桓公六年（12）：秋，八月，壬午，大阅

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上文说到，庆功会上鲁国故意调整座次，让有功的郑国居于出工不出力的鲁国之后，导致郑齐交恶。这是鲁国单纯的离间行为还是鲁郑故意演的一出戏呢？
具体的内容我们当然不可能知道，但我们可以从鲁国后续的行为去推测。幸好，《春秋》给我们留下了准确的日期记录，“八月，壬午，大阅”。
这样我们拿着万年历一查，就知道在鲁桓公六年，也就是周桓王十三年，公元前706年的6月27日，农历八月初二，干支历为：甲戌年，庚午月，壬午日这一天，鲁国进行了大阅兵。这件事比较反常，所以记录下来。
为什么反常？时间不对。
按《周礼·大宗伯》记载：“大田之礼，简众也”。
《左传·隐公五年》记载：“春蒐，夏苗，秋迩，冬狩，皆于农时而讲事也”。春蒐即“振旅”，夏苗曰“茇（bá）舍”，秋狝曰“治兵”，冬狩即“大阅”。此古天子四时教民以战之法。
由此可知，“大阅”就是田猎的一种，整个过程分为两部分，前半部分是教练和检阅，后半部分是以狩猎来模拟战阵之法。
《左传》对本次“大阅”的注释是“简车马也”。“简”通“检阅”的“检”。
用现在的话说，就是大阅兵+军事演习。按照礼制，这种阅兵一年四季都可以举行。
但秋天应该记录为“秋迩”，或者“治兵”，为什么记录为“大阅”呢？“大阅”明明是冬天阅兵的意思。
我们再看时间是秋八月，这时候中原地区正是秋收的时候，家家户户都忙的不亦乐乎，鲁桓公还要组织各家各户的主要劳动力去参加军事演习，这不是耽误农时吗？
农业是古代王国的立国之本，秋收能否正常进行，决定着农民是否能熬过寒冬与春天的青黄不接时期，换言之，秋收的稳定性和诸侯国的稳定性是联系在一起的，是古代王国非常重要的事情。
能够让国君下命令强制要求农民放弃秋收而去进行军事演习，必然是发生了非常严重的危机，这个危机如果不解除，可能就没有明年了。
那是什么危机呢？我们联系到刚刚发生在齐国的抗戎庆功会，就明白了。鲁国主持庆功会，在会上打压功臣郑国，郑国太子郑忽愤愤不平，鲁国担心郑齐两国以此为借口，趁机联手入侵鲁国，所以举国上下紧急动员，在边境地区展开大规模军事演习，彰显保家卫国的决心。

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这样我们就理解齐僖公为什么要向郑忽再次提亲了。因为鲁国在边境举行演习，展示了强大的军事实力，同时也展示了保家卫国的决心，齐僖公刚刚打赢对戎族的战争，并没有趁机吞并鲁国的意思，更不用说联合郑国吞并鲁国了。
就算齐僖公想打鲁国，也不会主要借助整郑国的力量，因为那样会让郑国的势力从河南中原地区渗透进山东半岛，请神容易送神难。
但郑国毕竟对齐国有襄助之情，齐僖公在权衡之后，避重就轻，提出与郑国联姻的提案，安抚郑国。
而郑忽，也许本就带着“将郑国势力渗透进山东半岛”的使命而来，所以在庆功会上借排位问题趁机发难，也是将了齐僖公一军。如果齐僖公支持郑国，就表示齐僖公敢跟鲁国翻脸，郑国就以此为借口，趁机攻打鲁国，把齐国顺势绑上战车。但齐僖公人怂志短，得知鲁国已经全国动员以后，就打消了一战的决心。郑忽满心期待落空，恼怒之下，愤而拒婚。
现在回头再咀嚼郑忽的话：“我是来打仗的，不是来结婚的”。就别有一番味道了。
那么我们为什么说鲁国是全国紧急动员呢？因为春秋二百四十年，鲁国仅仅“大阅”了一次，就是这一次。
即便是春秋五霸之一的晋国，秋季也没搞过大阅。如果这不是全国紧急动员的话，那什么应该是呢？
所以，面对一个大国的决心，齐僖公怂了，郑忽失望了。从此以后，齐郑联盟出现了裂痕，鲁国和郑国开始暗通款曲。郑国再也没有能够染指山东半岛的事务。
这就是《春秋》微言大义所在。用一个看似不起眼的，好像用错了地方的词，不动声色的透露出褒贬来，且表达了丰富的内涵。
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公元前706年的秋天，注定是多事之秋。在郑国的南边，现在的河南淮阳地区，陈国的篡位者陈佗为蔡国人杀了。
陈佗的事情我们之前有讲述过。除了那一次之外，陈佗在《春秋左传》里出场次数一共有四次。

  • 第一次：劝谏郑陈和平

具体日期不详，大概是公元前718年左右，当时郑庄公刚把亲弟弟共叔段赶到卫国，宋、卫、蔡等国以此为借口讨伐郑国，陈国也蠢蠢欲动。郑庄公就派使者来陈国请求和平，陈桓公不同意。
陈佗是陈桓公的弟弟，劝陈桓公说：“睦邻友好，互不侵犯，互不干涉内政，是国家长治久安的基础，我们跟郑国无仇无怨，国军还是答应吧”。
但陈桓公不同意，说：“宋国和卫国是大国，我们陈国不敢抗衡，但我们可不怕郑国。再说宋卫要打郑国，我们如果跟郑国交好，就得罪了宋卫两国。”不但不答应和平，还派兵参与侵略郑国。
结果，等郑庄公打退了宋卫蔡陈联军以后，反过来迅速进攻陈国，大获全胜。
这个事情说明，对国际局势和其他国家综合国力与领导人的揣摩，陈桓公不如陈佗。

  • 第二次：与郑国歃血为盟。

陈国被郑国打败之后，主动要求与郑国结盟，结盟仪式由陈佗参加，郑国主祭官宣读完结盟誓词后，陈佗竟然短暂的失神，忘了自己是来干嘛的。
围观的郑国大夫十分惊讶：“这个陈五父怎么把这么重要的事情当儿戏呢？”郑国大夫泄驾说：“这个陈五父恐怕要不得善终了，连鬼神都不敬畏。”
第一次出场时洞察睿智的陈佗为什么到了第二出场会变得如此“痴呆”？随后，郑国大夫良佐来到陈国代表郑庄公和陈桓公歃血时，替我们找到了答案。
《左传》记载：“郑良佐如陈莅盟，辛巳（十一日），及陈侯盟，亦知陈之将乱也。”原来，此时陈佗就已萌生了异志，心不在焉，以至于在盟誓时表现出来。
但是一年前还为了陈国忠心谋划的陈佗，为何一年后就要策划叛乱？这中间肯定产生了巨大的变故，但因为史料匮乏，我们只能靠猜了。

  • 第三次：杀侄篡国。

中国历代王朝从侄子手里得天下的皇帝很多，但善终的不多。因为这与礼法中“嫡长子继承制”的思想不符。嫡长子继承虽然低效，虽然可能会把国家交到一个“何不食肉糜”的傻子手里，但这是各方利益妥协下能够达到最接近公平的方案，换言之，就是各方利益都能在里面以最小付出得到最大利益的方案。
这种方案一般来说，效率都不高。
所以，叔叔夺了侄子的王位就破坏了这种游戏规则，也破坏了各方的利益，相当于同时和各方开战，皇帝或者国君就成了真正的孤家寡人。这时候，皇帝要用高超的权谋和狠心的杀戮来破坏掉既有利益集团，重新扶植新的利益集团，这都需要时间或者比较巧的机缘。比如宋太宗和永乐皇帝朱棣，一个是有时间，有机缘，一个是心够黑，手够狠。
陈佗明显不是这样的人，他在歃血为盟的时候都能走神，起码说明其城府不够深；

  • 他杀掉侄子太子免以后，没有对原有的利益集团进行大清洗，说明他手不够狠；

  • 当时中原局势紧张，他没有主动挑起战争，像宋太宗一样消耗掉国内的军头，说明他心不够黑；

这样的人，只能坐稳继承来的王座，而无法坐稳篡位来的王座，即便为弑君策划了九年，也没用。

  • 第四次：牡丹花下死

陈佗是陈文公和蔡国公女生的儿子，他娶的也是个蔡国公室之女。偏偏他的老婆又比较风流，人以类聚，风流的老婆认识很多风流的闺蜜。慢慢的把陈佗也带成了风流的国君。陈桓公的儿子公子跃（陈佗的长兄，被陈佗杀死的太子免的弟弟）了解到这一点，就联合自己在蔡国的外戚，在陈佗跑到蔡国去的时候，杀了他。
陈佗偷腥偷到外国，然后在外国被人杀死在偷情之所，可谓是牡丹花下死，做鬼也风流。这在当时也算是国际间的大八卦新闻。
纵观陈佗的一生，认真的谋国，认真的筹备造反，认真的造反成功，认真的偷情，最后被认真的杀死，真可谓是一生都认真。
人，一旦认真起来，起码能做成一件大事。
《春秋》的记载是：蔡人杀陈佗。
根据《春秋》的记录习惯，对蔡国大夫称为“蔡人”，表达了蔑视，因为蔡国大夫毕竟杀了一位拥有实际的僭位者；
对陈佗直呼其名，而不称为“陈X公”，则表达了对陈佗这个杀侄篡位者的贬斥，不承认他在陈国一年多的统治。
又因为陈佗毕竟是公子跃的叔叔，公子跃杀了自己的亲叔叔后即位为君，所以死后被谥为“陈厉公”。“暴虐无亲”曰厉。
蔡人、陈佗、陈厉公，三个不同的称呼，这三类人被盖棺论定。一字之褒贬，威力如斯。
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