婴戏纹：多子多福寓器中 | 中国国家地理网

任何一种图案都不会凭空诞生，随意变化，婴戏纹是儒释道三家的“宠儿”，还是繁衍子孙的理想寄语。

婴戏枕上
图是一只藏于南越王墓博物馆的北宋定窑瓷枕，以珍珠地、卷草纹衬托娇嫩的婴儿，显得可亲可爱。小儿留有顶发，身穿肚兜，身材健壮丰满，双臂伸展，俯身向下，仿佛正在嬉戏欢闹，憨态可掬，是宋代最经典的婴戏图案。

“飞来”的娃娃

第一次看到孩儿枕，是在博物馆。形似巨大的蚕豆，侧面及底面无纹，枕面却刻画得精彩动人。铺满细小的圈圈叫珍珠地儿，中心用弧线作开光，开光内匍匐前行的婴孩儿，他大头胖身，两眼圆睁，一只手支撑着，另一只手高举，仰首挺胸，腿脚用力蹬爬。那惹人怜爱的样子，从此抓住了我的感觉。

敦煌壁画中的“飞天娃娃”，与后世婴戏图一脉相接。

因为那投缘的第一眼，我格外关注物件儿上的娃娃图，和那些高冷的花卉瓶、人物罐不同，这些描绘着戏耍童子的古瓷，总带着人间烟火——日常使用摩挲过的痕迹，还有被生命滋养的某种灵气，养眼又舒服。

爱物见得多了，就变得不满足，什么瓷什么年代，什么图案什么来历，都要想办法摸清。这瓷枕的图案就有个学名叫“婴戏纹”，较早见于魏晋隋唐，大兴于宋，恣肆于明清。

先人的审美，应该也符合时下流行的3B最美理论——美女、野兽与婴儿。女神面具女形罐，动物纹彩陶都有，独缺儿童形象。诗经里有“宜尔子孙”的吟诵，青铜器上有“子孙永享”的铭文，为什么却没有活泼泼的画儿呢？也许答案会令人感伤——秦汉前儿童夭折率很高，从出土简牍中可以看到，为人父母对初生子女的情感更多是忧虑，所谓子软弱，或子坚强。