读通鉴（251）没有同一利益就没有同一认知

读通鉴（251）没有同一利益就没有同一认知

嘉平二年庚午，公元250年

夏，五月，以征西将军郭淮为车骑将军。

当初，会稽人潘夫人有宠于吴主，生少子孙亮，吴主有偏爱。全公主既与太子孙和有矛盾，想要预先自保，数次称赞孙亮美，以其丈夫的兄长所生女儿嫁给孙亮。吴主因为鲁王孙霸结朋党以害其兄，心里也厌恶，对侍中孙峻说："子弟不睦，臣下分部，将有袁氏之败，为天下笑。若使一人立为后，安得不乱！"遂有废孙和立孙亮之意，然犹沉吟犹豫历年。孙峻是孙静的曾孙。

秋，吴主于是幽闭太子孙和。骠骑将军朱据劝谏说："太子，国之本根。加以雅性仁孝，天下归心。过去晋献公用骊姬而申生不存，汉武信江充而戾太子冤死，臣窃惧太子不堪其忧，虽立思子之宫，无所复及矣！"吴主不听。

朱据与尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日到宫门请保孙和；吴主登白爵观看，见到心理特别厌恶，敕朱据、屈晃等人"无事匆匆"。无难督陈正、五营督陈象各上书切谏，朱据、屈晃亦固谏不已；吴主大怒，族诛陈正、陈象。牵朱据、屈晃入殿，朱据、屈晃犹口谏，叩头流血，辞气不挠。吴主杖之各一百，左迁朱据为新都郡丞，屈晃斥归田里，群司坐谏诛放者以十数人。于是废太子孙和为庶人，迁徙故鄣，赐鲁王孙霸死。杀杨竺，流其尸于江，又诛全寄、吴安、孙奇，皆以其党孙霸谮孙和缘故。

当初，杨竺少年时获得声名，而陆逊说他终败，劝杨竺的兄长杨穆，令与杨竺别族。等杨竺败亡，杨穆以数次谏戒杨竺得免死。朱据未至官，中书令孙弘以诏书追赐死。

冬，十月，庐江太守谯郡人文钦假装反叛，以诱吴国偏将军朱异，想要让朱异亲自领兵迎己。朱异知其诈，上表吴主，以为文钦不可迎。吴主说："方今北土未一，文钦欲归命，宜且辽之。若嫌其有诈，但当设计网以罗，盛重兵以防之。"于是派遣偏将军吕据督二万人，与朱异并力至北界，文钦果然不降。朱异是朱桓的儿子；吕据是吕范的儿子。

十一月，大利景侯孙礼卒。

吴主立子孙亮为太子。

吴主遣军十万作堂邑涂塘以淹北道。

十二月，甲辰，东海定王曹霖卒。

征南将军王昶上书说："孙权流放良臣，適庶分争，可乘衅击吴。"朝廷听从之，遣新城太守南阳州泰袭巫、秭归，荆州刺史王基向夷陵，昶向江陵。昶引竹縆桥，渡水击之，吴大将施绩，夜遁入江陵。昶欲引致平地与战，乃先遣五军案大道发还，使吴望见而喜；又以所获铠马甲首环城以怒之，设伏兵以待之。绩果来追，昶与战，大破之，斩其将钟离茂、许旻。

汉国姜维复寇西平，不克。

解译 ：孙权与其臣下没有同一认知，也没有同一利益，所以大家相互间搞一场莫名其妙的对抗，孙权换太子，杀了很多人，而这些人死得也莫名其妙。

大凡讨论，产生的价值，往往建立在同一认知，同一价值观作为前提的，两个不同观念，最后就成了各说各话的对抗，双方都有莫名其妙的伤亡。