夫佳兵者，不祥之器 | 《道德经》No.31
第三十一章
夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
继续上一章的慎战思维。嘉病，我的理解为强大的军事能力。这中强大战力，搞不好就会发展为侵略的力量。一般也理解为兵器。器，小器为兵器，大器为一国的军事能力。此取大器。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
古人方位，是坐北朝南，朝向太阳的方向观察。前方是南方，后方是北方，左边是东方，右边是西方。左边东方，东方属木，为生发的力量。右边为西方，西方属金，为收敛肃杀的力量。
所以君子是崇尚生生不息的力量，而慎用杀伐的力量。但是也绝不废止杀伐的力量。这就是中国的阴阳思维，是一种平衡、和谐，循环的思维。
一年生长收藏，循环往复。
恬淡为上，就是居中、守中以协和万物，肃杀而有节制，知收知藏。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之，战胜，以丧礼处之。
上天有好生之德，这是华夏民族的主旋律。所以，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。中国人的性情的乾坤并建。
对于军事，师卦的彖传曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 （《周易》）
中国的正义之战，都是替天行道。这不是空言，而是要真正得到老百姓的认可的。
基本上改朝换代之后，整个国家治理都践行休养生息政策。汉朝开了一个好头。
襄王问曰：“天下恶乎定？”孟子对曰：“定于一！”又问：“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”（《孟子》）
崇尚严酷刑法的秦朝十几年就垮掉了。而勇武刚烈的楚霸王也就称霸三五年，最后被刘邦取代了。刘邦开创了汉朝几百年的基业。刘邦就是一个不嗜杀得人，得民心，所以能屡败屡战，最后战胜了项羽。最终定鼎天下。
到了汉武帝时期，汉朝算是如日中天。汉武帝在对外用兵上，还是有些过，耗了国力，汉朝也开始由盛转衰。“夫佳兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”，这句话是有深意的。