相伴万里行----日本2017春04：京都清水寺
“ 本次计划要到达的三个地方中，最引起我共鸣的，是京都。在我的印象中，如果东京像中国的北京，那么京都类似于中国的西安。”
01
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从东京到京都
从东京到京都，基本上是从东部穿到西部。要坐新干线去。
一早就出门，前往乘坐10点前后的车次。
出门前，对照着房东的要求，把各项逐一落实。就是从这一次开始，以后每次出行，不管在国内还是在国外，都会在走前把环境整理好，如同照顾自己的家一样。
平心而论，这三个晚上在这里住着，非常愉快。
毫无疑问，大部分的愉快来自一家人那么亲密地在异国他乡相聚。自从儿子上大学以后，虽然是在同一座城市，但是很难有完全空闲地在一起团聚，要说春节，那更是没有机会这样从容过。
愉快的其中一部分，则来自于环境的美好。
虽然是在东京涩谷这个热闹、繁华、昂贵的黄金地段，但是环境非常安静：门口不远处是一条高速公路，但完全没有噪音。有两天早上出来，见到门口有市政的工人在作业，但丝毫听不到国内常遇到的施工所发出的巨大噪音。这一点，在和侄子一起逛银座的那天，路过一个闹市区的施工工地，侄子特地跟我说起这一点。
我至今也没有想明白他们是如何做到这么安静地施工的。
越是在这样的环境住宿，我们越是要爱护，包括房间的清扫和物件的归拢。后来，等我们离开后，房主在平台上给我们的评价是：
They are great guests!
出发还是要到涩谷站起步，最后一次看了一下忠犬八公的雕像。
经过一趟倒车，顺利地坐上了前往京都的新干线快车。
沿途所见都是一派雪后景象。云层低压，让人感觉在前进的左方（南方）是海。跟在东京所见的不同，一路西行，感觉全程都行进在农村为主的地段。
以下照片为在行进的火车上，隔着车窗玻璃拍摄。
车到京都，刚刚午后。眼前所见，是一个小城景象，跟东京幡然不同。
在京都定的是旅店。
儿子起先订了一间，如果房间够大，并且允许加床，就加床，如果不允许，就再订一间。由于是加订，因此价格也按照第一间来执行。最后的方案是加订一个房间，就在隔壁。
我总是不遗余力地表扬儿子的项目管理能力。一方面我自己非常推崇项目管理的思路，不止一次地说过生活中的一切事情，都可以按照项目那样来管理。另一方面，儿子在操作的时候，的确在“有把握”和“灵活性”方面平衡得比较好。而这种平衡是跟他热衷于对要处理的事情进行广泛查取信息，根据实际情况来做判断的习惯有关。所以每次都能以较小的成本，做成最舒适的计划。
这家酒店有免费的泡澡，免费的咖啡等等，服务很不错。我比较推荐，名字叫樱花酒店。离火车站步行5-10分钟左右。
在酒店的接待台，遇到了我这次旅途中所遇见的英语讲得最好的接待员。问他我们这里是不是中心，他说不是，中心地带大概离这5-6站公交。
步行到火车站附近吃了面（日本到处都吃面），肉眼可见地感受到比东京物价便宜。又走回到酒店对面的马路上坐车（酒店离火车站实在很近，憋足了劲，就是一个箭步的路程），赶在下午3点来钟的时候，到达著名的清水寺。
02
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京都清水寺
清水寺里奉行的是观音信仰。
与汉地的大部分寺院一样，通常寺院里也都会供奉地藏菩萨。我借此机会向夫人孩子介绍了地藏菩萨，因为我自己见到地藏菩萨他老人家的造像时，特别容易起欢喜心。
地藏是所有菩萨当中唯一的一个造像好似我们身边的出家人的样子（其他的菩萨都被塑造成天人的样子），光头、僧袍、手持锡杖。
之所以地藏的造像与其他菩萨的像风格不同。按照大乘佛教的说法，佛入灭以后，由地藏菩萨住世教导世人，因此他的形象也必须与世间一致，因此是一个世间修道人（僧人）的样子：光头，僧袍，手持锡杖。
天气很好，站在寺院里极目远眺，可以看到城市的风貌。
总体感觉，京都与东京相比，少了些国际化大都市的味道，但是多了文化沉淀的韵味。我说它像中国的西安。
清水寺出来是二念坂，三念坂，都是传统味道浓厚的一些老城区，客流虽多，但很有秩序。大家都静静地逛街。这里的风格有点类似重庆的磁器口----共同之处，是都有些商业化了----毕竟是在商业化高度发达的年代。
清水寺一带，寺院众多，而且大都比较小。有的小到如果不注意看路边的石刻牌子，都不会注意到这是一个寺。这让我想起中国的五台山。在五台山区域，遍地都是寺院。可惜由于天色渐晚，不能逐一进去参观。
从清水寺出来，往闹市区走，有个著名的商业区叫“祇园”。
鉴于本地段遍地寺院，“祇园”这个名称，很容易让人想起佛经上常常会出现的“祇树给孤独园”。
“祇树给孤独园”有一个很美的典故。
在佛住世的时候，有一位名字叫做“给（ji3）孤独长者”的老人家，初次遇见佛，听闻佛的弘法，有心供养佛。但是找不到合适的地方。他想起有个祇陀太子，他有个很好的园子，想买过来来给佛做道场。
祇陀太子不想卖，就开玩笑说，你用金子把我这个园子铺满，我就卖给你。结果给孤独长者真的用黄金来铺园子的地面。没有全铺满时，黄金用完了，长者很着急。祇陀太子一看，这个老人家真的有诚心，就说没有铺上的你不用铺了，于是就把园子送给了长者，还把不属于园子的其他树木花果都奉献了出来，就当两人共同来供养佛。
因为园子里的树木花果都是祇陀太子供奉的，太子的名字“祇”在前，给孤独长者的名字在后，合起来就叫“祇（qi2）树给（ji3）孤独园”。
“祇”读音qi2，不要误作“祗”zhi3。两者差别是后者多一个点。
大家在读佛经的时候，经常会读到这样的开头：
“一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱”......
意思就是，本部经是在这个地方讲的。
所以，我看到“祇园”的名字，考虑到在寺院遍地的清水寺附近，我就联想到“祇树给孤独园”去了。
03
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京都的傍晚
京都不像东京那样遍地商业，吃饭不如东京方便。晚上不打算吃面了，于是到火车站里点餐。
再一次感受到京都相对东京来说，物价便宜许多。
火车站在离住处很近，走着往返很惬意。
傍晚走在街上，忽然听闻一阵热闹的鸟们的嘈杂声。循声望去，发现一大群鸟们，正在头顶的电线上，开着傍晚例会......
未完待续
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