每个人都需要的非遗美学。
啥是非遗？非遗从哪来？又要到哪里去？
非遗，全称为非物质文化遗产。
涵盖面之广从衣食住行，到吃穿用度；材料从棉麻丝帛绢，到金铁陶木瓷；色彩之丰富，从古老的赤青白玄，再到当代雾霾灰、马卡龙色等等。
正因为其包罗万象又妙趣横生，所以一万个人的眼中有一万种关于非遗的印象。
很多人眼里的非遗是这样的：
印象里，非遗可能常被理解为神秘的、严肃的、传统的，甚至是不合时宜的老古董与现代社会略有些脱节的文化形式，离艺术甚远。
更有甚者对于非遗的了解仅限于电视纪录片、近年来的汉服热和宫廷剧的纺织工艺。
01
那么，啥是非遗？
非遗，在一和女子看来是一种中式生活方式，是——
诗经里的草木、楚辞里的山风、春秋时的争鸣、魏晋时的风流、唐诗宋词的韵律、明清小品的清雅、文选里的骨气、白话文里的革新、散发美学光芒的意象，成为我们的初心。
非遗，在一和女子看来是永恒经典的存在，是——
那些历经岁月千锤百炼后的技艺、造型与审美，是美轮美奂的存在，成为我们的过往。
非遗，在一和女子看来是中国的底色，是——
头上有天“雨过天青”；脚下有地“地上清霜”；门外有山“青山妩媚”；窗外有月“今夜月明”；屋内有竹“卧听潇竹”，它就在我们身边，成为我们的底色。
02
非遗从哪来？
在一和女子看来，非遗无疑是过往文化与美学在生活中的延续，是一代又一代的非遗传人用尽全力的守护着的倔强。
比如，居室陈列之美，屋宇深深，回廊漫漫；
有檐角，楼头，瓦片，修竹、一卷一册，一桌一案；
香炉、瓶花，瓷器，茶器；
点点滴滴，落落大方，寸寸优雅。
它触动的，不仅仅是观众的双眼，更是中国沉睡已久的东方美学。
另据官方相关资料显示，非遗项目必须扎根于相关社区的文化传统，具有鲜明的地方特色，能展现中华民族文化创造力。
此外，按照全国通行的非遗认定标准，非遗项目需传承3代以上，至少100年。
03
非遗到哪去？（上）
有生命力的文化离不开溯源、解构与重构；传承、延续与创造。
还记得去年热播的《延禧攻略》吗？
抛开这部剧的剧情，剧中有大量传统的习俗，点翠、秦腔、绒花、盘金绣、打树花……
服饰中大量应用的“缂丝”“绒花”等工艺皆是已入选名录的“非遗”技艺。
另《延禧攻略》中服饰配色素雅清丽，倾国倾城，一改以往的高饱和画风素雅、清丽、隽秀、平和、明澈、考究。
而这些大多属于中国非遗的“绝色”，令人念念不忘。
非遗中常采用的“绛”色。许慎《说文解字》中记，“绛，大赤，赤者，红也。”
红色具有吉庆之意，而它也代表着正统与高贵，朱门红墙，御笔朱批，非遗传承中随意一数就有朱红、枣红、浅绛、姜红……
再比如：“天谓之玄，地谓之黄”中的黄色。
尽管古代黄色是只有皇家御用之色，属于最高的礼制，《说文》有解：“黄，地之色也。”
象征人们对土地最虔诚的敬畏，非遗中同样演化出杏黄、土黄、芥黄......非遗对中国文化有着不可替代的支撑。
《说文解字》“青，东方色也，从生丹”。
古人以“丹青”二字以喻书画，一种清雅的色调，非遗中也大量采用，玄青、绀青，黛青，青青，子衿，悠悠，至今。
还有《周礼》中说：“西方谓之白”，上下天光，白蕴五色。
白是包罗万象，非遗中更有：鱼肚白，霜白，菊蕾白……
04
非遗去向哪？（下）
在一和女子看来，只要民族有希望，非遗就会有活力。
非遗，给我们提供了生活的另一种可能性。
一方面随着物质愈发丰富，我们终将回归对生活本源的思考，是保持本色、是追逐新热点、是攀登新高度，还是在生命过程中完成对自身的求索，达到生命轻盈、关系和谐与生活美妙的状态。
另一方面在当代与非遗的碰撞中，地域间的禁锢与偏见逐步突破，尘封的书卷、作品被多元解读，流散在外的茶习美器荣归故里，秘传制法得以重见天日，隐世高人从幕后走到台前，随着非遗越发受到重视，回归传统将成为一阵熏风。
一和女子认为“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”，非遗是我们内蕴恢弘的过去，也是我们正在经历的当下，更是中式生活美学的未来。
非遗，是我们每个人都需要的中式美学。