闲言碎语（四十一）
哲学让我明白，从历史和文明史的角度，人类的一切都在进步；从宗教的角度，人类的一切恶皆可原谅。从我肤浅的哲学整体觉悟来看，只要人类仍在发展着，根本无须过分在意善恶是非，在个人修行方面尤其如此，因为再大的恶都一定有助于人类反思出相应的抑恶机制，这才是文明进步所真正需要的。
相对于恶的两面性，人皆热切期盼的善也是一样的，因为人类普遍性的不真知必然导致的伪善普遍，中国的儒教和中世纪的基督教都是如此。最终，众多彼此孤立的伪善一定会集合成人类集体性矛盾与冲突。
这样的矛盾与冲突在人类史上随处可见（比如现在的民主政治），往小了说是社会问题，大到极致就是战争。所以，善是一种能力，行为人能力不够时，结果不达预期地转变成反面的恶便再正常不过了。
不自知者一厢情愿的善是一定要起到始料不及的反作用的，比如当下中国家长对孩子教育问题的过分投入（课后补习）。
正因为一切过分的恶与非都是人性不完善的结果，所以人类需要通过个体和整体的进步来寻求渐变之。这样的哲学观中，体现的便是所谓的历史地、发展地看问题。成熟的人一定会用历史地、发展地眼光看问题，不成熟的人则肯定不会。
会与不会的区别在于是否过分在意善恶是非。这里又提到了过分这个词，其中的关键就在于这个“分”字，是行事者需要反复仔细权衡的“度”与火候之意，更是中国哲学所谓的中庸与中道。
一般人容易理解度与火候，但对中庸与中道就知之甚少了，这说明研究中庸与中道的哲学的普及化很低。一般人都理解做事的度与火候的重要性，但真正能把握好的人不多，这说明哲学的方法论在便于普通人学习的常识化和普及化上大有可为，或者说哲学在这方面的不作为必须彻底改观才更显急迫。
无论是民间的度与火候，还是哲学的中庸与中道，这些经验认知皆是学而知之，绝非生而知之，个体潜心修行尚难以把握得到，何况人类整体呢？！可见哲学普及化的天然难度之大！
人类文明首先进步于个体的偶然发现，然后逐渐上升为主流意识，最后才是通过适当的机制普及化之。这样的历程决定人类文明想普及化点儿什么都很难。人常说，人心齐，泰山移，可惜人心从来难齐，越大范围越难。
再者，人的成熟还需要明确大我意识与小我意识的区别与联系。
所谓大我意识就是基于整体视角的思考，能主动把个体利益与整体利益进行有机结合。
所谓小我意识就是只会从个体或局部利益出发去思考，从而导致个体或小团体利益侵犯了整体利益。
早期人类只有大我意识，绝少小我意识，因为认识自我的知识积累得不够，支撑个体独立的生活资料也极端缺乏，个体主动活在集体当中最稳妥，便于实现集体利益最大化与个体利益最大化的双赢。这是从无自我意识的古猿那儿继承来的，当然是以想都不用想的潜意识为主的。
随着生产力的进步与发展，个体生存不再过分依赖于集体，人的小我意识绝对膨胀导致人心（思想）分裂的开始——明明谁都离不开集体，却都想彻底瓜分集体——这让人类从此走上了“错误”的发展轨道，其实是文明发展的必然。
当产生了系统的哲学认知后，人类的少数智者都明白，想把个体与集体关系彻底分开是根本不可能的，人类文明进步的趋势决定，人类整体必将重回大我与小我和谐时代，只不过未来新机制的形成靠的是全体人的主动自觉，而不是最初被动的潜意识依赖。
所以，人类文明的一切行为的最终目的就是服务于整体自觉意识的建立和养成。可惜人类做的却总是相反，是为整体分裂。不过这很正常，因为人类历史一直是这样演进的，因为错误总会在坚持不下去的时候通过战争获得拨乱反正，只不过代价大了些而已。
相信此时你已经明白，原来人类历史中那么多罄竹难书的苦难竟然都是自找的，人类竟然真的如此分裂啊！既然大我意识对人类有如此重要，你还好意思高喊个人利益高于一切吗？！
现代文明注重私有产权，这本没大错，但你是是说什么神圣不可侵犯，我就不敢苟同了。我请问，这世界真有神圣吗？如果有，神圣还需要侵犯你的产权吗？！傻乎乎的信徒们的献祭还不足够吗？！你一个无产阶级，你的那点破资产，神圣们会看得上眼儿吗？！所以，最希望私有财产神圣不可侵犯的其实是少数的有产阶级，这样的口号真正符合的只有他们利益的最大化。
无产者的利益最大化一定只体现于人类整体利益的最大化当中，但在彼阶级利的益畸形增长的时候，面对人类整体利益既定的现实，此阶级的利益最大化便自然落空。这就是对立，这就是分裂。
我不是非要挑起什么阶级对立，因为那不符合我的价值取向，我只陈述我的理论所能发现的基本事实与本质。我还要负责任地告诉大家，没有相应物质基础做保障，再漂亮的民主与自由都是空话。没有一定的经济基础，民主与自由就是逗你玩儿的东西，看得见，却摸不着！
我这样说，肯定有为社会主义民主政治洗白的意图，因为人类当下的民主政治当中只有社会主义民主显得相对真实，因为阶级差别不明显——国有资产通过代表组织代持，可以集中力量切实提高并改善本来脆弱的民生与民主环境，而不是用虚假的民主逗你玩儿。其他任何非社会主义国家均做不到这一点。
如果你不真懂哲学，你可以怀疑我的观点，但请不要轻易挑战我，因为你可能会输。如果你真想彻底明白这其中的道理，我建议你老老实实地自学哲学，因为哲学只能自学，因为从思维的角度，这世界上的一切他在都不真可信，只有哲学能让你在怀疑一切之后，还能用哲学知识教会你正确地肯定一切。只是这个哲学并非具是体的某个人和某本书，所以你任何学有所成的哲学学习都一定是通过自学得来的，任何其他人都是辅助作用。
哲学普及化，就是自学哲学的普及化！