灿烂的光彩是阳光的祝福

资料图

正面情绪不断的增加,可以从负面情绪的减少程度衡量出来,一直到了对负面情绪能实时觉察,并且能够在极短的时间打断,正面情绪的基础就稳固了。

正面情绪一旦稳固,心胸会觉得舒坦,过去容易升起的郁闷等气体渐渐消失,心胸渐渐的开朗,这就是心湖的建立,一平如水,面积初时很小,随着正面情绪的质量与积极度,渐渐的扩大。扩大的过程是喜悦的增加,同理心的敏锐,以及笑口常开,心的混浊被清澈代替了。

从此开始,就是心灯的点燃,迈向大爱的途径。

心灯点燃,生命猛然觉醒,你会静下来思考生命的价值,人格尊严以及生活的态度。最重要的是「独行道」,不再依附于任何的权威或哲学,那些权威或哲学,是让我们构筑自我意识的材料,我们舍弃了旧城堡而投进了权威或哲学的城堡,你仍然是思想禁锢者心灵的奴隶。

佛洛伊德说:「人甚至连自己的家都无法掌握」,家是心灵的家乡,正如Ram Dass说的:「我们都是自己心灵的囚徒,这种认识是踏向自由旅程的第一步。」所以你淡化了生理的需要,走向「自我实现」的途径,人性的尊严扬起大纛,引领你走向坦荡的故乡。

当存在主义扬起一片雪的时候,虽然表面上让我们为存在的限制与苦难而彷徨,好像雪马上覆盖了大地。但是也让我们在陷于困境的时候,创造出了赶着雪橇的圣诞老人,点燃生命的光炬,激发了超越的智慧,因为我们必须体认生命的真实,坚决愿意以真诚、坚定和勇气去接纳,从而开展生命的智慧。

生命的智慧就是觉知力,内心的觉知力。

不要以为专注力就是生命的觉知力。专注力是心力集中的现象,可以爆发内在的潜能,专注力是生命觉知力的根本条件,但并不是全等。

专注力仍然是意识操控的集约,集约在某些点或某一点上,根本还是意识,是人为的意识。如果专注力只是枯寂的观察,那也是心念的游戏,就是死水龙;如果入定,那就是枯木,只剩下生物简单的新陈代谢。

你必须运用专注力的稳定性对生命做细密的观察,不然那是圣保罗的「模糊镜子」,是赫肯黎的「减压阀小孔」。对生命的觉知,可以让我们走过「自我实现」,在心灵的净化中寻找马思洛的「高原经验」。正如诗人布莱克(William Blake)的叮咛:

如果知觉之门可以得到洗净,

每件事都会显示原本的本质,

因为我们封闭了自己,

只能从自身洞穴的狭窄缝隙,

看到那小小的天地及事物。

悉达多太子从六道外师学好了专注力,让他可以在菩提树下做生命的觉察,摆脱小我意识的拘束,终于睁开天眼,洞悉生命的华贵。

这一切都基植于悲悯天下的生老病死的痛苦,在发愿中展开的正面情绪的扩大。布克莱诠释得很好啊!

一粒沙里看出世界,一朵花里见天国,

在你掌里盛住无限,一时间便是永劫。

这是诗人的梦呓吗?或是哲学的回响?那么悉达多仍然是悉达多太子了。不是的,悉达多真的转成释迦牟尼了,他的眼里是无限的华严世界啊!

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