风水点窍；大师教你一招，快速判断坟墓穴场风水真假要领！
作为一位职业地师，首先你必须熟悉并精通河图、洛书、先天八卦、后天八卦等这些基础知识。这些知识是风水理论的根基，必须牢牢掌握，熟记于心，以备后用。
当你寻龙【山龙】到头，看到类似结穴的穴场时，你要快速知道这块地能否结穴或是花假之地？
时搬到客厅，有时搬阳光房，轻松音乐，，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用。一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
首先要去穴星后过峡【束气处】用地盘格对父母的最高点，看是对准罗盘上的哪个字？这就是某字入首。知道入首龙后经四位起穴，这样就可以知道该立穴于何山，向何方。这只是第一步。旦这步还不能确定这块地能否使用。下一步才是最关键的，这就是要找出坐山的玄关点。
玄关点就是指阴宅的生机动处起点，这一点通满盘全通，此点闭，处处是死。此点是风水的命根点，玄关点一般宜在聚水处和通风处，或是低田回聚处，总以低处寻玄关点。
阳宅，都从大门、中门、窗的位置来定玄关点，以内外相通交接最多的地方定点。阳宅定玄关点比较容易，总以屋内与屋外相通交接处定为机点。阴宅定玄关点，主要以生机起点来定这个机点，这还需要有实际的经验，可先去考证有名的古坟，或后代昌盛的坟墓来开悟，当过了这一关，判断风水就变得简单，不论什么山坟玄关一定，即知衰与旺，玄关决定了坐山的旺和衰。
下面就讲讲地命七十二局，也就是玄关与坐山构成七十二局，其它不合地命法的都是凶局。口诀：“阴阳归一路”法，古人用罗庚只有十二地支，并没有八干四维，后来增加了八干四维，用罗庚也应先看十二地支，再寻八干四维流通的气场，同气相求，同类相交，如有一路通即全盘皆通，不通即全盘皆死。下面就二十四山分十二地支和八干四维两种情况分别讲述地命法。
一、十二地支地命法：
属阴的地支：丑、卯、巳、未、酉、亥六个地支配阴干乙、丁、辛、癸，配得二十四局。
例如丑山见乙方是机点即配成乙丑局。
丑山见丁方是机点即配成丁丑局。
丑山见辛方是机点即配成辛丑局。
丑山见癸方是机点即配成癸丑局。
由此可见丑山只有机点落在乙、丁、辛、癸方才合地命法，余仿此。也就是阴支坐山要在阴干位上找玄关点！
属阳的地支：子、寅、辰、午、申、戌六个地支配阳干即甲、丙、庚、壬，也配得二十四局。
如子山见甲方是机点即配成甲子局。
子山见丙方是机点即是丙子局。
子山见庚方是机点既是庚子局。
子山见壬方是机点既是壬子局。
即子山见甲、丙、庚、壬四方落在玄关机点上即合地命法，如甲、丙、庚、壬四方有山、林、树木等高大物件阻挡，即为不合地命，此地局为死局。但甲、丙、庚、壬方有一方见水或低田通风，即使稍微偏离玄关点也算合地命法，此地局可用，次吉，当然不如在玄关点上的地局吉。
二、八干四维地命法
八干四维口诀：“八卦先后通”是指八干四维气场流通的方位，如先天乾卦见后天乾卦为八卦先后通。
壬山见机点在坤、庚方为合地命法。
癸山见机点在坤、辛方为合地命法。
甲山见机点在艮、丙方为合地命法。
乙山见机点在艮、丁方为合地命法。
丙山见机点在乾、甲方为合地命法。
丁山见机点在乾、乙方为合地命法。
庚山见机点在巽、壬方为合地命法。
辛山见机点在巽、癸方为合地命法。
乾山见机点在艮、午方为合地命法。
艮山见机点在乾、卯方为合地命法。
巽山见机点在坤、庚方为合地命法。
坤山见机点在巽、子方为合地命法。
以上十二地支配八干四维得四十八局，八干四维互通得二十四局，合共七十二局。合此七十二局为大吉，子孙后代出贵出富，七十二局通为次吉，后代有强有弱，不合者为死局，后代子孙出凶灾，直到绝后为止。使用 这个方法可以快速判断一块地是否可用，是否是花假之地。