明朝书法家，祝枝山楷书《道德经》册笔法严谨，直追晋唐
祝枝山，名祝允明，字希哲，因为右手有枝生的手指，所以号枝山，长洲人，明代著名的书法家、诗人，吴中四大才子之一。 祝枝山在1460年出生于江苏苏州，十六岁母亲去世，二十四岁父亲祝瓛离世，他的祖父祝颢，精于诗文，工行书，官至山西布政司右参政，六十岁以后辞官还乡，外祖父徐有贞任兵部尚书，被封为武功伯，才华绝世，名闻于时。祝枝山幼时随外祖父学习，五岁时祖父还乡，在两位大儒的教导下，加上他先天禀赋高，聪慧过人，读书写文作诗不在话下，且博览群书、才智非凡，后发奋苦学，热心科举。1429年，祝枝山中举，但之后久试不第，1514年被授为广东兴宁县知县，1522年转应天府通判，不久称病还乡。 祝枝山擅长诗文，又工于书法，与唐伯虎意气相投，二人与文征明、徐祯卿并称为“吴中四大才子”，又与文徽明、王宠同为明代中期书家的代表。祝枝山的主要艺术成就在狂草与楷书上，功力深厚，代表作有《太湖诗卷》、《箜篌引》、《赤壁赋》等。
题识：小楷非余所长，而寅伯强余为之。观者勿谓其穉气未除也，枝山居士祝允明书。
钤印：枝山、祝希喆
题跋：（一）文彭（1498-1573）：祝京兆早年书学赵魏公，后乃无所不学，亦无所不精。此帖虽若率意，而翩翩风度具有柳诚悬骨力。雅宜先生尝谓“祝京兆书落笔辄好”，观此益信具不诬也。三桥文彭。钤印：文彭之印
（二）王谷祥（1501-1568）：乙酉（1525）春三月既望王谷祥观。钤印：禄之、司勋郎印
（三）彭年（1505-1566）：丙戌（1526）腊月朔日包山陆治、隆池彭年、武陵山人顾孟和同观于玉峰舟中。钤印：彭、年
（四）文嘉（1501-1583）：庚寅（1530）仲夏，客携此帖于停云馆，展玩竟日，乃知枝山先生真书家散花手也。后学文嘉谨题。钤印：文嘉
（五）邵松年（1848-1923）：昔虚舟先生论书谓“枝山书学骨韵未清。”盖因其草法任笔挥洒不守绳墨，然跋京兆小行楷云：“涵泓渟滀，无所不有，自赵吴兴以来，二百馀年至此乃始一变。虽文待诏之秀劲，犹循吴兴故辙，未如京兆独挺流俗，较然自名一家也。”倾倒又抑何深耶！此册虽未能脱魏公蹊迳而锋发韵流，指挥如意，且前后完善，题跋皆精。在京兆书中自系极精之品，深可宝玩，余尚藏有京兆酒仙诗卷，则笔笔锺王，与此又绝不类。辛卯九月，松年题。钤印：伯英
（六）此册在都门永宝斋，无有能识之者，余乃得以减值购之，合文待诏蝇头金刚经、雅宜山人孙子十三篇小楷，可称三绝。乙未六月，松年志。钤印：伯英
（七）微疴初愈，春寒袭人，明窗多暇，取所藏明人小楷品评之。衡山书以离骚经、文赋为第一，古诗十九首、金刚经次之，四体千文、蝇头金刚经次之，唐律绝诗又次之，金谷园记绢素剥蚀，不在品评之列。雅宜山人书以孙子十三篇为第一，临晋唐小楷各种次之，书嵇叔夜文又次之。京兆书以酒仙诗为第一，道德经与箬溪先生诗札次之，真草千文又次之，其行楷各种，不在品评之列。丙申正月下旬一日伯英附记。钤印：松年
（八）偶得缪南有太史《寓意录》中载此册，题跋皆全，云为毗陵庄氏所藏，岂澹庵先生耶？册内却无有印识也。按，南有居士名曰藻，卒于干（隆）辛巳，《寓意录》成于雍正癸丑，稿本为南海吴荷屋中丞所得，顾湘舟搜集吴中先哲遗文，闻之，以石涛画坚请易去。上海徐紫珊借刻之，时道光庚子也。据云：南有收藏之富不逮退谷，鉴赏之精远过竹窗，然《消夏记》、《消夏录》流传已久，《寓意录》独鲜知者何耶？丁酉六月晦日兰雪主人手志。钤印：松年
（九）予藏枝指生书凡数种，大楷陈情表笔笔鲁公，真草千文则智永，酒仙诗小楷全摹锺太傅，诗札用褚河南笔意。新得书史论二册，用笔跳脱，古意盎然，决无唐以后人笔法。此册道德经专仿松雪而沉着过之，变化莫测，各极其妙，真休承所谓“书家散花手也。”宣统纪元己酉正月展阅因记。钤印：伯英
（十）予论明人楷法多用晋人笔意，枝指生此册独取法松雪，似非竺论，然如京兆所书酒仙诗，岂特右军、大令直入太傅之室矣。究不若履吉、衡山自成一家，始终不变也。庚申花朝后一日息老人遣闷记此。钤印：息老人
（十一）末一跋今阅文不知所谓，一笑。
鉴藏印：文彭（1498-1573）：文寿承氏（半印）；陈弈禧（1648-1709）：香泉；其它：玉山人
展览：“宋元明清中国古代书画大展（二）”，保利艺术博物馆，2010年10月。
祝允明（1460-1526），明代书法家，汉族，名允明，字希哲，因右手多生一指，又自号枝指生，江苏长洲（苏州）人。出生于七代为官的魁儒家庭。与唐伯虎、文徵明、徐祯卿并称“江南四大才子”（也称吴门四才子）。
这套小楷《道德经》册页是目前传世较为罕见的祝枝山小楷作品之一。据《明史·文苑传》记载，祝允明“五岁作径尺大字”，可见大字书法是他所最为擅长的。本册最后祝允明的自署也说：“小楷非余所长。”然而，就本作所体现出来的面貌来看，祝枝山显然是谦虚了。
关于他的小楷，与他同时代的文徵明曾经评价为“精谨”。从本册的小楷来看，祝允明的楷法也确如王世贞在《艺苑卮言》中所指出的始于赵孟俯而法自二王，充满隽秀之气。不过，又如文徵明所指出的，祝枝山的楷法是兼收并蓄、自成一家的。在本作的小楷中，字里行间还是透露出了不同于二王的一种硬朗骨力。这种绵里藏针般的小楷，源自书家书写时所采用的正锋行笔。根据周天球的介绍，时人评价祝枝山晚年的楷法皆谓“不出正锋”，所以我们推测这套册页应当也是作者晚年的佳作。作者晚年有临习《黄庭经》的爱好，王穉登曾经这样评价作者的小楷《黄庭经》：“古今临黄庭经者，不下数十家。然皆泥于点画形似、钩环戈磔之间而已。……枝指公独能于榘镬绳度中而具豪纵犇逸意气。”若用这样的评价来解析本作，也是恰如其分的。
本作后还有文彭、文嘉等与祝枝山关系密切的大家题跋，他们对于本作的赞誉也使得本作显得更为珍贵。
出版：《宋元明清中国古代书画选集（二）》，第237-239页，保利艺术博物馆编。
著录：1.邵松年《古缘萃录》，光绪甲辰（1904），澄兰室石印，第五篇，第11页。
2.缪曰藻《寓意录》，第三卷，第31页。