谭胖：不做读书人——渣男？战士？林生斌的“凡人歌”

反转，尤其是“人设的反转”是我们这个世界最刺激也是最悲伤的事情。

刺激在于满足了大家的阴暗心理：

你看，这人果然跟你我一样吧？

悲伤在于颓唐了大家对人性的奢望：

这个世界……果然还是这样。

从悲情英雄到“渣男”，林生斌的显然满足了上述两点要求。

尽管我一直不太明白为什么大家对于“人设”有近乎完美的要求，这可能因为人对于“好人”有近乎苛刻的执着，尤其是在同情心难得被激发一次后发现受骗后，那种被愚弄的感觉很不好受。

但说一句很残忍的话：

所有人在面对人生难得的一次，或是唯一一次全民关注和同情时，如果不想着做点什么，才叫不正常。

01

“消费主义”不仅仅是人民群众喜闻乐见的车房衣鞋包，那只是第一层，能利用“消费主义”中的“情怀和善良”来达成一次人生逆袭才是站在大气层。

难得的是这样的“消费主义”属实只有一次，比如妻离子散、比如家破人亡。尤其是后者，人生最大的悲苦并不是自己造成的，而同情心却是人类共有的情感。

我设计了一下林生斌所处的心路历程：

爱人所爱，惠及众生（假设真的如他所说）、引狼入室、祸及妻儿、社会关注、临场发挥、私心渐生、珠胎暗结、喜不自禁、网友揭发、人设崩塌、陷入困顿（目前状态）。

我这么一摆大家估计能看明白一个人在一场不幸中的历程。

结果目前尚未有定论，我不发表看法，只针对网民对林生斌这个人的看法提出一个问题：

当你的人生遭遇到一场巨变后，你怎么想？是就此沉沦？还是利用一场“势”来完成一次逆袭？

逆袭的目的是什么？

名、利。

我把这些赤裸裸地撕开给每个义愤填膺的人看，并非说我就超脱于物外，相反，我也不会免俗，绝不会。

因为我不能免俗，所以把很俗的事情拿出来说，网民愤怒的只有两件事：

一、林生斌喜得贵子，但珠胎暗结时本来该是他最悲伤的时候；

二、在一场浩大的同情和帮助中，林生斌反复利用大家的同情心搞关注搞支持搞“个人品牌”，消费大家的同情心。

其心可诛。对不对？

02

假设用最暗黑的心理来推论林生斌，不妨大家再想得更狠一些：

原本的家庭就已经走到末路，丢弃妻子也在所难免，怎料想睡觉来枕头，一场大火下来，都没了。喜不自禁是真，凄凄切切也是真。可架不住大家都在嘘寒问暖，作为一个高级知识分子，还有一爿属于自己的小事业，于是转念一想——卖人设求关注，此时不做，更待何时？

我看过当时线下声援林生斌现场的视频，烛光、遗像、声明、痛苦、慷慨激昂。既有正义的狂热，也有善良的回应。让我想起当年越战时期美国人民对生命的礼赞。

所以那时我就觉得林生斌必然是个读书人，在现场和接受媒体采访时讲的话，逻辑清晰、思维缜密，既透着对凶手的无奈，也怀着对人文的向往。

“愿上帝原谅你，并赦免我们的罪。”

这一波确实加分。

通情达理，缅怀故人。分明是白左的思维模式。在如今动辄“白左即高端”的思潮下，无论情感真假，林生斌确实人设加分。

但他错了吗？

没错。

眼泪是真的，怀念是真的，有私心是真的，求利也是真的。

举个不太恰当的例子：

我们分别许久的亲人一天忽然重逢，他来到你面前，大家抱头痛哭之后分别追忆起过去的点滴，而此时的你穷困潦倒，人家却腰缠万贯，你在思念的情绪稳定下来后，必不可少地会去试探一下对方有没有可能给予你一些物质上的帮助。

林生斌就好比那个穷途末路的你，而你或你们就是那个腰缠万贯的亲戚。

区别只是你们未必有那么高的素养想着如何直接伸手。而作为一个读书人，林生斌可以用比较崇高的形象让你跪着哭求他接纳帮助。

我说的都是实话，也是大家愤怒之下最不愿意接受的实话。

结语

按照“普世”逻辑，所谓悲情的英雄，或英雄的悲情，就应该是：“我很好，我很棒，你不用管我。”越是这样越能引发大家的同情心与正义感。“我不帮你我还是人吗？”

所以大家在情义满满之中就找到了一场自我救赎。可一旦救赎后发现对面的耶稣其实是犹大时，羞耻感和被愚弄感，以及“男人也要从一而终”的非人性化思想会以加倍的愤怒誓要摧毁自我道德建设下的人设。

可实际上，“你我皆凡人，活在人世间。道义放两旁，利字摆中间。”《凡人歌》一曲下来，唱的就是你我生活的人间。

放过林生斌吧，他只是个普通人，一个读过书，有思维的普通人。

也许有私心、也许不厚道，也许借着一次悲伤来消费你，但这就是人性。

既不影响你继续做好事，也不影响你继续当好人。

那如果你要问：这样的人值得同情吗？

我想，可能现在才是他最值得同情的时候。

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