人逢得意早回头
人生面临许多选择,选择的前提首先是放弃,放弃得正确,即是选择的成功。当今社会,人心浮躁,价值标准在许多人身上发生错位——本该放弃的,却在拼命攫取;本该苦苦追求的,偏偏又毫不足惜地放弃了,结果处处碰壁,头破血流,沉沦者有之,伏法者有之,自绝者亦有之。其实,成与败,得与失,荣与辱,往往系于“放弃”二字。
我的朋友见忍禅师在出家之前,有一次到一家餐馆应聘。老板问:“在人群密集的餐厅里,如果你发现手上的托盘不稳,即将跌落,该怎么办?”许多应聘者答非所问,见忍说:“如果四周都是客人,我就要尽全力把托盘倒向自己。”老板赞许地点头,录用了见忍。
一个孩子在山里割草,被毒蛇咬伤了脚,而医院在远处的小镇上。这时,他毫不犹豫地用镰刀割断受伤的脚趾,然后忍着巨痛艰难地走到医院。这孩子虽然缺少了一个脚趾,但以短暂的疼痛保住了自己的生命。
古希腊的佛里几亚国王葛第士以非常奇妙的方法,在战车的轭上打了一个结,并预言:谁能打开这个结,就可以征服亚洲。直到公元前334年,还没有一个人能成功地将绳结解开。这时,亚历山大率军入侵小亚细亚,他来到葛第士的绳结前,不加考虑,拔剑砍断了绳结。后来,他果然一举占领了比希腊大50倍的波斯帝国……
见忍果断地把即将倾倒的托盘倒向自己,舍弃了自己一时的洁净,却保住了顾客的利益;小孩子果断地舍弃脚趾,却以短痛换取了生命;亚历山大果断地拔剑砍断绳结,说明他放弃了传统的思维方式……在某个特定的时刻,只要敢于舍弃,善于放弃,才有机会获得长远的利益,即使遭受难以避免的挫折,也要选择最佳的失败方式。
选择有时受客观制约,放弃则取决于主观意愿。握有重权,应该弃贪财之欲;拥有金钱,应该弃淫乱之心。否则,权钱色将在自己的脖子上扭结成解不开的绞索。古人云:“事遇机关须退步,人逢得意早回头。”
放弃意味着失去,意味着付出,体现着放弃者的精神境界。见忍禅师放弃百万资产遁入空门,昌明大师称赞成他:“你失去的物质财富是有限的,获得的精神财富却是无限的。”
在生活中,许多人不懂得放弃,什么都不愿放弃。如果我们可以长生不老,在无限的时间里,自然什么都不言放弃,遍尝人间种种甜酸苦辣,直至厌倦。可惜上帝发给每个人的只是一段极其短暂的光阴,最后强迫我们对生命作出彻底的放弃。所以生命就如工匠手中一块上好的璞玉,不善取舍,永远成不了精品。
一个人放弃什么,决定于人格的高低。一个高尚的人会放弃庸俗,一个纯洁的人会放弃低级趣味,一个善良的人会放弃邪恶。放弃庸俗,高尚者会更加高尚;放弃低级趣味,纯洁者会更加纯洁;放弃邪恶,善良者会更加善良。
放弃,是智者的的抉择。它不等于盲目放弃和轻易放弃,是经历了深沉的思考、冷静的审视和比较之后作出的抉择。放弃者不会彷徨,就像夏季阳光中那只固执的蝉,义无反顾地放弃,只为一个信念:蜕变。因为残酷而痛苦的放弃之后,才有机会找寻获得一种崭新的活法和机遇,重获一种新生。放弃是拳击台上拳手收拳的刹那,为的是更加有力更加准确有效的下一拳。
放弃,是勇敢者的抉择。一次放弃后,带来的可能是成功,也可能是更大的失败和挫折。勇敢者选择它,是因为它与追求同在,能够唤醒人的斗志与激情,使人生永远保持一种积极向上的姿态。勇者的字典里永远没有“停滞”,“前进”才是永远的座右铭。
在人生面临抉择之时,放弃有三个层次:第一层次曰“勇于放弃”,这种放弃往往是处于被动之中的无奈,然亦难能可贵;第二层次曰“乐于放弃”,以奉献他人为乐,可算得上是真君子;第三层次曰“善于放弃”,非分的分文不取,该守住的丝毫不让,即使流血牺牲也在所不惜,达此境界,堪称知仁知义知礼的俊杰。勇于放弃者精明,乐于放弃者聪明,善于放弃者高明。
成败往往蕴含于取舍之间。不少人看似素质很高,但因难以舍弃眼前的绳头小利,而忽视了更长远的目标。成功者有时仅仅在于抓住了一两次被别人忽视了机遇,而机遇的获取,关键在于是否能够在人生道路上进行果断地取舍。
人的欲望没有止境,理该得到却以舍弃为善的,亦当慷慨“割爱”。善于放弃者,一生无悔,百岁无忧。放弃人生的累赘,轻轻松松做事,潇潇洒洒做人,于己于人于世都益莫大焉。
放弃虽不能延长生命,却可以丰富生活的内容,让生命精彩。但有些东西永远不能放弃,那就是人格和信念。