【今日一字】无与伦比的“伦”

【伦（倫）】是一个形声会意字，左边是一个侧立的“人”形，右边是按次序摆放的简册，为了不使简册散乱，便用丝绳次第相连，所以右边的“侖”既表义，也兼表音。

简册的册，在文字早期阶段就是以勾画简册样子来表示的，作为象形字而存在的，如:

正因此，才有孔子所谓“韦编三绝”的故事。

“倫”，从文字字形来看，就是一个人按次序调理将简册编连到一起，所以它的本义是条理、次序。

同一事物编在一起，即为一类，于是“倫”引申有“同类”之意。人与人之间也有条理、次序甚或是等级的差别，于是“倫”就引申出“人伦”。

其实，不管是事物上的“同类”还是人与人之间的“人伦”，都有一个基本点，即为条理性、次序性。

在古代中国，儒家最重视“人伦”，就是最看重人与人之间的关系。我们熟悉的“君君臣臣父父子子”观念就是这样关系的体现。所谓“乱伦”就是那种违背了人与人之间最基本的条理与次序的关系，儒家最反对这种乱伦现象，不管是国家层面的还是家庭层面的。时光流逝几千年，这种思想在如今的中国依然存在，这大概也就是我们不同于西方人的地方之一。

我们今天使用的许多含“伦”的成语大多也是“伦”字本义的演化，比如“无与伦比”，比如“不伦不类”，比如“无与伦比”，这些成语中的“伦”字皆是由“条理”义演化引申而来。“无与伦比”，是指没有能够与它相比的同类的东西。“不伦不类”的“伦”与“类”同意，是指既不是这一类，也不是那一类，后世便用来形容人的着装或语言没有条理可言。“语无伦次”是指说的话毫无条理与次序可言。

此外，在今天汉字当中，基本以“仑”为旁的，其字义都会与条理、次序有关。比如“论语”的“论”其本义是“分析，说明事理”；比如“车轮”的“轮”是指有辐条的轮圈，古人云“三十辐两两相当而不迆谓之轮”，即是说“轮”是把有条理的辐条组合而成的。

这就是今天要说的“伦”字，万事有条理，才有规则与法度。