松风亭到底在惠州的哪儿
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文:聂传安
这段时间初三复习文言文。
每天一两篇,讲解,做题。说实话,挺无趣也无聊。
能不能适当地换换他们的口味?
闲时看《东坡志林》,见《记游松风亭》一文,喜。心想先拿半节课来折腾一下这两班的娃吧。
全文不足一百字,不长。来,先断断句吧(在需要停顿的地方用斜线标出):
余 尝 寓 居 惠 州 嘉 祐 寺 纵 步 松 风 亭 下 足 力 疲 乏 思 欲 就 亭 止 息 望 亭 宇 尚 在 木 末 意 谓 是 如 何 得 到 良 久 忽 曰 此 间 有 甚 么 歇 不 得 处 由 是 如 挂 钩 之 鱼 忽 得 解 脱 若 人 悟 此 虽 兵 阵 相 接 鼓 声 如 雷 霆 进 则 死 敌 退 则 死 法当 恁 么 时 也 不 妨 熟 歇
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(如果你不会,东坡就给你这眼神)
再来检测一下句子断得是否正确?
记游松风亭 苏轼
余尝寓居惠州嘉祐寺,纵步松风亭下。足力疲乏,思欲就亭止息。望亭宇尚在木末,意谓是如何得到?良久,忽曰:“此间有甚么歇不得处?”由是如挂钩之鱼,忽得解脱。若人悟此,虽兵阵相接,鼓声如雷霆,进则死敌,退则死法,当恁么时也不妨熟歇。
(大致译文:我曾经住在惠州的嘉祐寺,信步走到松风亭下,感到腿酸疲乏,很想找个能躺下的地方休息一下。抬头望向松风亭,还在高处,心想这么高,我可如何爬上去休息呢?就这样想了一会儿,忽然对自己说:“这里为什么就不能休息呢?为何要到亭子里才能休息。”于是心情一下子放松了,好像已经挂在渔钩上的鱼儿忽然得到了解脱。如果人们都能领悟随遇而安的道理,即便是马上就要上阵杀敌,耳边听得战鼓声声,想到前进杀敌也是死,逃跑受到军法处置也是死,到那时,一样能放下顾虑,很好地休息一番。)
原来这是苏轼谪居惠州时所作的一篇小文,记叙了他游松风亭路途中的小事及感想。此次虽登亭未成,却再次觉悟到“随遇而安”的生活态度,表现了先生的乐观与豁达。
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文中提到的嘉祐寺,即苏轼在惠州的寓所,先生曾先后两次住于此,前后共一年又两个月。此处阴暗潮湿,冷清无比,先生居此,甚是艰辛。
据考证,嘉祐寺即现在的东坡小学。
我打开地图,随着鼠标的指引,告诉孩子们苏轼在惠州时的几个重点活动场所。
1094年10月,苏轼贬至惠州,最先落脚于合江楼;十余天后,住嘉祐寺;后又合江楼;后再回嘉祐寺。然后我把鼠标停在“东坡祠”上,说:这里叫白鹤峰,苏轼自己建的房子就在此处,这里现在还有当年他挖的一口井。
合江楼,嘉祐寺,白鹤峰……鼠标移动的轨迹尽在现在的桥东片区。马上有孩子感叹:“在路上随便刨一块砖就说是东坡踩过的。”
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是啊,东坡在惠州九百余天,绝大部分的足迹都印在桥东片区,想想都会让人神往。
而身为惠州学生,如果没有这种知觉和感受,委实遗憾。
所以这节课的一个目的就是想提醒孩子:你再走到那儿,可能会产生奇妙的感觉——苏轼就在我身边!
于是幸福感与自豪感便由然而生。
我的课还没完。
知道了嘉祐寺,而那个作者“纵步”其下的松风亭又在何处?
虽说不知之事就要去度娘,但度娘已半老,有时不靠谱。
度娘说:“松风亭”在广东省惠阳县东,出处:宋·王象之《舆地纪胜·惠州·松风亭》:“在弥陀寺后山之巅,始名峻峰,植松二十馀株,清风徐来,因谓之松风亭。”
且不说现在已无惠阳县,而那“弥陀寺”,更是无法可找。
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但我们依然可以依据手中的材料得到如下信息:
1、苏轼住嘉祐寺;2、他在松风亭下“纵步”(放开脚步走,估计如现在的快走);3、他走累了(他到惠州时已58岁,而那时的58岁相信比现在的58岁要衰老些)……4、据“在弥陀寺后山之巅”,“望亭宇尚在木末”,可见此寺在山顶,有一定高度。
我们可以推测:松风亭在离嘉祐寺不太远的一座山上。
那座山到底在哪儿?
我以嘉祐寺(东坡小学)为中心,以若干米为半径画圆。结果发现,让老迈的东坡走得“足力疲乏”的距离内几乎没有什么山(东坡距今不到1000年,惠州地形地貌似乎还不应该出现沧海桑田的变化吧)……
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于是我给孩子们布置的课下作业是:帮忙找一找松风亭到底在惠州的哪儿!
其实找到找不到不重要。
不是哪一个地方都有幸拥有如苏轼这般光耀千古的杰出人士的。
惠州有幸,就请珍惜他。
而最好的珍惜,也许就是这般时不时地与他亲近……