人性十过，读懂，人生从此无大过

人最难的莫过于战胜自己。

但是，对于如何战胜自己，从哪些方面入手战胜自己，却很少有人真正深入的思考过。

一提到自省，我想很多人首先想到的是曾子讲的“吾日三省吾身”，也就是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

这是曾老夫子自省的三个维度，不过这三个维度更多的是从社会的角度来思考的。

如果更深一层，从内心的省察，我们又该从哪些地方入手呢？

自省说到底是一种自我管理的方式，自我管理最难的就是管理自己的思维方式，或者高大上一点说是思维模型，往简单了说是发现自己是如何思考问题、解决问题的，就是你大脑底层的运作模式，因为我们很多时候做事情都是潜意识里在用自己从来都没思考过的方式来做决策的。很多人可能一辈子也不会考虑这个问题，总是在被自己的情绪裹挟下，用潜意识做决策。

这也就是我经常说的，管不好别人不可怕，管不好自己最可怕。

管理好自己就要从管理好自己的性格缺陷和思维方式入手。

我们经常说，性格决定命运。

是不是必然的呢？

不一定，一个要成事需要很多的因素，除了时代给你的机遇意外，而且很多时候还要有运气的成分。但是，如果一个人不成事，或者面临重大的失败，绝大多数情况下，是和他的性格缺陷有关。

我曾经有位领导，有些方面胆子大的出奇，有些方面又特别的谨小慎微。如果说区别，就是在利益面前他可以胆子特别大，但是有一点风吹草动，他就能吓得彻夜不眠。

他有非常突出的优点，一个是开拓性非常强，而且突破常规，不走寻常路，对于创业初期来讲，这种品质难能可贵；另外一个优点是能够知人善任，同样也能够容人。

在这里，最需要的是我自己先做一个自我检讨。我是一个得理不饶人的人（现在已经有所改变），而且不管对方是谁，因为他的一些问题，我曾经在全体员工大会上指着他鼻子骂，后来想想自己这么做，从任何角度来说都不对。这也是我的一个性格缺陷。

鉴于会涉及到具体的问题，这里就不说他具体的错误和问题了。但是他因为自己的性格缺陷，第一次是被雪藏了20年，人生最好的时光基本就被浪费了。临近退休，一位更高层的领导希望利用他的闯劲能够在一个新的领域打开一个新局面，慧眼识珠、知人善任，让临近退休的他又焕发了第二春，我们一起也确实做出了一些成绩。但是因为他的问题，没几年时间，又是因为性格的缺陷，被人趁机挤掉，还没到退休年龄被强制退休。

我想我的这位领导，如果看过下边的这些内容，可能他的人生就会少犯很多错误，特别是一些根本性的错误。

人犯错不可怕，但是在关键问题上的错误，却很可能改变人的一生的走向，而且，无可挽回。

《六韬 .龙韬 .论将》：

“所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。

“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗(赂)也，仁而不忍人者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者者可事也，懦而喜任人者可欺也。

简单的翻译一下：

所谓十种缺点就是：勇敢而轻于赴死，急躁而急于求成，贪婪而好利，仁慈而流于姑息，聪明而胆小怕事，诚信而轻信别人，廉洁而刻薄部下，多谋而优柔寡断，坚强而刚愎自用，懦弱而依赖别人。勇敢而轻死的，可以激怒他；急躁而急于求成的，可以持久而拖垮他；贪婪而好利的，可以贿赂他；仁慈而流于姑息的，可以骚扰疲惫他；聪明而胆小怕事的，可以胁迫他；诚信而轻信别人的，可以欺骗他；廉洁而刻薄的，可以侮辱他；多谋而寡断的，可以突袭他；坚强而刚愎自用的，可以算计他，懦弱而依赖别人的，可以愚弄他。

这里我们先要提前说明一下，这一段的出处是《六韬 .龙韬 .选将》，这一篇总体是讲选择将领的标准，总结下来就是“五材十过”，五材是指：勇、智、仁、信、忠。而我们今天重点讲的则是“十过”的内容，这“十过”是人的十种性格缺陷，作为对手，这“十过”是战胜敌人的着力点，同样，我们战胜自己是前提，而这“十过”也自然是我们战胜自己的入手处和着力点。

我们来一条一条仔细的分析一下：

第一过：有勇而轻死者。勇而轻死者可暴也。

我们经常强调“勇”，“勇”对于一个人而言是一种非常难能可贵的品质，但是“勇”要有智慧，而不是一味的好勇斗狠，更不是要轻于赴死。真正的大勇，不是和人耍横斗狠，而是大勇不勇，知道如何智慧的“勇”。这里说的勇而轻死者可暴也，意思是说，对于这种人，可以使用各种方法激怒他来达到打败他的目的。

我们经常用有勇无谋这个词，而且经常用这个词来评价别人。我们生活里这类人很多。虽然，绝大部分情况下，不会有生命危险。但是一味的靠勇去做事，开拓性可能有余，但是不知道变通，如果有针对性的竞争对手，对方稍有点谋略，这样的人基本就会被打的一败涂地。

而对于普通人而言，有勇无谋的情况，更多的是撞了南墙不回头，有时候是因为钻牛角尖，非要证明给别人看，自己的想法一定能行。有些人是碍于面子，自己选的路，撞的头破血流，咬碎一口牙也要坚持，最终是用自己的悲情主义感动了自己，更玩命的坚持。这不是可杀，是自杀。

我非常欣赏我一个朋友做事的态度，撞了南墙马上回头，当然，不是说稍微碰到点挫折就放弃，而是想明白了，搞清楚了，赶快回头变换跑道，重新出发。

《太公兵法》里说：勇者好行其志，愚者不顾其死。就是勇敢的人喜欢按自己的意愿行事，不愿意因为危险而放弃自己的计划，如果他正好又很愚蠢，他就会不顾生死，看不到死亡的危险。

名将吴起评价将领的标准是：凡人之伦将，常观于勇；勇之于将，乃数分之一耳。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可将也。

同样，孙子对将领的要求是：智信仁勇严，用排在比较靠后的位置。

所以，勇敢很可贵，但是一味的强调勇敢，很可能会陷入愚者不顾死的境地。

第二过：有急而心速者。急而心速者可久也。

我们可能都有过这种经验，如果一件事久拖未决，最简单的办法就是，不管了，先干再说，这时候的决策基本就是在赌博，这种赌博，基本没有胜率可言，而且，如果面对对手，对方如果对此稍有觉察，一个托字，就可以让你乖乖就范。

急躁的性格是其中一个原因，但是，更重要的是，最后让我们失去耐心的，是对我们理想的结果的极度渴望，而忽略了风险，或者说将这些风险的可能性人为的调低了，也就是寄希望于自己不会那么倒霉。往往，我们这么想的时候，基本就是风险最可能发生的时候。

其实，最根本的，还是我们没有搞清楚问题的关节点和主要矛盾，从而被人牵着鼻子走。这种时候，过度的欲望是一粒毒药，而解药是先放下这些欲望，真正的找到解决问题的关键环节，而且，即使让步，也要让的有理有节，而不是一让到底。

第三过：有贪而好利者。贪而好利者可遗(赂)也。

贪婪是人的本性，也是最容易被人利用的欲望。而这个贪的，我们更多的时候是财货之利，其实，还有一种贪是贪名，贪蝇头小利很容易被人利用，贪名带来的则是更大的风险。这种贪名，一个是好大喜功，另外一个就是别人的言语贿赂，通俗点说，就是拍马屁。两句马屁，有时候就让我们忘乎所以，以为自己真的像人家说的那样高尚、睿智。我们说要抵挡住糖衣炮弹，威力最大的糖衣炮弹一个就是自己的好名之心，一个就是别人的甜言蜜语。我们还有一句古话：千穿万穿，马屁不穿。

第四过：有仁而不忍人者。仁而不忍人者可劳也。

这一条换个说法，更容易理解，也就是我们经常说的，慈不掌兵，义不理财。我们经常感慨为什么做个好人很难？为什么有时候觉得很多领导处理事情过于冷酷无情，没有人情味？而很多有人情味的领导，或者说人非常好的领导，反而做不好管理？

这句话自然有他的道理，对于个人而言，慈爱、有人情味等等这些，我们一听这些词就会觉得如沐春风。但是为什么作为领导者如果过于的慈爱，反而容易出问题呢？我们前边的文章里说过很多，对于做领导或者带兵打仗而言，对于下属的过度宽容反而会让纪律、制度、赏罚等等这些措施丧失了它应有的作用和价值。

第五过：有智而心怯者。智而心怯者可窘也。

我们经常用一个词，就是多谋而不善断，其实说的就是这种情况。多谋而不善断的根本原因就是，不懂得权衡取舍。这里说的聪明智慧的人，其实，称不上真正的智慧之人，最高的智慧是懂得如何权衡取舍，杀伐决断，所有的事情不可能只有利，没有弊，也不可能只有弊没有利。作为决断，最为重要的就是要学会因势利导，认清形势、看清形势，利用利益的调整和取舍让事情朝着自己有利的方向发展。也就是我讲《管子》的时候，经常讲到的，要学会“因祸而为福，转败而为功”。所以，对付这种人的办法，就是让他陷入左右为难的窘境。

第六过：有信而喜信人者。信而喜信人者可诳也。

人与人之间的信任是提高协作效率最为重要的因素，而我们现在所说的契约精神、契约意识，其实都是要解决陌生人，陌生的组织之间互相信任的问题。敢于信任别人是一种勇气和智慧，但是，如果轻易的相信，则会是灾难。人与人之间的信任的建立，需要一个过程，和不断的检验，而轻信别人，对于普通人来讲，很容易被人蒙蔽，而对于管理者而言，轻信则会因为组织的作用被无限放大。

第七过：有廉洁而不爱人者。廉洁而不爱人者可侮也。

这里的廉洁不仅仅指的是手脚干净，不贪污受贿，包含了品行的各个方面。我们经常说有些人过分爱惜羽毛，把名声看的高于一切，这和第三条说的有些类似，这其实是一种“自我贿赂”，过度的标榜廉洁，标榜自己的名声，最容易让人牵着鼻子走。这里说的情况是，对付这种人，可以通过他极度珍视的东西来侮辱他。其实，我们在别人眼里的形象，是一种结果，是一种别人对你的评价，但是，如果我们过度的关注别人对自己的评价，则会丧失自我，被别人牵着鼻子走，还觉得自己是大义凛然，慷慨就义，实际上是做了无谓的牺牲，最终自我感动，这不是真正的廉洁，而是愚蠢。

第八过：有智而心缓者。智而心缓者可袭也。

这一条和第五条有些类似。也有些重叠的部分。这里强调的是优柔寡断，不过还有一种情形就是有些人该紧张的时候，紧张不起来。我们经常说，要做到张弛有度，但是，我们绝大部分人是张不起来，而松弛的又过度了。人最重要的就是做事情的节奏感，该紧张的时候紧张的起来，紧张不是打了鸡血似的什么都干，而是要懂得什么东西该紧，如何紧，要紧而不乱。说到底是我们要有做事的节奏感，判断一个人是不是靠谱，观察这个人做事，是不是有节奏感就够了。

第九过：有刚毅而自用者。刚毅而自用者者可事也。

这种情况简单点说，就是刚愎自用，看似坚强勇敢，其实听不进别人的劝，不懂得如何分辨别人的建议和意见。说到底，这也是一种有勇无谋，历史上的典型，项羽可以算是一个。这里给出的对付这种人的办法，就是言语奉承，说到底，还是一种言语贿赂，刚愎自用的人才会最吃这一套。很多时候，如果我们过于自信了，都需要反思一下，我们是不是已经陷入了刚愎自用了。

第十过：有懦而喜任人者。懦而喜任人者可欺也。

这里的懦而喜任人者，说的是怯懦胆小而喜欢依赖别人的人。这种情况，其实比较好理解。但是还隐藏着一种不太好理解的，也是我们很多人内心里实际上一直存在着的情形，就是我们对别人的精神上的依赖，这种依赖更隐蔽，但是也更为致命。其实，我原来就有这种情况，就是扔不掉“精神上的拐棍”，人真的要走向成熟，是给自己的精神”断奶“开始的，要不，这种”精神之奶“，会在一定的条件下，变成”毒奶“。

性格不一定能决定命运，但是性格缺陷一定会决定命运。

对于普通人和管理者而言，这些性格缺陷都是一事无成、满盘皆输的巨大风险所在，不可不慎重。

读懂这人性十过，我们才能更好的战胜自己，人生才能无大过。