“鬼谷子”名字由来，历史上竟有这许多种说法？

鬼谷子，人如其名，颇有点怪异的色彩和神秘的气息。他在历史上如一座高山上迷雾，并无留下确切记载，仅有一些片断传闻，散见于各野史、笔记之中。而他的名字由来，也是众说纷纭。

鬼谷子，这名字亦雅亦俗。其中”鬼“字，推崇者以为”智谋“，贬抑者谓之”狡诈“。其名就令引人好奇、让人联想。梳理了各家说法，对于鬼谷子名字的由来，共有六种说法：

一是鬼生说。据民间传说，鬼谷子是因鬼生谷，因谷生子，所以叫鬼谷子。相传，鬼谷子是赵家妇女所生，却是周家的后代。原来周、赵两家为邻居，周家务农，赵家经商。两家世交。赵家经商破产时，周家曾慷慨相助。为此，赵家把女儿许配给周家之子。不久，周家父母相继离世，家境凋败。赵家心生悔婚之意，有意远迁避开周家。周家之子受此打击，竟命赴黄泉。赵家女得知后十分悲伤，赶到周家之子坟前吊悼，悲不能已，哭昏于地。恍惚之中，见周家子来告诉她：”妹妹，你我阴阳两隔，今生无缘了。坟前有一株稻谷，是你的泪珠滴进泥土所生，你就带回吃了吧！“说完就消失了。赵家女清醒过来后，方知是梦。她环顾四周，近处确有稻谷，便带回吃了。说来也怪，吃谷之后，她肚子竟一天天大起来。不久但产下一男婴。这孩子，见风而长，三天就能叫娘。赵家女看着孩子，十分高兴，想取个名字，想来想去，觉得因鬼生谷，因谷生子，便给孩子取名鬼谷子。

二是归谷说。鬼谷又写成归谷，这是因为”鬼“与”归“音近，而义也相通。《中华大字典》中说：”人所归为鬼。《礼记·礼运》中说：”魂气归于天，形魄归于地。“可见，，鬼字原意即是魂魄离开形体归天。所以，”鬼“就是”归“。

三是居地说。据《太平广记》中的说法，是因为鬼谷子长期隐居在鬼谷山，所以用地名借来作为号。以封地、居地作为人的名或号，这在中国历史上是常见的。也有的说，他的真实姓名应是姓王，名诩(或利)。

四是假名说。有人认为，历史上本无鬼谷子其人。鬼谷子只是战国时纵横家苏秦的假名。《史记索隐》就存这种说法。传说，苏秦年轻时出游各地，到处受到冷遇。回家后兄嫂妻子也看不起。他发奋研读《阴符》一书，不知是兵家书，还是道家书，相传为周代齐国的始祖吕望所作。苏秦经过一年多的研究，忽然大彻大悟，兴奋地喊：”“可以游说当代君主了！”他再三揣摩说服人君的技巧，并编写成书。为了使这本书具有神秘性，增强吸引力，故意题名为《鬼谷子》。因此，有人认为，鬼谷子实际便是苏秦。

五是通名说。还有一些人认为鬼谷不是一个人，而是一种人的通称。《文选》李善注认为，鬼谷的名字不是专名，而是古代隐士的通常称号。郭璞《登楼赋》中有两句：“揖首阳之二老，招鬼谷之隐士。”鬼谷与首强一样，都是隐士居住的地方。所以认为，鬼谷并非一人之专名，而是 隐居山林一类人的共名。

六是子虚乌有说。也有一些人认为，历史上本无鬼谷子这个人，不过是后来人的伪托罢了。

还有一些散落的看法，如有人称鬼谷子又号为玄微子、元微子，这是种道家的称呼，估计是有人认为他的思想类似道术，有点玄深微妙，而这样称呼他吧。