随州神农部落岩画探秘之三：太阳神岩画，迄今最早的神农石像

岁月失语，惟石能言。

在地球上，许多族群的祖先们都为今人留下了一笔巨大的文化遗产——岩画。作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，史前岩画记录了人类童年时期的生产、生活活动，以及他们对世界的理解和认识。

随州桐柏山岩画，是炎帝神农文化的遗存，记录着中华民族童年时期的诸多信息。在这些岩画中，一幅太阳神岩画，被专家认为是迄今最早的炎帝神农石像。

太阳神岩画，中原地区首次发现

这幅太阳神岩画，位于随县淮河镇龙泉村桐柏山支脉第七岩画点，处于半山腰处的一块岩石上。

记者在现场看到，该岩石所在地类似祭坛状，地势平缓，植被丰茂，东有小溪，周围高山环绕。目前，神农部落景区已建设“太阳神殿”予以保护。岩石保存大致完好，石面朝向上方，整块岩石上布满凹穴和刻痕，共计有121个凹穴、15道长短不一的金属刻痕。太阳神像位于整幅画面的东北部，长20厘米，宽27厘米，厚8厘米。太阳神像顶部约10条光芒状线，刻痕较深，下部约5条光芒状线，刻痕较浅。面部圆环形和圆点表示双眼，两侧有弧线状纹饰，鼻部有圆环形刻痕，鼻部以下有双凹穴。该神像面部不同部位风化程度有明显差异。

这座神像是人面与芒线的组合，是典型的太阳神形象。该太阳神岩画是我国中原岩画中首次发现的太阳神岩画，其形象已成为神农部落景区桐柏山岩画的标识。

这幅太阳神岩画风化程度有差异，面部风化明显，脸颊两侧的鼻唇沟及头顶的射线痕迹较新，风化并不明显。可见此太阳神岩画并非一次性完成，应该是先完成眼、鼻等的制作，后来补上了其余部分，最终成为了我们今天所看到的模样。

太阳神岩画，迄今最早的神农石像

太阳神岩画，是世界岩画的重要母题之一，是古人类太阳崇拜、生殖崇拜的反映。在我国边疆少数民族地区以人物、动物图像为主的岩画中，太阳神形象比较常见，如宁夏贺兰山太阳神岩画就广为人知。

但是，神农部落桐柏山岩画属于中原岩画，以抽象的凹穴、沟槽等抽象图案为主，出现具象的太阳神岩画，很不寻常。

按照学术界的主流观点，中原岩画是中国主体民族早期活动留下来的遗迹，其中随县桐柏山岩画是炎帝神农文化的遗迹。炎帝神农，不仅是中华民族早期重要的部落首领，同时是中国神话传说中的“太阳神”之一。特别的时代、特别的区域、特别的图像，让张亚莎、周洪宇等专家学者得出大致一致的看法：这幅太阳神岩画，应该就是迄今最早的炎帝神农石像。张亚莎团队在《随州岩画调查与研究报告》中，直接记述“该形象为太阳神形象，远古时期始祖对太阳神的崇拜，疑似为炎帝神农像”。

随州文化学者王文虎介绍，中国古代典籍中有许多关于太阳神与炎帝的记载。如《白虎通》记载：“炎帝者，太阳也。”说明炎帝就是太阳神。随州地区的人们自古就崇拜着太阳神，随州一带也一直流传着炎帝神农氏的传说。这幅太阳神岩画与随州的太阳神崇拜应该是有紧密联系的，甚至该太阳神岩画可能就是人们对炎帝神农崇拜的表达，人面形象可能就是岩画制作者心目中炎帝神农的形象。随州地区一直有祭祀炎帝神农的传统，因此太阳神岩画所在的这片区域，可能是祭祀炎帝神农的一处祭坛，人们在此刻画了崇拜对象并在此供奉。神农部落景区太阳神岩画，不仅仅反映出了人们对太阳神的崇拜，同时也具有祖先崇拜的涵义。