古云：地不绝人、水绝人；水不绝人、向绝人

俗话说：“一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生满山走”；此乃风水师的行话。

其实这几句话说的太偏见。一个好地师完全通过骑马观花式的观察星峦形态、龙脉走向，依据星体与喝形去扦穴；便可大概硧定水口与源流的出处。但也还是要观水口、看来去、倒左右的。如是，他也还是要寻山的。相对而言，前者较中后两者少省了不少脚力。只有寻山，登高一览、群星毕现，参觅星斗，环视穴场，验定水口；识辨雌雄、认取金龙方可堪扦。

《插泥剑》注:雌雄交媾，山水配合，先天后天之合卦也，且曰相对者，水龙之下卦起星，后天与先天相对之，余水龙各自为对之例，则九与一对，一与九对，二与八对，三与七对，四与六对(中五所泊之宫，以立极之卦辅之山水同法)。

古云：“地不绝人、水绝人；水不绝人、向绝人”。水有吉凶，全在立向收之。这就是消砂纳水之功。因为穴户是以龙砂乘内气，向首是以水接外气，内外兼得乘气而葬，则生机勃勃，荫子荫孙，富贵久远。

杨公云：“未看山，先看水。有山无水休寻地，有水无山亦可裁”。 地师寻水口的目的就是看倒左倒右的水与龙局合否！就是看交襟水媾否！如是在水口交襟之处；在水“一片”之方，面向来山“一片”、即是寻觅龙脉发源之所在，因山高水低，祖宗还是高处求。看儿孙还是先凭祖宗验正身，以定贪贱富贵。然论龙则要在到头一节审驳杂、寻旺气；凡觅金龙：“衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。”

杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。这正是“天关开財祿之源，地軸濬化生之宝”、“水看三丫细认踪”的奧妙所在。

《宝照經》云“：立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰。要識真龍真結穴，只在龍脈二三節，三節不亂是真龍，有穴天然奇妙絕”，此处讲的是真龙结作的所在“节处”。

青囊序云：“先看金龙动不动，次察血脉认来龙。水对三叉细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东”。简单说就是先看三节乱否？来山起顶否？以观金龙动不动；次察血脉随龙水是否玄关同窍。故要入山先观水口、对三叉细认踪。

如何认呢？就要“江南龙来江北望”，于是龙从午丁来，真水口则在子癸；“江西龙去望江东”若龙从辛戌方来，真水口则在乙辰。故蔣大鴻云：“城門一訣與龍身出脈，正是一家骨肉，精神貫通。能識城門，乃能觀出脈，能觀出脈，便能識城門”。知其真龍出脈則翻直向，便是真水口，真水口與入首之龍是阴阳相對、一窍相通，气脉相连的。

“城门一诀最为良”，龙水相对，负阴抱阳；水口是三阳堂局关锁之窍，向与水口合经四位本元一卦为正交，正交不合，则用兼左兼右一卦合旁交，立向水口与座要先合本元一卦为主体，因此正卦指座。內堂放水同参，勿要三元驳杂，否则久之必绝一房。