分天下。他们要保全虞舜的性命，一定会答应，岂不是很好吗？”
那继任的新君道：“我看不好。虞舜向来号称以德服人，四方诸侯和他要好的多，不比伯禹，崇尚武力，诸侯和他要好的少。况且他又是天下的共主，年纪又大了，现在轻车简从的来到此地，并无不利于我们的形迹，我们无端把他扣留起来，或把他弄死。四方诸侯必定不赞同我们的做法，这样我们就会被孤立了。
况且伯禹久有即位之心，恨不得舜不死，他这个天子的名义还不能实现。我们如果把舜拘留起来，或弄死他，那么他正中他的下怀，可以提早即尊位，而且正可以趁此借报父仇之名，奉词伐罪，与我们为难，以作为他统一实行中央集权之计，岂不是我们倒反而不利吗？
我的意思，虞舜此刻已是近百老人了，能有几日好？我们乐得给他一个顺水人情。所以我说不但应该放他过去，而且此刻就要去迎接，一切礼节要极其恭顺到位，做给四方诸侯看看，知道我们对于中央政府并无不臣之心。那么将来伯禹如果再用非法的政策来箝制我们，我们就有理由反抗他，而众诸侯自会站在我们这边了。”
有苗国君听了这番话，极口称是。于是即刻带了许多侍从，备了许多礼物，亲自到云梦大泽南岸迎接朝见。这时各地诸侯一路扈从帝舜而来的已不少，声势浩大，盛况空前，有苗国君这才佩服那些谋臣的见识高远。朝见之后，就随同各路诸侯直接护送帝舜到南岳。
这时南方诸侯听说帝舜南巡，来朝见的特别多，帝舜遂和众诸侯说道：“朕此次南来是私人行动，并非正式巡守。承你们远来迎接，我非常的感谢，心中也确实不安，既然你们已来，我就与你们借此一叙，亦是难得之好事。
众诸侯听后是格外倾心吐胆的诚服，就是心怀叵测的有苗国亦打消他的异志了。
有人说，这是帝舜的神道设教，一种制服苗民的策略，不知究竟是不是。后来帝舜又与众诸侯就在坛下一座宾馆中共同宴饮。这日正值月中望日，一轮明月高挂天空，照得万里河山如银似水，都觉快乐非凡，尽欢而散。次日，诸侯纷纷告辞归去，帝舜亦载了玛瑙宝露瓶再向南行。
一日走到零陵，离有庳不远，忽有人来报，说有庳国君已去世了。帝舜手足情深，当然伤悼之至，但亦无法可想。本来载了宝露中药前来，原想仗它的力医治弟象病的，现在人既死了，那么这宝露亦无所用之。于是就将它安置在零陵之地，自己却与随从们急急趱行。
帝舜到了有庳之后，在弟象灵位前恸哭祭奠一番，自不消说。一面仍叫象的长子承袭君位，并训勉了他几句。象的事情至此总算结束。回想象的为人，屡谋杀舜，又想篡夺二嫂，平日又非常傲慢，可谓极无良心之大恶人了。
但自经帝舜感化之后，颇能改恶从善。他在有庳地方虽然没有一点实权，一切治民的方法统由帝舜所派遣的人做主。但是他也知道，自己毫无政治知识，并不去顾问，又不去掣那个代治人的肘。又不是今日要这项，明日要那项，做那骄奢淫佚流连荒亡之事。所以几十年之中，有庳的地方治理得还是很好。
那些当地老百姓是不知道象没有实权的，都以为是他用人得当之所致，因此无不歌颂他。在他死了之后还给立起一个祠堂来，春秋祭祀。这样看来，象这个人还不算是下愚不移，还算是个中材之人。然而舜竟能够感化他，这种精神教化力量亦可谓非常伟大了。
现在灵博之山还有他的祠宇，大家尊他为鼻天子祠。虽则中间给唐朝的柳宗元所毁，但是不久依旧复兴。直到明朝，王阳明先生且给他做了一篇祠记。一个不孝不悌的人，有如此结果，亦足以自豪了。
再说帝舜自从象死之后，郁郁不乐，随从怕他发病，都劝多出外游玩散散心。帝舜也依了他们，就向东南而行。一日，行到苍梧之野，路上遇见一个人，仙风道骨，气概不凡。帝舜诧异，就上前与他施礼，问他姓名。
那人知帝舜是天子，亦非常起敬，慌忙答道：“小人姓何，名侯。今日得遇天子，真是万幸。”
此人是谁，道家著名人物抱朴子葛洪在《真诰》中说他是比戎长，道家人物，姓何，名侯。后来舜就是吃了他的仙丹一命呜呼的。
这种仙药道家称五石散，它主要由白云母、硫磺、赤石脂，钟乳石、紫石英等五种矿石组合炼成。并且要用温热好酒，也就是酒精少的醇酒作药引，后来周朝的周穆王也是吃了此药，在他五十五岁时早死在河南汲郡，也就是出土《竹书纪年》的那个地方。
据说病人吃了这种壮阳仙丹之后，反应极为强烈，先是全身发冷，然后又全身发烫发热，冷热交替，出现幻影，就像打摆子疟疾一样，面红耳赤，全身出汗，五脏六腑烧得难受，简直是生不如死。据舜的随从说，帝舜死时正是这种现象。
既然有此危险，为什么一些道家人物，帝王将相却热衷
于它，有其害必有其益，吃此药要用得法，因为此为去阴壮阳猛药，要掌握药量分寸，视人而为。用得恰当可以增加阳寿，但是对一些身体太弱，例如周穆王就不适用，另一方面对一些年迈近百岁老人也不适用，例如舜帝。
发热出汗，是排湿毒，排得过火，则适得其反，阳气大泄。所以吃药治病也得掌握的火候。如发现不对劲，就应该立即“寒衣、寒饮、寒食、寒卧、极寒益善”，脱衣卧冰，饮食寒性。所以此药又名寒石散。
舜死后“葬在衡山之阳，而弟象葬在衡山之阴”。衡山南岳，是指葬在衡山之南方，而湘西苍梧正是。舞葬九嶷何处？有兴趣者，可去查看湖南长沙马马堆出土帛书地图遗上有舜庙遗址。
帝舜三十四年，帝褝泰山后，而迁居呜条，使禹摄政，三苗不服而有叛，舜咨询禹，禹征三苗，有苗朝贡。三十九年有苗氏又叛，禹欲征，舜曰：以德可也，禹舞干戚，化干戈为玉帛，三年后三苗归顺。
至于三苗君比戎长是恶意还是善心，以及后来的许多故事请看老严在此前在此处发表的另一篇文章。