道解黄帝内经系列之六十一---解读木形人

黄帝内经中所说的二十五种人，是运用阴阳五行学说的理论，按照人体的肤色、体形、禀性和生理特征。划分出“木、火、土、金、水”五种人，再根据五音，用五音的“宫、商、角、徵、羽”来比喻五行人中的“土、金、木、火、水”，然后每个音再细化为五个音，得五五二十五音，也就是悟悟二十五种人。

但是为什么要用五音来比喻五形人进行分类呢？很不幸，这一理论已经失传了很多年，只能靠我们自己去研究，去悟了。下面我们就一一看看五形人吧。

“木形之人”

先看看这段经文：木形之人，比于上角似于苍帝，其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心少力，多忧劳于事，能春夏不能秋冬，感而病生，足厥阴，佗佗然。大角之人比于左足少阳，少阳之上遗遗然，左角之人比于右足少阳，少阳之下随随然，钛角之人比于右足少阳，少阳之上推推然。判角之人比于左足少阳，少阳之下栝栝然。

看懂了吗？真是不懂啊。先看这个“上角之人”，可能以为就是头上长角的人，其实是不对的。这里的“角”是五音中的一个音阶，木形人发出的就是“角”音，是个什么声音呢？有点像木棒子相互敲打的声音，很硬的感觉，我们通常叫做齿音。相声大师马三立说话的声音，每一句话就是咚咚的感觉，很硬，这就是典型的木形人发出的声音，声音直而短，这种类型的声音就叫齿音。

木形人怎么发齿音呢？木形人个子长，主的是“立”，“立”主的是“骨”，“骨”就是主“生长”。那什么主生长呢？肾气是生长骨的，牙又为骨之余，所以木形人发齿音应该是可以讲的通的，也就是发的“角”音了。但到底“角”音发什么音，真的是不知道了。

木形人脸是青色的，头小，面长，肩背魁梧，比较宽，身板直，手和脚都要相对小一些，非常有才。少有力气去做，他想去做，但没有太多的力气去完成，所以是劳心少力。一直担忧，想做事但是又力气不足，所以总是感觉力不从心。

我们知道，春夏是温热之病，秋冬是寒凉之病，木形人能春夏不能秋冬，就是怕冷不怕热，冷的话就会生病。

木形人走的是“足厥阴肝经”，“木主肝”木形人的肝火就比较旺，肝阳比盛，所以这种人的“足厥阴肝经”比较强。“佗佗然”就是像秤砣一样非常的稳，就像一棵松树，扎根在地里面，很深。这种人的性格特征是修美而稳重，是禀受木气最全的人。

大角之人走的是“左足少阳经”，走的是胆经，肝胆相照，这种人的胆经就比较强。怎么看出来的呢？他是在“少阳之上遗遗然”，遗遗然是个什么感觉呢？就像柳树飘絮一样，大角之人给人的感觉就像柳树拂面，给人的感觉是温柔体贴。

左角之人是“少阳之下随随然”，和“邵阳之上遗遗然”有什么区别呢？随随然是随顺、随和，这种木形人是比睡觉随顺的，这样那样都可以，事情比较少，遗遗然是谦下和蔼，但缺少了一种随顺。反过来左角之人比大角之人又少了一种贵气，一种能够承上启下的贵族感。

钛角之人是“少阳之上推推然”，他们发的是带有金属声的齿音，即使像金属一样脆亮。这种木形人比较硬，比较果断。推推然是什么意思呢？用现在的话往好了说就是勇于上进。往不好了说就是有一点强制的感觉。

判角之人是“少阳之下栝栝然”，“栝”可以分为“木”和“舌”，什么意思呢？这棵树上长着舌头要喝水。我们的舌头就需要水，“舌”加上三点水就“活”了，可是这个“舌”却加了个“木”，说明它本身就缺水，树都伸出舌头要喝水了，那么可以想象这棵树是有多干枯，这种人就像沙漠中缺水的木头，枯枯的，干干的，一折就断了，就是这样一种状态。

如果你遇到的是一个宁折不弯的愣头青，这种人很正直。那这种人是好是坏，很难说。他死脑筋，顽固不化，适合做保安，看仓库，计算你怎么讲情他都不会理你，你让他守在那里，它就会死守在那里，谁也不让进。木形人里面有很多属于这种性格的，正直未必一定要死板，性格太倔强是直而缺乏灵活，没有圆融的余地。这种人其实是一种我们讲很死板的人，特别的古板，所以木形人一犯脾气就会出现这种古板，是宁折不弯的，所以说就是“栝栝然”。