秃头记之《西游记》

这些年的麦芽阅读课，一向都是自己整理思路，看书找资料，制作课件。无论是小学课程还是中学课程，都是从无到有，一节课一节课地摸索过来。但我没有想到《四大名著》的挑战这么大。

在以前的麦芽阅读课里，长篇小说的比例很小，用得最多的文本是绘本。无论是小学还是中学，绘本对我来说，是第一教材。我喜欢在浅浅的故事里，和学生做长长的思考。

第一次做长篇小说阅读课尝试是应一位语文老师的邀请，代他做了两节《钢铁是怎样炼成的》。连续两节课的课时用完后，发现该老师的脸色并不好看。以为是我的课堂表现太差，不过学生的参与度很高，为什么他会这样呢？当时有点纳闷。

后来，再想了一下，可能是因为我把书中一位叛徒当时的情节拿出来当课堂教材，并让同学们反复去体会文中的语境。出发点是想让学生明白，这个世界不是只有善和美，同样存在着各种反面，同时也希望她们能体会到一个团队的核心，不是只有一个“领导人物”就可以，而是需要每一个人去建设维护。

然而，这和中学教材里的《钢铁是怎样炼成的》是迥然不同的。也就难怪那位老师再也没让我代他上过“语文阅读”了。

在其后，设计《老人与海》的时候，却是以动画短片为蓝本。视频中的水彩画风格以及尊重原著的剧情，让学生在不觉中就领悟到海明威所想体现出来的生命的韧性。仅有的几个问题，学生的举手率破了纪录。

再往后，就是《牛虻》了。在那节课里，我忽视掉了牛虻的身份，而是从他的感情世界去设计课堂。亚瑟到牛虻的过程，是什么导致的呢？爱情在他的心中到底是什么样的地位？……尤其是狱中最后的对话，亚瑟和主教之间各种情感交织碰撞，一个慈祥的主教还是一位饱受精神折磨的父亲？亚瑟的一生中，对这位父亲（主教）的感情到底是怎样的？（——有学生课后即去买了书）

没想到《四大名著》是一个坑，一个巨大的坑。

《西游记》是老少咸宜的一部神魔小说，我也就从它开始跳了进去。去年开始重读，收集资料，做笔记，今年开始做PPT。时间花的有点多，而还有很多没有办法了解到。（遗憾！）

粗浅地以为孙悟空是“热血派”代表，敢和天庭叫板大闹天宫，跟如来商榷——皇帝轮流坐，明年到我家，要玉帝让位。只怕对悟空还不够了解。

菩提祖师给石猴取名时，不以“猢”拆字，而是以“狲”，取其“子系”，在道家的文化里，隐藏着儒家的“孝”“家”思想。要破除悟空出门时，更是叫绝，仅因为悟空在师兄弟前卖弄本事，就威吓他，如报师门要将他剥皮锉骨教他万劫不得翻身。“师”之一字，要怎么说清呢？

悟空皈依三藏，从道入佛，按如来的说法，才是“正果”，这里隐隐有贬低道家之嫌。且唐僧与他，并无传授之德，二人彼此之间更像是一种“合作”。那么“师父”到底要怎么去定义呢？

再有，悟空在书中本有“心猿”的说法。唐僧去西天，第一锁心猿，第二拴意马。紧箍咒一路之上“不离不弃”，到了西天，被如来释去，是否想说明“修成正果，心猿不猿。”？

唐僧自小出家，一得知父被害母遭辱，第一件事就是报“杀父之仇辱母之恨”（从小出家的佛门中人？）；唐太宗做水陆大会，大赦天下，要玄奘去取经，仅只是梦游地府，畏惧死后亡魂不得超生吗？这些因果说法里，将儒和释的文化交揉一起，难以割清。

猪八戒，好吃懒做，色心未绝，一身“小农作风”，却是唐僧的“心头肉”。咋样教唆挑拨都能把三藏大法师哄得百依百顺。得个“净坛使者”，还跳着要如来给说法。难道他真的不知道自己只是因“挑担有功”才被加升的吗？

沙僧被贬落流沙河后，以食人为业，皈依唐僧后，也罕有建树，独有的功劳是“登山牵马有功”。封得个金身罗汉，是想宣扬不躁不扬的牙膏精神，还是肯定一人得道鸡犬升天的依附精神呢？

诸多妖怪被悟空打杀（主要是各种小怪），唐僧未有只语片言（尤其是把唐僧救出来的时候），棒杀三两贼人（或白骨精变幻之人身），即被唐僧唾骂、念咒、写贬书！又是为何？

六耳猕猴，现已不传。那书中所说的，到底是以前猴类的另一品种？还是悟空的“心猿”呢？

大乘三藏法经，到底是唐僧要取？还是唐太宗要取？还是观音？还是如来？

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…… …… ……

一部《西游记》，说的是“神魔世界”还是“大千世界”？恐怕人亦魔，魔亦神，神亦人。

麦芽的阅读课，不做文字的“搬砖工”，要做思想的“垫脚石”。

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（麦芽儿，慢慢长）