郑熙亭文存之八十七篇：
苏轼传
第 五章 明月黄楼
三年一瞬，苏轼徐州之任将满，何去何从，原来行藏全不在“我”。正忐忑间，忽闻表兄文与可差遣期州，不由得心下一喜，连忙告知在京故旧， “欲乞东南一郡，托为问看”。并给文同写信说：“吴兴山水清远，公雅量弘度，在王谢间，此授殆天意耳。轼欲乞宣城，若幸得之，当与公为邻国。 真是一段奇事。”一时高兴，翰逸神飞，访文同笔意，作“墨竹”一幅，端详一番，余兴未已，又作竹石一幅，自觉或可仿佛。想望如能遂愿，不愁书 画无进益也。忽然噩耗传来，“元丰二年正月二十日，文与可没于陈州”。文星殒落，苏轼“闻讣之三日，夜不眠而坐喟”。失却良师益友。痛惜万分，“气噎悒而填胸，泪疾下而淋衣”。乃沐洛斋戒，于二月五日致祭曰：……孰能津德秉义如与可之和而正乎？孰能养民厚俗如与可之宽而明乎？孰能为诗与楚词如与可之婉而清乎？孰能齐宠辱、忘得 丧如与可之安而轻乎？呜呼哀哉。徐州吏民，闻太守将去，痛哭失声，拥阻马首，截留鞭镫，有父老数人，以花枝挂彩，银盏斟酒，拜于马前泣曰：“前年无使君，鱼鳖化儿童。”苏轼马上举鞭为谢道：苏轼此时先到南京应天府，与子由相聚并慰问文同眷属。因上年八月十一日，由苏轼作媒，子由将一女嫁文同之子逸民，文同有五子，逸民居四。恰有文同生前好友石幼安，亦从京师来探望。这石幼安亦眉山人，故中书舍人石昌言幼子，不愿为官，以读书作诗自娱，居京师40年，助人为乐， 酷爱书画，得文同之画最多。年六十，状貌如四十许人，身长七尺，须长三尺无一茎白者。苏轼问其养生之道，幼安道：“不做官。”苏轼大奇之。幼安道：“子瞻以为怪乎？试想世人做官，所为何来？贪官为自身，结果辱及祖宗，遗害子孙；清官为君王，结果多灾多难，受苦一生。家父为官一世， 足以为戒。是以乐天知命，不求人知，六十壮汉，岂不美哉！”这般奇论， 苏轼闻所未闻，直到舟行汴上，犹在耳畔回响。至三月二十七日，昼夜趱行八百里，家人倦厌，泊船于濉水西岸。有灵壁张硕来访，苏轼应邀登岸，游张氏园亭。这张氏园在汴河南畔，堪称淮北第一。“其外修竹森然以高，乔木蓊然以深”，其中引汴河之水以为池塘， 取淮山之石以为假山，“蒲苇莲芡，有江湖之思。椅桐桧柏，存山林之气。 奇花美草，有京洛之态。华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以 养”。张硕手摘鲜果，烩活鱼，待苏轼为上宾。自述张氏以书礼传家，其父官不过通判，修身治园，养亲教子，经营五十余年，乃有今之气象，求苏轼为文以记之。苏轼触景生情，忽然记起石幼安之论，慨然叹息道：“古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食一适于饥饱而已。泰然处之如张氏者，凿池植林，安居园林，不求而足，真为子孙之计也，余此次南行将效法之，买田于泗水之上而老焉。”他参透了出仕为官一层道理。心窗洞开，乃为作《灵壁张氏园亭记》。船过临淮，辞汴河入淮水，苏轼舟中夜起，独坐船头。遥望洪泽，菰蒲萧萧，满湖月色，水波弄响，大鱼惊窜。船泊洪泽口中，飘然叶，徒增伤感。自熙宁四年（1071）出汴京，三过淮水，十载不得还。如今四十有四， 双鬓苍苍，两脚尘土，忧患此生，何时是了？朝廷人事反复，新进如林；自 己流落江湖，前程未卜。一时感慨，不觉吟道：船过洪泽，溪山照眼，薄云疏雨，一派吴中气象。苏轼长吁一口气， 说道：“久闻吴江长桥，无缘一见。”即命舟师绕至吴江县东门外停泊。孩儿们雀跃下船，苏迈背起苏过，润芝携了苏迨，云儿也相跟着一同登岸。 看这长桥从柱到栏，皆为坚木构造。东西百余丈，72间，横跨松江，宛如垂虹。桥中间有亭，亭下有二人游唱，手舞足蹈，形神体态，颇觉眼熟。苏轼 急步上前，不禁大喜，原来是秦观和参寥，乃大笑道：“长桥歌舞，好快活也。”二人道：“闻得旌旗西来，料定必登此桥，久候多时了。”苏轼即邀二人上船，同赴湖州。船到镇江阻风，泊于金山之下，苏轼携了苏迈，与参寥、秦观同登金山寺访宝觉长老。五年前，苏轼赈饥常润，曾与刁景纯同游金山寺，宴饮大 醉，卧宝觉长老禅榻，醒后赋七律，《留别金山宝觉园通二长老》，今“去金山五年而复至”，诗翁已经不在人间，“旧事真成一梦过，高谭为洗五年忙”，次旧诗韵，再赋一律，留两日，风停开船。至无锡步出西郊七里，到惠山寺，访钱顗之弟惠山长老。五年前，苏轼赈饥出秀州，因钱识其弟，曾于惠山谒钱道人，登绝顶望太湖，今闻钱益穷，至丐贷亲旧以养老母。苏轼谓参寥、秦观道：“昔日倅杭，往来无锡，未尝不至惠山。既去五年， 复为湖州守，又见钱道人，乃天意也。不可无诗。”钱道人称谢道：“前次所题，已刻石为镇山之宝。”苏轼静思多时，手书五古《赠钱道人》：苏轼与参寥、秦观，一路行吟，于元丰二年（1079）四月二十日到湖州任。湖州，滨太湖而得名。辖六县：乌程、归安、安吉、长兴、德清、武康，162335户，361698口。太湖周3.6万顷，纵广280里，吸吐江海，浮天无 岸。东为松江，涌流200里入海。东晋谢安以吴兴山水清远，求为郡守。是以 苏轼致书吕希道，称：“湖州江山风物，不类人间，加以事少睡足，真拙者 之庆。”苏轼言，蒙恩就移前件差遣，已于今日二十日到任上讫者。 风俗阜安，在东南号为无事；山水清远，本朝廷所以优贤。雇惟 何人，亦与兹选。臣轼中谢。伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔 疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长。荷先帝之误恩，擢 寘（zhì同置）三馆；蒙陛下之过听，付以两州。非不欲痛自激昂， 少酬恩造。而才分所局，有过无功；法令具存，虽勤何补。罪固多 矣，臣犹知之。夫何越次之名邦，更许借资而显授。雇惟无状，岂 不知恩。此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。而臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既自得 于江湖；吴越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤职，息讼平刑。上 以广朝廷之仁，下以慰父老之望。臣无任。拜发谢表，心下畅快。携了参寥、秦观，泛舟苕溪之上，登水阁访贾 耘老不遇，其子添丁以鲜鱼嫩藕待客，苏轼酒酣，作怪石古木一纸，题诗三 首，其一云：吴中以芒种入梅，至夏至日午后梅尽，共30日黄梅雨。此时梅雨既过， 海舶初回，清风飒然，谓“舶棹风”，时有径山澄慧和钱塘周邠（bīn）来 访，苏轼引参寥、秦观，趁“舶棹风”，泛舟城南，出下塘，沿苕溪，一路荷花，水晶世界。五人分韵赋诗，苏轼得“人皆苦炎”四字，为诗四首。写尽湖州风致。苏轼守湖州三个月，此诗最是力作：参寥、秦观告别苏轼，漫游吴越溪山去了。苏轼终日坐衙，好不寂寞。 五年前将赴密州，此地曾有六客之会，如今李公择、刘孝叔宦游元定，张子野、陈令举已没多时，“来往三吴一梦间，故人半作冢累然”。吴中仍岁大饥疫，自己形单影孤，与民共度危年，不胜伤感，乃备了青莲白藕，芳草鲜荷，致祭于红亭白塔间，手书祭文，焚香再拜，寄托哀思。建安章质夫，闻苏轼再返苏杭，以书致贺，并请其为自己所葺之“思堂”作记。苏轼平生坦诚待人，光明处世，最厌藏奸使假“打小算盘”的人，自出守三州，负邦国之重，亲旧每劝戒慎言、多思，然而他总不以为意，“少思多睡无如我，鼻息如雷撼四邻”。每笑喻众人道：“世人畏祸， 故严口舌之戒。'口可以食，不可以言’，若如此则生不如死。然而吾不畏祸乎？畏也。祸之端在邪贪妒，吾深戒之，不贪不妒思无邪，已自免祸矣； 至于口，天生使言，岂可效法贺氏刺舌乎？”于是为章质夫作《思堂记》， 其略日：余，天下无思虑者。遇事则发，不假思也。未发而思之，则未至。已发而思之，别无及。以此终身，不知所思。言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆余。以为宁逆人也，故卒吐之。君子之于善也，如好好色；其于不善也，如恶恶臭。岂复临事而后思，计议其善恶，而避就之哉！是故临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力。思虑之贼人也，微而无间。且夫不思之乐，不可名也。虚而明，一而通，安而不懈，不处而静，不饮酒而醉，不闭目而睡。《易》曰无思也，无为也，我愿学焉。《诗》曰思无邪， 质夫以之。苏轼心地善良，以为世人也一样善良。平生无害人之心，也无防人之意，推心置腹，知无不言，言无不尽，“千里论交一言足”，以直言为美 德。尝云：“欲有所言，如食中有蝇，吐之乃已。”受人恶言，亦不介意， 小有不快意，“一笑泄肝胃”。苏轼立身许国，劲挺不移，宠辱任便，无怨 无悔，“要将百篇诗，一吐千丈气”。苏轼置身宦海恶浪中，全不知君主之残酷，更不讲究防身之术，只管无忧无虑，以平常心度日。此时方在救饥防疫，与州民度危年。突然间，祸从天降，作梦也想不到，诗神竟被罗入文网，“乌台诗案”发生了。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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