齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等大师笔下的仿八大笔意花鸟
八大山人(1626～1705)
明末清初著名画家，中国画一代宗师。
八大山人身为明王朝宁献王的后裔，少年时遭遇家国之不幸，装聋作哑，剃发为僧，后虽还俗，但仍过着参禅、问道、崇儒的生活。一生芒鞋破钵，天涯羁旅，颠沛流离。
也正是因为他这些坎坷的际遇和不羁的性情，使得他笔下的水墨花卉禽鸟，笔墨简括凝炼、冷逸孤傲、清峻绝俗，极富个性，从而也成就了他在中国美术史上，所创造的不朽符号。
八大山人作为中国画坛上的一位顶级画家，神一般的特殊存在，他为后世诸多国画大师所推崇，如吴昌硕、齐白石、张大千、潘天寿、李苦禅等，无不研习临摹他的作品，并从中获益匪浅。
八大山人的画，看后内心都能提高几尺。然而，八大山人的独特绘画语言，也不是轻易为人所掌握的。从来只有被模仿，从未被超越。
1.齐白石（1864～1957）
齐白石对八大山人崇拜，那真是五体投地的，正如他所说：“青藤雪个远凡胎，老缶衰年别有才。我欲九原为走狗，三家门下转轮来。”“恨不能早生三百年为其理纸研墨”。
但即使如此，齐白石老人以八大笔意所作的画，也无法画出八大的孤高清凉，更多的是自身的乡土之情。出身不一样，格调自然也不一样，云泥之别便是如此。
2.金城（1878～1926）
八大山人画鱼，有独特的章法和内涵。他用极简单的构图与用笔，不必染水而自有鱼在水中的意态。
金城这幅仿八大的鱼，也算得其真谛。
3.潘天寿（1897～1971）
潘天寿对八大山人的学习和转化，可以用登峰造极来形容。
不过他与八大笔下的空灵寂寥、孤傲不群、愤世嫉俗不同，潘天寿所绘禽鸟大都双目微闭，毛羽也更为丰满，以赭石点出羽尖，更为立体而富有层次，似在休憩，安享现世太平。
4.刘海粟（1896～1994）
刘海粟对于八大山人的推崇，源自于自己内心的“叛徒精神”，他和八大一样，艺术应该强调自身精神体现和自我生命和情感的表达。
他通过对八大作品的临摹，不仅使笔墨内涵与形式得以磨炼，还凭借八大极为精简的视觉形象塑造，使画面之意境得以升华，从而为日后创造出具有个人特色的绘画风格奠定了基本的格调和深厚的基础。
5.张大千（1899～1983）
张大千先生是临仿八大作品的高手。他的临仿之作，寥寥几笔，形神俱足。尤其对于八大画鱼画鸟以“白眼视人”的特征，仿得深入骨髓。
然其画过于精巧，缺乏八大特有的荒率冷寂之气；张大千虽用笔讲究，但不如八大如金刚杵般有力，和蕴籍而有灵气。
6.李苦禅（1899～1983）
李苦禅仿八大花鸟，既显示了他对八大的敬仰，也在学习中融入了自己的笔意。
虽然整体画风虽类八大，但画中的小鸟并不像八大作品中那般孤傲、惊愕，反而有些许温情在其中，少了八大的刚劲，也附有李苦禅自己理解的味道。
7.丁衍庸（1902～1978）
号称“现代八大山人”。
他对八大的学习，可以说亦步亦趋。但又在把大的基础上，让笔墨更简单、抽像，灵动飞扬。
但他笔墨功力是不及八大的，且狂放过之，他自己也多次在画上题：八大无此狂，石涛无此胆。
8.唐云（1910～1993）
八大山人是唐云最喜欢的画家，曾收藏过多幅八大山人的画作。
他的临仿之作中，鸟都用单一的墨色简化成一种抽象图式， 而只剩下虚实、黑白，用笔相当地恣肆。
9.范曾 ( 1938年生 )
范曾对八大山人是极其推崇的，他心中有一一个活着的八大，他在与八大交流，是对八大绘画语言的摸索与掌握，在挥洒自如中得其神韵，这也是感悟中的再创造。正如他所说的“凭虚驭风，然后得八大山人神”。
他以八大笔意入画之作，不似八大，却似八大。在似与不似之间，具有范曾本身之笔意。