【传统家训】天地和则万物生，以和为贵

“和”之一字在中国传统文化中备受欢迎：

和气生财，以和为贵，家和万事兴……

在国人看来，只要努力构建“和谐”，其他问题皆可迎刃而解。或许现实中我们很难直观感受“和”的价值，但“乱”的危害却一眼可破。

日本著名导演黑泽明，1990年荣获了奥斯卡金像奖终身成就奖，他先后交出了《罗生门》《七武士》《天堂与地狱》等无数优秀答卷。此外，他还执导过一部将莎士比亚《李尔王》与日本寓言故事相融合的电影；电影的名字，就是《乱》。

日本战国时期，凶残的家族首领秀虎，依靠残暴作风迅速占领了大量领地。时间推移，垂垂老矣的他开始思考家族继承与颐养天年的问题。最终，他重用了善于奉迎的大儿子，也将领地分给擅长察言观色的二儿子……不会讨巧的小儿子被逐出家门。

很快，秀虎自食其果：大儿子翻脸无情，夺取兵权后迅速将他赶出家门；二儿子与大哥沆瀣一气，提出种种苛刻条件阻挠父亲进城。愤而离去的秀虎不曾料想落魄至此的自己竟会被两个儿子“痛打落水狗”，最终疯疯癫癫的他，身边只有一个伶人。不过，长子的下场更悲惨：被自己的弟弟偷袭杀死。

此时，小儿子已经赢得了岳父带信任，收获娇妻的同时也有了自己的领地。他多方打听父亲下落，并最终从二哥手中将父亲救出。看起来父慈子孝的局面即将出现，但不料幼子被埋伏在路边的二儿子部下杀死……秀虎彻底陷入疯癫，曾经辉煌一时的家族，烟消云散。

当然，电影的寓意既深刻又多重，不过当我们站在“和”的角度去看：若兄弟和睦，父亲一视同仁，恐怕这样的悲剧，至少可以延缓发生。——这与我们传统中的“家和万事兴”，不谋而合。

其实，不仅人事关系的不和谐会带来种种破坏性，甚至毁灭性的后果；人与自然的不和谐，也同样会带来天塌地陷。当我们自以为可以主宰万事万物甚至宇宙太空时，大自然总会以无声但却酷烈的方式给我们沉痛的教训——单单一个全球气候变暖，就会让很多国家从世界地图上消失得无影无踪。为此，“和”之一字，也成为古代中国人最为看重的事情；甚至会在重要时刻，郑重其事地其中的道理传承下去。譬如三国蜀汉的向朗。

向朗在三国蜀汉政坛上，占据着一席之地：《三国演义》中，当诸葛亮前往益州准备辅佐刘备发动进攻时，留守荆州协助关羽的正是向朗。后来诸葛亮南征，向朗也是留守大后方的重要人物。

不过，这并不是向朗的全部；钻研学问，或许才是他最喜欢的事情。为此他阅读了大量文献，并极尽所能地收藏各类典籍。他不仅将这些典籍运用于学术研究之中，还将其分享给年轻学子进行学习——首开私家藏书的对外开放的先河。

想想宁波天一阁，藏书虽丰，但根本不外借，一般人也根本看不到。甚至当时有酷爱读书的女子为了能登上天一阁去读书，千方百计嫁入范家……遗憾的是，当时天一阁女子也是不能涉足的。

我们不去评价古人的做法，但显然向朗的做法更有益于文化的传播。

这样一位注重分享的士大夫，临终前对儿子最大的嘱托，就是“和”。

天地和则万物生，君臣和则国家平，

九族和则动得所求，静得所安，

是以圣人守和以存以亡也。

天地之间风调雨顺，则万物欣欣向荣茁壮而生；君臣之间和谐守礼，则家国太平天下安宁；九族之内和顺共生，则行动时无往不利，休止时祥和安宁……为此圣人无论在何种情况下，都将“和”视为重中之重。这也正是孔子在《论语》中所说的“季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内”，真正的忧患，来自内部“平和”的被打破。

当然，这并不是要我们为了维持“一团和气”而无论何时何地都采取息事宁人的态度做个老好人。这种人，夫子称之为“乡愿”，对其的评价是“乡愿，德之贼也”。显然，若一味地无原则退让，必将成为破坏道德底线、败坏道德原则的人。