朱砂掌功及问答
朱砂掌功
所谓“朱砂掌”，主要是用内气贯达双掌，练习日久暗劲大增，打上人身造成内伤，被打处数日后呈现出朱红色手印而名之。由于它吸收了医、道、儒、释的营养，所以还有采气、炼气的功法，以及金身、玉体、光环、灵法、恬淡、虚空、修性练意的内涵，和在用语上有龙虎、阴阳、部图之谓。
功法特点
《朱砂掌功》具有以下特点：
一、是一具有系统性、完整性、多层次的功法。
《朱砂掌功》系武术内家传统功法，历史悠久，在长期发展过程中又吸收了医、道、儒、释等功法的营养，成为现代的融合众家营养的较为系统完整的多层次的功法。
二、动作简单易学
三部功法有十五个动作。虎部龙部功法又各有三种练法，但动作均不复杂，且要领、方法、劲路、气路基本一致，易学、易练、易于掌握。
三、得气快、气感强、受益多、收效大。
此功法每部都讲求炼意、炼气、炼形，而且法是好法，功是好功，因之炼此功得气快，气感强、受益多、成效大，可在短期内收到该功之功能，达到增智开慧、内强外壮、内气外发之境界。
练习此功要讲求功德，重视品德的修炼。
第一、要品德好
这就是说以忠厚为本，礼义待人，办事以诚。不欺人、不骗人、不坑人、不害人。乐善好施，多做好事。仰不愧于天，俯不怍于人。要胸怀坦荡，思想豁达，光明磊落，心平气和。不贪、不夺、不争、不逞强、不称霸、不赌气。这样才能把功练好、练上身、练出功夫来，真正得益。
第二、要实事求是
此功法的基础源于武术，武功是实在的，大力打小力，巧力打拙力，功夫深的打功夫浅的，有功夫的打没功夫的，来不得虚假。所以它是从实际出发，讲科学，讲实效；不盲从，不瞎吹，不夸张，不故弄玄虚，而是从自身建设出发，这是基本立脚点，也是根本出发点。
第三、要有恒心
练功谚语有云：“得道容易练道难，练道容易守道难。”这就是说，好的功法多得很，得到一种好的功法并不难。当然这是相对而言的，事实上也不是那么容易，也有的是误人的。问题是坚持练下去并不容易。不能三天打渔两天晒网，一曝十寒。要有毅力持之以恒。所谓“练道容易守道难”，是说练到一定程度，得到一些益处这还不算难。如练到一定程度自己感到收益不小了，往往就容易怠惰起来，自满起来，不求精进了，不再刻苦了。俗云：“学如逆水行舟，不进则退。”
功 效 这是说本功法的效能。学练《朱砂掌功》能调动自身潜能，增慧开智，耳聪目明，气血周流顺达，强化脏腑功能，防病治病，使之心身健康，内气充盈，精力充沛，且能使肌肉结实，腰腿灵活，内强外壮，劲大力整，并外气内收，内气外发。
功 力 也就是功底、功夫，是指练功后达到的程度和层次。功力大者就是练功方法正确，练功时间长，达到高层次。功力一般者不是练习时间短，就是练功方法不正确。所以收效一般。
有功力是指功夫好而言，一般说来应表现在以下几个方面：
一、思想敏锐，耳聪目明，内强外壮，腰腿灵活，皮肤细腻，面色红润，有光泽，发须美，祛病延年。
二、内气充盈，底气足，气血周流，气路畅通，能采气，能发气，少耗气，能补偿。
三、气的效能好，所发之气作用于人体，能有医病、缓解之效，作用于某些植物能发生变异，作用于某些水剂能改变分子结构等。
四、免疫功能强。
由于内气充盈可扶正去邪，抗御外界某些病毒、病菌的仗袭，少得病，不得病，在劫难中能安然度过。
功 理
法河图洛书之象，宗阴阳五行之说，按八卦变化之理，依天人合一之沦，采《内经》之述，讲求意、气、形全面锻炼，内外兼修，融会武术内家功法与医、道、儒、释的养生术于一炉。
一、意、气、形全面锻炼
《朱砂掌功》的功法都是动的，但动中有静。有的虽表面看去在动，但主要还是以静为主，在某种意义上也可称为是静功，而静中又有动。不管是以动为主或以静为主，每个动作都包括意、气、形的锻炼，仅因练法不同而又各有侧重。
1、炼意
炼意十分重要。内经云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”一个人的思想静化，不遐思，不乱想，安详恬静，可使人的中枢神经、大脑组织得到调整、修补、改善、开发，解除疲劳，增慧开智。一个人的思想、意念经常沉浸在一个美好境界中，可以使脏腑、内分泌的物理、化学反应不同而有利于人体的健康。苏联生理学家巴甫洛夫的条件反射及高级神经活动学说的理论，早就指出人体许多疾病的引起都与条件反射和高级神经活动有关。近年来医学界共同认为情绪紧张、惊恐、忧虑是产生疾病的一个重要因素。而且加强意的锻炼更可把大脑的潜能调动起来，以及把意念转化为能力，出现特异功能等。
《朱砂掌功》炼意之法有三：一是使大脑处于半抑制状态，也就是李道子授莲舟秘歌所谓“无声无象，全身透空，应物自然，西山悬磬，虎啸猿啼，水清河静，翻江倒海，尽性立命”；太极拳所谓“无极状态”；孟子所谓“养吾浩然之气”；《内经》所说“恬淡虚无”、“精神内守”；道家所谓“抱元守一”；佛家所谓“止念忘想”等等。二是聚意，把意念高度集中起来发挥作用。如在练功中以意采气、发气、引气、排气、运气、聚气、敛气、导气等等。三是发挥高度想象力，如炼意图中所遵循的大、空、虚、灵、静等等，自己似神非神，玉体金身。洁白无瑕，光环四射，遨游太空，潜行海底等等。
2、炼气
中医之谓气，一是先天之精气，一是后天水谷之气。先天之气需后天之气以滋养之，这就需要摄入大自然之气涤净血液，增添动力，消化水谷，培精添力。而朱砂掌功很重视气的修炼。黄庭经云：“仙人道士非有神，积精累气以为真。”其方法有：
一是吐纳。如《筑基图》中吸气入丹田，气很难下到丹田，但这就是吸之深，呼气时意行气走贯达两掌，主要的还是自鼻呼出。在《炼意图》中强调炼意，讲求松慢，以自然呼吸逐渐过渡到深细匀长。
二是采气。采大然之好气，摄日月之精华。“采气图”中各种动作，意念都是为此，以使气库内气充盈，脏腑受到润泽，经络气血流畅。《黄庭经》云：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保，乃见玉清虚无老，可以回颜填血脑。”所以采气时可采宇宙八方之气，亦需采摄日月星辰之精华。
三是行气、运气。《朱砂掌功》的三部功法着重于这方面的锻炼。如虎部，筑基图就是以意领气，气行周身，气贯四肢末梢，也就是通大小周天。由于在练习中加强了意、气、力，因之打通气路快速，龙部的全部动作中手指手掌两臂两腿变化多端，不停地往返缠丝，螺旋运转，整个身体卷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摆动、摇曳、腾飞、潜伏，上撑下按、前踏后推，腹部鼓荡滚动，周身血气串动，有聚有散、有刚有柔、有力有绵。不仅外部肢体活动而且带动五脏六腑、十二经络及各种传导内分泌系统的活动，为此，对练精化气、练气化神、练神还虚、练虚还道有着特殊效能。
四是布气。“松则通”，“龙虎部”全部都是放松动作，使之形成磁场，甚至把自己内气引出，相互感应，提高练功兴趣，增添练功动力，并可为人布气、发气，为人治病，使人受益。
3、炼形
炼形也是筑基，当然练意、练气也主要是为了筑基。练功主要是为养生健身，精力充沛，腰腿灵活，祛病延年。要练好身、形，只练静功是不完备的，相传达摩面壁9年，还得练易筋经、洗髓经、八段锦，道士打坐还得有走圆场。一个人身体好，不仅是气血周流，满面春风，还应该是肌肉结实，腰腿灵活，精力充沛，形体健美。朱砂掌功以动为主，有动有静，很重视身体的锻炼。如虎部《筑基图》吸气时气贯丹田，呼气时气自丹田贯达手掌，以意行气，手掌用力，十趾抓地，起到伸筋拔骨的作用，全身肌肉都被牵动崩紧，胸腔、腹腔都有气，使身体内强外壮。如龙部《筑基图》除有上述作用外，还使身体躯干头部四肢前后扭转，左右摆荡，上下起伏，折叠滚动，蜷曲舒展，翻拧松活。全身的肌肉、经络、关节、细胞都被扯动，加强了新陈代谢作用，使之经常得到运动，无疑有利于通筋活络，肌肉健壮，关节灵活，体型健美，达到祛病健身，延年益寿的效果。
二、天人合一
天为一大天，人为一小天。古代所谓天即是宇宙，人生于宇宙之中，一切变化都与宇宙自然界有着密切的关系，人的形成如此，人的生活如此，人的健康也是如此。人类除了为了征服自然界要很好地认识自然界，掌握其规律，运用其规律为人类造福外，在人的健康上也要认识大自然与人的关系，寻找其中的规律，运用它为人的健康服务。我国古人早就认识到宇宙、万物、大自然界与人的健康有者密切关系。孟子所谓“天行健，君子自强不息”，气功中有四时润摄论，有采天气地气四面八方之气和采日精月华及子午流注之说。天为阳，地为阴，日星为阳，月辰为阴，所以又有采阳气补阴气，采阴气润阳气之说。缺阳补阳，缺阴补阴，或泻或补，或升或降。
三、万法归一
俗云：“万物归宗”、“万物归一”，朱砂掌功是以武术气功为主又吸收了医、道、儒、释等诸家功法的内容，融会了这些派别的功理、功法中有生命力的积极因素，通过数代多年实践，说明它们相辅相成，功效显著。可见科学的东西是不矛盾的，真理是一致的，功理是相通的，功法有特性也有共性，也就是万物归一。不是象有的说练这家不能练那家，我们要抓住本质，摄取精华，臻至上乘。
功 法
第一部 虎 部
其中有五个基本动作，由于其修炼的主要目的不同，因之主要方法亦异，所取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》，均可分别修炼。
《筑基图》
也可说是“炼形图”、“炼身图”、“炼力图”。此练法能强筋健骨，气血周流，提高脏腑功能，内炼三宝精、气、神，外炼三贝筋、骨、皮，达到精神充沛，内气充盈，肌肉发达，劲大力整，使之具有金钢之体，罗汉之身，能祛病延年，肤色艳美，耳聪目明。
预备式
身直立，两脚分开与肩同宽，平行向前，腿微屈，头顶项直，双臂自然下垂，手指自然伸展：舌顶上颚，口微闭，神内敛，气沉丹田，全身放松。如此三分钟（图1）。
第一式 虎掌踏地
两掌心朝下成俯掌，十指朝前，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视（图2）。
第二式 虎掌推山
双臂抬起向前平伸，立腕，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力前推；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视（图3）。
第三式 虎掌托天
两臂向上直举，掌心对天，十指向后，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上托；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣（图4）。

第四式 虎掌分壁
两臂自上左右平伸，成立掌，吸气入丹田。呼气时意领气走，气自丹田贯达手掌，用力向左右推出；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视（图5）。
第五式 虎掌挟苍穹
两臂下垂如预备武。吸气入丹田时脚不动，上身以腰为轴向左扭转：双手掌心向里交叉，左上右下（图6）。
不停顿，掌心向外向上翻，臂向上举到达头顶，左掌在里在下，上身正面向左（图7）。
呼气时十趾抓地，双手逐渐分开，立腕、直臂划弧徐徐下落；牙齿相扣，收肛实腹，意领气走。气自丹田贯达双掌，用力摸撑（图8）。

当双臂下落将贴于自身两侧时上身右转向前成初动姿势（图9）。
身体右转，右势动作呼吸及要领同左势，右、左势各做一次为一完整动作（图10、11、12、13）。

以上五式练习次数、用力大小可依身体状况而定，本着循序渐进的原则，可在开始练习时每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……，多可49次。用力也是先小力，逐渐加大力量。
《采气图》
动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念。当然摄采的气是大自然的好气或日月之精华。
第一式是采地气。吸气时意念从双手劳宫采地气进丹田。为了加强意念和效能，小臂可慢慢稍加回收。呼气时可不加意念，只是把双臂慢慢放松下伸，准备再回收采气。
第二式是采前方之气。如早晨练功可面向东方，采东方之生气，采旭日之精。晚间练功可对月采月之华，动作意念同第一式。
第三式是采天气，摄取太空霄汉大自然之气，动作意念同第一式。
第四式是采旷野大自然界之气，没有物障，没有距离限制，任意摄取。动作意念同第一式。
第五式是采宇宙八荒之气，也就是说广泛地摄采宇宙空间旷野山林大自然之气。
每式动作次数可多可少，也可每天轮换练一种采气方法。熟练后，可采取任意姿势摄取。
《炼意图》
仍是这五个基本动作，但须将一式、二式、三式、四式连起来做，成为一个完整动作，第五式向左的是一个完整动作，向右的是一个完整动作，成为三头六臂之法。
正面的：从预备式一动即双臂往前上慢慢抬起，循二、三式路线到达头顶，再左右分开循第三式、第四式的路线徐徐下落归返预备式。
左侧面的：即第五式的左向。
右侧面的：即第五式的右向。
为了不遐思、不受干扰、加强了练功效果，须遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀。
松：即全身放松。
慢：即动作要徐缓。
匀：即动作速度要均匀。
后五个字要充分发挥想象力，也就是发挥意念的作用。佛华严偈云：“虑观法界性，一切唯心造。”又云：“心如工画师……。”楞严云：“万法所生，唯心所现。”
大：即自身高大无比，有顶天立地之意境。《大佛顶首楞严神咒约义》中讲：“大具三义：法身体大，心情周圆故，般若相大，智慧彻照故，解脱用大，偏照无碍故”。也就是说自己就是法身，顶天立地，智慈彻照，摆脱所有障碍。
空：即宇宙间空寂无物，唯我一人之意境。佛经云：“色即是空，空即是色。”“一念绕动，白云万里。”“一空一切空”之谓也。
虚：乃冥冥缈缈，虚虚实实，我即神佛，佛神即我，又好似我，又好似神，神我一体，似有似无，似存非存，似是非是之意境。
灵：即自己遍体金身，灵光四射。双手向左布分开划弧时，意念上是双手描画着自己金身放出的立体光环。
胎：即意念集中，浸沉在大、空、虚、灵的意境中，不为外物所诱，不为外声所扰，不为情欲所动。如此正面做5或12次，再转向左及右各做5次或12次。
第二部 龙 部
也是两个基本动作，也是因修炼的主要目的不同，因而方法亦异，取得的效应也有差别，分为《筑基图》、《采气图》、《炼意图》。
《筑基图》
也是要是练身、练形、练力，与虎部的《筑基图》相比，加大了难度，加深了层次，增多了枢干的扭转屈伸，关节的活动松展，姿势的高低起伏，两手的相互衬力，以及腰肾部位的锻炼。因此除能收到虎部筑基图的效益外，对体形、体质、体力、脏腑、内分泌更有着特殊的作用。
预备式
同虎部《筑基图》的预备式。
第一式 青龙舒体
吸气时双掌上提向里交于胸前，先右掌在里（图14）。
不停顿，右小臂内旋上举至头顶右上方，当臂将伸直时翻掌心向上成仰掌：同时左小臂内旋变俯掌下落伸直在左胯外侧，这时转入呼气，意领气走，气自丹田贯达两掌，右掌用力上撑，左掌用力下按；十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视（图15）。
再转入吸气时，右臂外旋徐徐下落：同时左臂外旋掌上提，左掌在里掌心向内交于胸前（图16）。不停顿，左掌上撑，右掌下按同前（图17）。如此左右各一次为一个完整动作。

第二式 青龙探海
吸气时，脚不移动，双掌上提，腰向左旋，先右手在内，掌心向里交于胸前（图18）。继之右小臂内旋上举至头顶右上方，掌随之上翻成仰掌；同时左小臂内旋下落成俯掌至右臀部后方，当左右手将伸直时转入呼气，上身尽力向后扭转，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，意领气走，气自丹田贯达双掌，用力上撑下按，头微低，双眼向下注看右脚右后方一米处，尤如回身望海底状（图19、附19）。
再转入吸气时，右小臂外旋带动右掌徐徐下落，而左小带外旋带，动左掌徐徐上举，身体逐渐右转，当成正面时双手交于胸前，左掌在里，掌心向里，上体右转（图20）。

不停顿，右小臂内旋上举、左掌上撑，右掌下按如前，呼吸及要领亦同（图21）。如此左右各一次为一个完整动作。
第三式 青龙寻珠
基本动作问第2式，只是头往后仰，双眼向左或右后上方看，如舞龙时，珠球高举在上，而龙左右扭转仰头注视（图22、附22、23）。至少要看后上方7米远以外处，找个固定目标，以绿兰色为宜，如此左右各一次为一完整动作。

第四式 青龙吐水
吸气时，右手手心向上先上提，左手随之（图24），双掌向内交于胸前，右手在外，体微左转（图25）。脚不动，上身向左尽力扭转成90度。面向后。眼向远处注视；同时右小臂内旋带动掌向后拉，屈肘沉肩，掌心转向外，左小臂亦内旋，带动掌从口部往外转，皆逐渐伸直，成立掌，掌心直向后；这时呼气，意领气走，气自丹田贯达双掌，右手用力后撑，左手用力前推，如拉弓状；十指抓地。牙齿相扣，收肛实腹，瞪目远视（图26、附26）。

再吸气时，体右转向前，左小臂外旋，右臂向前平抹（图27）。上身继续向右扭转。右臂屈肘回收；同时右掌外旋，掌心向里。当身体转向右方时恰好双掌心向内交于胸前（图28）。余后动作与左势相同，左右相反，呼吸及要领相同（图29）。如此左右各一次为一完整动做。

第式五 青龙腾云潜海
此动做之呼吸随动作收放、开合而变化。动作开始，右脚向右前方跨出一步，上身右转成右弓步；两手相抱，左臂在下（图30）。
然后左右臂向下分开伸直，再向上划弧双手交叉于头顶，左手在下（图31、32）。
重心下降成右仆步，身体前俯，双掌向下置右腿前（图33）。
继之左手成仰掌向左方伸出，右臂内旋带动右手成仰掌向右方伸取（图34）。

当左掌伸至左脚处变左弓步；两臂均外旋伸直，意领气走，气自丹田贯达双掌，左掌用力前按，右掌用力后按；同样十趾抓地，口齿相扣，收肛实腹，瞪目前视（图35）。
眼睛在动势中追随左手转动。使此动作向相反方向再做一次为一完整动作（图36、37、38、39、40、41）。


以上五式练习次数，用力大小同虎部《筑基图》。
《采气图》
动作仍是前图五式，只不过不用力，加强采气意念，意念通过劳宫采气。
由于《龙部》五式均系身、腰、臂、手与旋转缠丝动作，方位经常变化，所以每式所采之气均系前后、左右、天地、上下、四面八方、整个宇宙间大自然界的精气、生气、益气、好气。而且每当定势时，也就是说当手、臂伸展到定位时，即《筑基图》中五式从吸气变为呼气时，姿势停顿不动可连续在吸气时采气5至7次，再转做下式。同时还可逐渐练习逼过天目、膻中、百会以至全身采气。
《炼意图》
仍是前面五个式子，只不过均不用力，全身放松，动作徐缓，意念上仍遵循松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，在这里更加突出两点：
一、我即是佛、佛即是我。这里的佛不是遍体金光，而是一尊玉佛。顶天立地，怡然自得，玲珑透体，光洁无瑕，心胸坦荡，玉光柔润。女士们练习还练习还可把自己化为菩萨，菩萨即我，我即菩萨。
二、要有在太往中遨游之意境。这个佛虽顶天立地，但不是脚踏在地上，而是整个佛身飘在空中。如第一式不仅在动时有这种意境，当成定势时仍要有飘在空中摆动之感。可不管呼吸，多浸沉在这种意境中，达到适度再改做下式。第二式则要有身在空中向下望海之感，而且看到蓝色的海水，白色的浪花，水底之龙宫。看到适度再做下式。第三式则要有身在空中，仰首斜望月宫之感。不仅看到柔和的月华，而且看到月宫中的桂树玉兔。也要看到适度而止。第四式则要有前手放出喷泉瀑布冲刷去前面尘垢污秽之意境，只见素白色的喷泉瀑布向前方奔驰流泻。也是不管呼吸，适度而止。第五式当双手在上边相交舞动时，意念上是飞腾云中，遨游霄汉。当下势时犹如潜入海底，所到之处海水让路。如此左右反复数次，适度而止。
第三部 龙虎部
此套功法主要是为发放外气所练之功。
预备式：同前，两腿分开稍宽（图42）。
第一式 降龙伏虎
全身放松，两背上抬稍低于肩圈成环状，十指伸展相对，双臂缓缓拉开和合拢（两手指几乎相接），使十指尖、掌、臂有气感；拉开的距离以保持十指相对、有气感为度，合拢时以10厘米为宜（图43）。
第二式 坎离相对
全身放松，两臂上抬稍低于肩，肘微屈，使两掌心相对：双臂缓缓拉开（相距2.5尺）和合拢（相距1尺），使两掌、臂有气感（图44）。
第三式 太极运转
全身放松，两臂合抱，一手在
中丹田处，成俯掌向下，一手在下丹田处成仰掌向上，两掌相对
如抱球状，这时会感到两手掌间抱着个轻轻的、皮薄薄的球体（图45）。
双脚不动，以腰为轴，抱球左右转动，动作可大可小；两手距离宽，意念中的球体则太，反之则小；腰的转动幅度应与之相应。无论如何动转，两手心始终相对（图46、47）。

算四式 乾坤交泰
全身放松，两脚稍大开，身前俯，两臂下垂，吸气以劳宫对天采天气（图48）。以腰为轴，先向左转动（图49）；然后上体后仰，两臂随之转动（图50）；直至上身双手转向右侧变呼气（图51）；上体再前俯，两臂随之垂下，手指对地，意念是从手指往外排浊气（如图48），如此循环5、7或12次，再反过来从右向左转，同样循坏5、7或12次。

第五式 阴平阳秘
开始时同预备式，手掌朝地，两臂缓缓上提，再缓缓下落，使两掌、两臂有气感（图52）。

收功
成预备式（图53），两臂外旋从身体两侧成仰掌上抬至头顶处（图54、55）双掌下落从面前降到下丹田（图56），如此3遍。然后两手相覆，左掌在内，右掌在外，先顺时针摩腹12次，再反时针摩腹12次。然后双手从左右后伸，两掌分别贴于肾俞，上下摩擦12次（图57），再两掌轻轻带气抚面12下，掌与面可接触，也可不接触（图58），两臂再下垂外旋，从身体两侧成仰掌上抬至头顶处变俯掌慢慢下落经面前、胸前、腹部，恢复预备式，同图53、54、55、56。

—完—
特将杨永恩师所著之《朱砂掌235问》整理出来，以便朱砂掌爱好者学习参考之用！
1、《函授教材》和《武术健身》杂志上刊登的朱砂掌功，在练法上有些不同，以哪一个为准?
我认为在练法上没有什么大的差异。为了更便于学员自学，在《函授教材》中，我作了进一步更详尽的阐述。一般说来，照函授教材更为妥善。
2、自学朱砂掌功会不会出偏差?
不出偏差是本功法的特点之一。自学朱砂掌功也不会出偏差，但一定要按教材上所规定的对功法的要求、要领去练，特别要注意：呼吸要顺乎自然，不要意念过重，用力掌握好“度”。
我发表朱砂掌功功法的目的，就是要使广大武术气功爱好者能够据之自行学练，所以在功理、功法、功能、功德诸方面都作了较详尽的阐述，并附行各式动作的图解。希望学员在练功前一定要很好学习教材，严格按要求去学练，循序渐进，坚持不懈。
3、《筑基图》怎样才算练好了，才可以练《炼意图》、一采气图》?
虎部《筑基图》是练好朱砂掌功的基础，一定要先练好它。所谓“练好”，应当理解为：要领掌握了，动作熟练了，练起来自如了和身体受益了在练好虎部《筑基图》后，再练龙部《筑基图》，之后，两部《筑基图》可以结合起来练，这样更有利于出功。在两部《筑基图》练好后，可进而练《炼意图》、《采气图》。
绝不能把“练好”理解为“练成了”，须知艺无止境，欲达上乘，决不是几个月就可奏效的。要下苦功夫，要坚持不懈地去追求。就是练到了一定高度，也不能满足。
4、虎部练到什么程度才能练龙部、龙虎部?
按照一般的情况，自学朱砂掌功，虎部“筑基图’要练上15天左右，才能基本上掌握要领，熟练动作，之后就可以练龙部《筑基图》，并把两部《筑基图》结合起来练，这样出功更快。练上两个月后再练《炼意图》。待两部《炼意图》练熟后，再练《采气图》，这大约要3个月左右。这时，身体壮了，气感强了，再练《龙虎部》
5、在学练过程中，怎样安排和掌握每天重点练习的内容，处理好几个部图间的关系?
《筑基图》是朱砂掌功的基础，是朱砂掌功的主要部分。两部的《筑基图》中，又以虎部《筑基图》是最根本、最主要的。要练好掌功，提高功效，必须首先学好练好两部的《筑基图》，并列为每天必须坚持的重点练习内容。
基础打好了。再学练《炼意图》。《炼意图》是学练《采气图》的前提，练功者都知道“意到气到”，采气一定要以意念来引导。因此只有练好《炼意图》才能开始学练《采气图》。
在学练过程中，在全部动作和要领都熟悉和掌握后，除《筑基图》必须每天坚持练习外， 《炼意图》不必每式每天都练。可根据自己的情况选一二式多多体会就可以了，如选练虎部《炼意图》中的正面动作和龙部《炼意图》中的第一式，效果也不错。当然，有时间其它也可全练。
《采气图》也不一定每天炼，要看环境等条件，条件好时可练，不好时可不练。
6、练虎、龙部《筑基图》后，能否接练龙虎部?
《筑基图》是朱砂掌功的主要部分，《筑基图》熟练后再练《炼意图》和《采气图》。这两部图熟练了，有了基础，内气充足了再练龙虎部。这样练习是循序渐进，以便逐步获得更好的功效。
龙虎部虽然是意、气、形兼备，但它主要是练习引气、导气、布气、排气的功法。在初学阶段，最好不要在练习虎、龙两部《筑基图》后，不练这两部的《炼意图》、《采气图》，而直接学练龙虎部。当然，如身体好，或有其它功法的功底，为提高练功兴趣，在练习虎、龙两部《筑基图》后，直接学练龙虎部也是可以的。但一般学员还是按部就班，循序渐进为好。
7、学练《炼意图》、《采气图》时，前面已经学过并掌握了的《筑基图》，还要不要每天习练?
虎部和龙部的《筑基图》是朱砂掌功全部功法的基础，是掌功的精髓，习练日久可使内气充盈，经络通畅，收到强身壮体、祛病延年之功效。为此，必须多练，每天练。
《炼意图》、《采气图》也是朱砂掌功的重要组成部分，对人体健康有很好的怍用，但要想达到朱砂掌功的上乘功能效应，只练《炼意图》、《采气图》是不够的，也很难取得预期的效应。
8、怎样做到预备式中的“气沉丹田”?
这次为函授班编写的《朱砂掌功》教材上册中，在讲预备式时没有提出“气沉丹田”的要求，只要求两脚与肩同宽，自然呼吸，全身放松，不加意念，如此三分钟，就可以。
为什么不要求气沉丹田，不加意念?因为气沉丹田是习功日久后的一种感觉，是练功日于多了才会产生的一种效应。如果对初练者就提出这样的要求，就会多一种意念，不利于全身的放松和接练下面的功法动作。
9、预备式时，眼是微闭还是睁开?
预备式也是一种功法，属于“无为静功”，常练它，也能祛病健身。功法中“动功”要睁眼练，“静功”一般都要求微闭双眼或垂帘留一缝隙观鼻准。这是因为“静功”睁眼练，容易被外界事物所引动，使思维活动不能安静下来。
预备式是睁眼练好，还是闭目练好?可根据情况自行运用。如果练功时间不多，是以练《筑基图》及其它部图为主，只需要稍静一下就开始练功，那么睁眼练预备式也可，如果时间充裕，可以多练一会儿预备式，能微闭双眼更好。学员可掘之自行掌握。
10、练龙虎部五个式子时，呼吸怎样配合动作?
龙虎部主要是引气、导气、布气、排气的功法。除第四式提了呼吸配合的要求外，其它第一式、第二式、第三式和第五式都未专门提到呼吸问题，也就是说，这四个式子与掌功其它式子一样，都采取自然呼吸，即在练功时不必过多注意呼吸，只要认真专注地体会气感就行了。
例如学练第一式“降龙伏虎”，十指相对开合，体会指尖间的气感活动。第二式“坎离相对”，体会两掌间的气感就行了。第三式“太极运转”，体会以腰带臂，两手揉动圆球的气感。第五式“阴平阳秘”，体会两臂、掌的气感。
11、朱砂掌功的呼吸方式是胸式自然呼吸，还是腹式顺呼吸或逆呼吸?
朱砂掌功对呼吸的要求是任其自然，不加意念去注意它。在练功过程中，多一种要求就多一个意念，多一种负担，它不利于功力的长进，往往还起阻碍作用。因此本功法提倡呼吸纯任自然，练功时的呼吸，不要注意什么胸式、腹式、顺式、逆式，这也可以说是本功法易学易练的特点之一。
12、练朱砂掌功呼吸时，腹部有无凸凹变化?
朱砂掌功的呼吸，采取自然呼吸法，也就是我们日常的呼吸方法。人在呼吸时，腹部、胸部都在一张一弛地活动着。练功初期，由于肺活量较小，这种活动不明显；练功到一定阶段，肺活量增大，它的活动也随之增大，凹凸变化也就较前明显，这是在练功中自然形成的。我们在练功时，无论是初练者或是已具有一定功力时，都不必去刻意追求，以顺其自然为好。
13、练朱砂掌功前是否需要先练静功打通小周天?
朱砂掌功是具有系统性、完整性、科学性、多层次的功法。它以中医理论、阴阳五行学说为指导，从人体科学出发，通过练习能迅速调动人身潜能，通经活络，达到增慧开智、促进身体健康，所以练习朱砂掌功不需先练静功打通小周天，而在练朱砂掌功过程中，自能打通大、小周天。
14、虎部《筑基图》的五个式子是用力出掌，还是成势定型时最后用一下力?是快速出掌，还是慢速出掌?
朱砂掌功练的是意、气、形，它的劲不是明劲，而是暗劲，跟现代武术套路中的快速出掌是两回事。在本功法介绍中，未提如何出掌，只讲了呼气时双掌用力“下按”、“前推”、“上托”……如第一式，习练时十指朝前，双掌随呼气慢慢用力下按就可以了。此时的用力是暗劲儿，也就是说在吸气时，两只手只是稍微回收一下，或者仍处于下按、前推、上托的姿势，只是放松不用力而已。不是象武术打拳一样，将两只手同胳膊一起收回来，到腰际、胸前或肩上，然后再按、推、托去。所谓暗劲就是在各式基本形成定式后，边呼气边用力。
15、提肛时，小腹紧张，下肢微微摇晃，感到别扭，怎么办?
自练朱砂掌功，首先要细读教材，要弄懂、理解功法的要求及操作要领，然后再逐步练习、熟悉各式的动作。
产生上述情况是由于用力提肛造成的。这在教材中的《学练步骤及练功注意事项》中，我巳讲过，练功时“不可用力过猛、过累，要顺乎自然，要有个度”。关于提肛问题，用不着有意地去做，只要在呼气时头微顶，手掌用力，十趾抓地，肛就自然内收上提。总之，对此不要用意、用力，以上现象自会消除。
16、瞪目远视时，眼光一放出去就没法入静，该怎么办?
练朱砂掌功，不必去刻意追求高质量的人静。瞪目远视锻炼眼睛的功能，有张有弛，有远有近，不断地反复地锻炼，有利于视力的提高和防治其它眼疾。练功瞪目远视时，意念主要专注两掌，这样练上十天半月，习惯了，杂念就会减少。另外，由于双目有张有弛，有时也会使人忆及尚未解决的问题，因此在练功前最好能把该处理的工作或该办的事做好，在练功中不受其牵连和惦念，这样也会使杂念少一些。
1 7、练朱砂掌功时，是否也始终要求舌抵上腭?
朱砂掌功虎部《筑基图》的预备式中，我已讲到了要“舌抵上腭，口微闭”，在其它式子的解说中没有一一重复。预备式的要求，体现了本功法的一些基本要领，在演练各个式子时，都应遵循，并与各式的不同要求紧密配合。具体说，在预备式的要求中，从“两脚分开与肩同宽”至“全身放松”这一段，在习练各式时都适用，都应遵循，希学员们在练功时注意。
18、虎部中如何从“虎掌前推”过渡到“虎掌托天”?
“虎掌前推”的手型不变，臂不弯曲，顺势从前方上举就行了。不要缩回双手再往上举。
19、练《筑基图》时，一个动作练49次后，感到较累，能否休息几分钟再练下一动作?或者能否每式做几次后，恢复到预备式，做几次深呼吸后再接着练下式?
《筑基图》偏重于“力”的锻炼，练49次后感到累是自然现象，对初学朱砂掌功的学员来说是不易做到的。当练了49次后，感到累了，休息一下再练下一式，使双臂得到缓解、调整是必要的，强努劲儿全影响练功的情绪。
在初学时也可以采取这样一种练功办法：每式练5次、12次，等5个式子练完后，再从第一式开始练，每次练上三五遍，效果是一样的。待体力增强了，再逐步增至每式每次接连练49次。另外，对于初学者来说，也没有必要非做满49次不可，可以少做一些，只要每天都练也能奏效，若强努着劲儿硬要做满49次，反而有害。练一式几次后，若需要也可休息一下(但时间不能过长)，自由呼吸几次，再继续练下一式。
20、《炼意图》各式对呼吸有无要求?
《炼意图》着重在练意念活动，根据松、慢、匀、大、空、虚、灵、静八字要诀，加强自己的想象力，扩大自己我与虚俱空的意境。呼吸任凭自然，甚至在练功中忘掉呼吸，使自身处于美好舒适的意境之中，练意的效果也越好。
21、各式连起来做，还是每式都从预备式开始?
朱砂掌功的练法，以虎部《筑基图》为例，先练预备式，接着练一式“虎掌踏地”，然后二式、三式……接着练。每个式子连续练5次、12次……以至49次，一气呵成，然后接练下一式。不必每式之间都练一次预备式。如果每式练习次数过多，或者因体力不足，可以在每式之间稍停一下，再接着练下一式，但也用不着再做预备式。
22、虎部、龙部《筑基图》的动作重复次数是每式重复，还是五个式子连起来各做一次后再重复?
每式练功的次数，我在《武术健身》杂志和函授教材上册中，都谈到有关练功次数要求：“每个式子做5次，逐渐加到7次、12次……多可到49次”，也就是说每个式子做5次、7次……或49次，不是五个式子各作一次后再重复。例如虎部《筑基图》第一式“虎掌踏地”做完5次或49次后，再做二式“虎掌前推”5次或49次，然后再做第三、第四、第五式，每式仍连续做5次或49次，再接着做下一式。
23、一边练功，一边默记练功次数，对练功有无不良影响?
练功时默记次数，对初学功法者来说，有时会顾此失彼，想到头微顶，又忘了十趾抓地，这两样做好了，又忽略了牙齿相扣，这些记住了，又忘记了练习次数，这是必然现象。当动作要领熟练后，练功时默记次数是可行的。练功默记次数还可以起到以一念代万念的作用，避免思想外驰，有利于把注意力集中到练功上来。
24、虎部《筑基图》第五式“虎掌摸苍穹”中的“摸撑”，怎样理解，怎样做?
虎部《筑基图》的前四个式子是用力下按、前推、上托、外撑，动作都是直线运动。而第五式“虎掌摸苍穹”两手是弧形的动作，在习练中，呼气时双臂两掌用力外撑划圆弧象抚摸苍天一样。古代有“天圆地方”之说。例如，我们站在无建筑物的旷野、草原，就会感到蔚蓝的天空笼罩着大地，天空好似圆形的一样。这是一种感觉，实际上天空和大地并不是这样的。我们练功的外撑划弧时好象摸到了圆形的天空一样，随动作用力外撑，从上到下既摸又撑，锻炼了腰部的扭转和手臂的力度。
25、做虎部、龙部《筑基图》时，腿是否要保持微屈状态?
练《筑基图》时，在呼气时同时要求“十趾抓地，提肛实腹”、“牙齿相扣”，“瞪目远视”，这就是说，练功时必须达到这些要求，也就要求必须用力。十趾抓地用力时，两腿会自然伸直，这样也就自然“提肛实腹”了。如果两腿微屈，十趾就不可能使上劲，抓地不力也就难以“提肛实腹”。这样，在动作上很不舒服，内气运行也不通顺。所以在练《筑基图》呼气时，不应是腿呈微屈状态。在吸气时，全身放松，那时腿也自然微屈，也不再是挺直的。
26、虎部第五式与龙部各式都分左右，如何计次
对于朱砂掌功中左右对称的动作，教材说， “左、右势各做一次为一完整动作”，即是讲明了左右都做为一次，应如此计数。如做5次，便是左势5次，右势5次。
27、在室内或晚上练龙部的“青龙寻珠”，没有绿、蓝色作固定目标，怎么办?
环境和条件对练功有一定的影响，但不是绝对的。好的环境下练功不勤，意念不专也不一定能出功夫；环境差，练功勤，一日不辍，同样会取得好的效果。绿的、蓝的颜色可通过视觉，给人有一种安静感，没有这种颜色目标，只要练功专一，同样能够练好功。应因地制宜，不受这些条件的约束。
28、龙部《炼意图》中的式子要不要连贯练习?
朱砂掌功的《筑基图》是基础，每式都要练，因为各式的作用不同。炼意不要求那样做。连贯起来练，或今天练一式，明天练二式，或今天练二、三式，明天练四、五式有时间和兴趣就多练上几遍，都是允许的。关键是掌握要领，认真习练。 《炼意图》每天多练几个式子，少练几个式子效果差别不大。轮番着练，情趣、意境因式子变化而增进，练功越久，体会也越深刻，会达到欲罢不能的程度。
29、练朱砂掌功时，能否坚持练习已经掌握的其它儒、释、道、医气功?
朱砂掌功功法本身就是吸收了儒、释、道、医等各家功法的营养，动静相兼，意、气、形全面锻炼的功法。所以练过其它功法的人，如果原功法好，可以同练，互有增补。现在流行于世的功法良莠不齐，既有好功法，也有误人的。如果掌握的是好功法，当然可以坚持下去，继续练；如果是不好的、不科学的功法就不要练了。至于能否同时学练，由于一个人的时间和精力总是有限度的，而学功有必须专注等要求，因此最好学会、掌握一种功法后，再学另一种为宜。
30、收功时如何处理体内的内气?
收功式就是促使运行的内气收归丹田。要领就是教材中所介绍的。通过两臂两次展开向上，再向下导引，就是把内气从身体各部导向下丹田，使之归元。做揉腹、摩擦肾俞，就是把气很好地吸收掉。为了更好地做到引气归元，最后还有一个舒展双臂向上，而从上引下的动作。做收功式时一定要慢，要松，加强引气下行的意念。如果做完收功式后仍感内气还在运转，还在鼓荡，这可能是收功式做的时间过短，动作太快，意念不集中，做得不好等原因，可加以改正多做几次，必有成效。
31、做收功动作时如何呼吸?
收功式共有四个动作，这四个动作要求纯任自然，全身放松，采取自然呼吸。也就是说，做动作时不用想呼吸，只加强意念活动就行了。这样天长日久，也自会配合得很好。
如果愿意配合呼吸也可以。以一式开始，双手上举时吸气，下落时呼气；二式，摩腹，向上外转时吸气，向下内转时呼气；三式，摩擦肾俞，向上吸气，向下呼气；四式，向两眼贯气，贯气时吸气，双手往回拉时呼气。要注意的是配合呼吸时一定不能减弱意念活动。
32、虎部、龙部的收功方法是否同龙虎部，用预备式收功行不行?
虎部、龙部、龙虎部的收功方法是一致的。虎部、龙部练完后收功和三个部练完后做一次收功都可以。
收功是通过式子导引使内气归元。摩腹．摩擦肾俞、贯眼，是使身体各部更好地放松，并使用两掌的内气对几个部位进行按摩。预备式不具备以上功能，所以不宜作为收功的方式。
33、什么叫贯气，龙虎部收式时如何对两眼贯气?
“贯”是贯通，往里贯的意思。“贯气”就是对某个地方、部位用气体贯通、贯入。拿收功式来说， “两掌心对两眼贯气”，就是将掌内的余气，通过劳宫穴，不断地贯向两眼。
具体做法：将两手掌劳宫穴对准两眼，眼睛要睁开，两手距两眼30厘米左右，慢慢向两眼推进，至距眼5厘米处稍停，然后两手再返回原处，这样连贯做12次。在贯气时，注意用意念指挥两掌内气，使之贯入双眼；用意念指挥两眼，使之接纳外气的贯入。
34、收功时的摩腹加不加意念?
不加意念。因为朱砂掌功的《筑基图》都要求“提肛实腹，气自丹田贯达双掌”，练习后腹部肌肉的紧张状况不易及时松弛下来，恢复到自然状态。所以需采用两手揉动腹部。两掌与丹田气在摩擦运转中会自然吻合，自然运行逐渐趋于常态。气功讲究“法乎自然”，因此收功时摩腹动作不需要加意念。
35、收功时，摩腹的用力程度如何?
收功摩腹不应用力过大或不接触腹部，应无过无不及，以两手稍微加力按于腹部，以感觉舒适、无压迫感为宜。
36、初学虎、龙两部《筑基图》后，是否要做收功动作?
收功式是将体内运转的内气收归丹田，然后通过双手的按摩、运转，将掌中的内气贯于腹部、腰部、面部及两眼，使身体的主要部位受益。
37、收功时，随两臂上抬至头顶又下落至丹田，能否加以百会贯气、沿中脉下行至下丹田的意念?
朱砂掌功功法简练，易学易练，要求顺乎自然，有些要领动作上做到了，相应的意念也就到了，就不再强调什么要求。要求过多，过细，会影响练功的效果。练功时最好不做上述意念活动，顺着手的导引，气往下行就可以了。
38、怎样才能知道自己内气充盈?
练“掌功”的全部过程就是调动内气、积累内气，达到气运周身的过程，初练“掌功”表现在双掌、双足有气感，随着练功的的深入和功力的提高，丹田气足，可气随意行、意到气也到，练功时，有明显的内气运行的感觉。
39、初练朱砂掌功时，两掌还没有气感，是否可以不练收功动作?
收功式是朱砂掌功功法的组成部分，初学者虽然在气感上自我感觉不大，但只要练功就有气感，只不过气感淡薄而已，并非无有，所以必须练收功式。否则虽然一时反映不大，久之会有损。
40、收功后，可否马上走动?
一套功法练完后，收功也做好了，可以自由活动。
41、学练朱砂掌功，如果对方法、要领理解不够，会不会出偏?
学习任何东西，都要专心致志，细心揣摩，按要求逐步体会，才能有较大的收获。练朱砂掌功也不例外。根据掌功的要领，参照图象，按练功方法去练是绝对不会出偏差的。哪个动作做得不合要求，呼吸不当，都可以在练功中逐渐体会克服。练功须记住根本的一条，就是以自然舒适为度。练功中哪点感到不舒服，就要对照要领、图象去及时更正，不要有所顾虑。至于对要领理解、领会错误，任意乱练蛮干，那就不是本功法了。
42、预备式中的精神内敛应如何理解?
精神的意思是指人的思维活动，即意识。“敛”，有收起、约束、集中这三层意思。精神内敛之义，不言而喻是要求练功者“锁心猿，拴意马”，也就是约束自己的意识，并使之高度集中于练功的境界中，从而排除杂念，安详恬静，精神专注，轻松自然地练好各部图功法。
43、怎样做到预备式的“什么也不想”?
朱砂掌功的预备式主要是为了集中精力练功，习练先从放松着手，从头部、颈部、肩部、胸部、腰部……等逐此顺序地往下放松，连续做3次，思想在默想放松时逐步达到集中。特别对初练者来说，有时做好预备式但仍然不能完全静下来，那也不要紧，可接练虎部、龙部《筑基图》，随着练功自会将精力、意念集中到练功中来。预备式实际上是给练功者自己一个信号：要开始练功了，要静下来，把精神和意念集中到练功上来。
44、预备式中的“腿微曲”，其两膝是微内扣还是外撑? 。
腿微屈是指双膝自然弯曲，膝盖朝前，不需要内扣或外撑。
45、在功法练习中，肢体的放松与紧张怎样协调配合?
肢体的放松与用力是与呼吸密切配合的。吸气时放松，处于预备式的松度；呼气时用力下按、前推、上托、外撑。如此一松一紧，肢体的动作与呼吸相随。
46、做预备式时，如何检验自己的姿势是否符合“百会、会阴、。涌泉之中点”上、中、下三点相对?
练功中只要按要求“头微顶，腿微屈”，尾骨稍向前兜，自然就做到了三点相对，自己无需去检验查证是不是做到了。预备式的主要目的是使思想安静下来，为练功做好准备工作，只要做到上述两点，全身放松，思想稳定就行了。换句话说，经自己严格检查，三点成一线，一点偏差都没有，而思想意识安静不下来，身体不能全部放松，也是不合乎练功要求，是徒劳无益的。
47、虎部《筑基图》做“提肛实腹”时，双膝是否要随之挺直，然后吸气再微屈?
练“筑基图，时，十趾抓地要有入地三尺的意念，必然腿就挺直，不伸直就达不到用力抓地的要求。十趾抓地，加上双掌用力、头微顶，必然就收肛实腹。所以只要按照要领去做就不必分散注意力去想“提肛实腹”了。至于吸气时，也不是有意去屈腿，而是全身放松，全身一放松，两腿也松下来，伸直的腿就会有些弯曲。所以也不用分散注意力，故意去做屈腿的动作。
48、《筑基图》中的“吸气入丹田”，是使气从鼻沿任脉人丹田吗?
“吸气入丹田”是练习本功法日久后形成的一种自我感觉，在练功中不要去刻意追求。所以我在教材中讲到，吸气时全身放松，呼气时紧就可以了，要纯任自然。这样天长日久，自有体会，不必去追求走什么经络路线。
49、气自丹田贯达双掌，循什么路线行走?
在练功时不要去考虑意怎样领，气从什么地方走等等，练功要顺其自然，呼气时意注两掌就可以了。练功到一定程度，对此就会有体会。过多考虑这，考虑那，会影响功力的的长进。
由于各人身体素质不同，练法也有差异，以致也各有各的体安。如有的人体会是自丹田直贯双臂到掌；有的体会内气自丹田经会阴、命门、夹脊而达双臂，贯于两掌。
50、“气自丹田贯达双掌”，是贯达劳宫穴还是，整个手掌?
朱砂掌功讲到“气自丹田贯达双簟”，从词意上讲，掌是整个手掌，它包括掌根、掌心和手指。我没有提运到哪个穴位或哪个具体部位。有的武功要求气达十指末梢，能说气、已贯达十指而劳宫穴还没气感吗?当然也可根据各自情况各有重点。如重点在手指，就指功强些。意念多在掌心也可。一般说来还是整个手掌。
51、在丹田气还未充实的情况下，过早地以意引气贯达双掌是否有害?
练习本功法的过程，也就是丹田气充实的过程。正如我在功理中所阐述的，由于在练习中加强了意、气、力，因之打通气路快速。龙部的全部动作中，手指、手掌、两臂、两腿变化多端，不停地往返缠绕，螺旋运转，整个身体蜷曲、舒展、松紧、开合、拧翻、扭转、摇拽、腾飞、潜伏、上撑、下按，前塌后推，腹部鼓荡滚动，周身气血串动，有聚有散，有刚有柔，有力有绵。不仅外部肢体活动，而且带动五脏六腑、十二经络的活动。为此，对“炼精化气、炼气化神，，炼神还虚，炼虚还道”有着特殊效益。初练虎部《筑基图》时，只要求：“吸气时全身放松，呼气时头微顶，双掌用力，十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视”，注意这些就够了，不必追求气的走向。顺其自然，则有益无害。
52、怎样做到“头微顶”?
这个动作很简单。就是头不要前俯后仰，而往上微顶，做到头顶项直，也正如太极拳所云“头顶悬”，但较之又稍加点顶劲，注意切不可用力过多，否则意重力大，会引起头晕等不良反映。
53、练虎部《筑基图》时，是否需在吸气时收回掌，然后在呼气时再出掌?
虎部《筑基图》要求随着一呼一。吸，全身也一张一弛。吸气时全身放松，双臂也应放松而自然弯曲，稍有内收；手掌放松，并随双臂弯曲也稍有内收。但这一切都是顺乎自然而出现的，不是用意回收手掌，然后再出掌。
54、练《筑基图》时，吸气时伸直的小臂内收弯曲度以多大为宜?
在虎部《筑基图》的练功说明中，只提到“吸气时全身放松”，没有提及手臂回收的弯曲度。“全身放松”当然也包括手臂的放松。手臂在用力时呈伸直状，而放松时必然出现稍有弯曲。练《筑基图》吸气时手臂的弯曲度应有多大，教材中没有规定，原因是要求顺乎自然，弯曲的幅度越自然越好，若规定其大小，加上意和力就不好了。手臂弯曲的目的，是放松，是为了下一动呼气时能手掌用力，气贯双掌。其弯曲幅度应是在呼气时手能立即下按、前推、上托、外撑为标准，如果弯曲度过大，在呼气时达不到定位，气就呼完了，就会影响练功的效果。
55、能否以身体重心略前移来辅助做到“十趾抓地”?
练虎部《筑基图》第一、二、三、四式时，身体重心适当前移是可以的。
56、怎样把握每式动作时呼吸的长短?
虎部、龙部《筑基图》要求吸气时放松，呼气时紧张，呼吸长短越自然越好，并与动作协调一致，呼吸短，动作要快些，相反则慢些。要以动作来配合呼吸。
57、在做虎部《筑基图》呼气时，头有意用力上顶，练后感到头晕，这是怎么回事?
这是用力不当造成的。“头微顶”，应特别注意“微”字，用力上顶是错误的。
58、“瞪目远视”是否就是“怒目远视”?
“瞪目远视”不同于“怒目远视”。瞪目远视是眼睛睁大，看远，也要掌握个度。怒目远视是带怒而视，而且是拼命用力，以泄已怒，若以此来练功就违背了朱砂掌功法乎自然、顺乎自然、合乎自然的原则。
59、练功中需要立掌时，为什么手掌总立不起来，怎么办7．
“立掌”的做法，要以合乎自然为度，两臂伸出时，两掌手指向上就行了，并不要非直立不成，没有练功基础的同志，两臂前推两掌用力时，小臂与掌很难做到成90。的直角，掌总有些前倾，这是腕关节柔韧性较差的缘故。天长日久，练功有素，会自然而然地逐渐直立。
60、做“虎掌前推”、“虎掌托天”两式时容易僵肩，怎样做能使之放松?
初学朱砂掌功一般都有这种现象，因肩膀之力大于两掌，用力时容易上肩，在练功时要注意双肩要放松，用力点要放在双掌上，这样就消除了僵肩和硬劲儿，练功也会感到轻松舒适。
61、练功中，动作一定要和呼吸配合吗?如果气不够长，能不能换气?
虎部、龙部《筑基图》的呼吸和动作密切相关，呼气时两手用力下按、前推……吸气时放松。呼吸短，动作快一些；呼吸长，动作慢一些，不要采取换气的办法。 “炼意图，的呼吸可任其自然，动作要求缓慢，不需要与呼吸配合。
62、收功时能否意念四肢、全身之气慢慢回归丹田?
收功式的第一个动作，实质上就是将身体之气回归丹田。动作中稍加意念是可以的。
63、练功中的“吸之深”(教材上册第12页)会不会违背自然的法则?
这是在“功理”说明中的一句。“吸之深”是在练功中逐步形成的，是练功深入的一种表现，并非要求学员在初练功做深呼吸。呼吸的长短因人而异，不能强求，硬做深呼吸，只会影响功夫的长进。
64、龙部的《筑基图》中，做完“骑龙步”如何收式?
龙部《筑基图》第五式“青龙腾云潜海”，开始练习时，右脚横跨一步，当结束时将跨出去的脚收回来，恢复到预备式的姿势就行了。如果你愿意采用先脚尖内扣，两脚后跟向里收，两脚一下一下地移到适当宽度亦可。
65、对练功中一呼一吸的长短有无要求?
练功中的呼吸方法，就是我们日常的呼吸方法，根据自己的肺活量，长短无具体要求，原则上应舒适自然，不要有意延长呼吸，造成憋气、胸闷等不良现象，以致影响练功效果。
66、教材中要求呼吸自然，但呼气时手掌用力，呼吸容易紧张，怎么办?
初练功法时，普遍存在这样那样的问题，这是很自然的事。从学习功法、理解功法，到熟练功法，掌握功法，需要经过一段过程，学练朱砂掌功也不例外。两掌用力时很容易气粗、气快、不稳，不匀，这要经过一段习练，动作习惯了，协调了，上下一致了，呼气配合顺当了，动作就不会紧张了。此外，在手掌用力、呼气尽后转吸号时，不要急于大口快速吸气，还应保持自然呼吸，同时，紧张的肢体要立即随吸气尽量放松。
67、练龙部《筑基图》第五式，动作总不协调并喘粗气，做好此式的要领何在?
龙部“青龙腾云潜海”，动作多，幅度大，要练好确需下一番功夫。“不协调”、“喘粗气”的主要原因，是呼吸没掌握好，与动作配合失当。前四个式子动作比较简单，一呼一吸，配合容易协调。第五式是从双手相抱开始至定式前都是自然呼吸，不必与式子配合，当形成定式用力前撑后按时，用呼气，这样就不会产生憋气、喘粗气的毛病了。
68、练功时，呼气和吸气的长短是否相同?
练朱砂掌功要求呼吸自然，也就是按你日常习惯，其长短无具体要求，以舒适自然为法。呼吸时，呼出的量与吸进的量基本是相等的，有差距时自会调整，不要人为地去管它。以免违反自然的原则，造成憋气、气闷、气不够用的弊端。
69、手掌用力时，十趾抓地和扣齿的用力程度如何?
练习朱砂掌功应求其自然，怎样才能做到“自然”，是初练掌功者应探索的问题。功法要求中的“放松”、“用力”都是有限度的，“放松”不是全身松懈瘫软，“用力”不是使拙劲儿、狠劲儿，要遵循自身的自然状态，不拿劲儿，不造劲儿，一切顺应自然。 、
十趾抓地的用力可大些，有入地三分之感，当然也不可超过体力允许的条件使蛮力；扣齿，上下齿相对时不用力狠咬，以舒适为度。依此练习即可。
70、练功时，能否延长呼吸，使动作做得慢一些?
练掌功要求自然，你如果练功时延长呼吸，动作放慢后，感到舒适合宜，也可以这样做。但一般说这样做会感到憋气，这样就不好了。呼吸还是以自然为好。
71、各式中掌是否立得越直越好?
“立掌”要根据自己手掌用力的习惯，以便于掌用力为宜，并不是越直越好。
72、练功中的身型如何?
练功中的姿势以预备式为准，要求松静站立，两脚平行向前，腿微屈，头正，身正，两手自然下垂。在练虎部《筑基图》时
呼气时两腿因十趾抓地而用力需要伸直，两手下按、前推、上托、侧撑，臂部因用力也是直的。另外，头微顶使身体正直。练龙部《筑基图》时，身体以腰为轴，两手上托、下按，随体转动，以自然为度，身型舒展大方灵活，不要有任何僵直硬劲儿；除头部有俯视、仰看和第五式外，身形仍是直立的。
73、练虎部第五式时，上身以腰为轴向左右拧转，以多少度为宜?
扭转的幅度为90°。吸气时，从正面开始，两腿不动，以腰为轴向左转90°，上半身正面向左。呼气时，渐渐转回。再吸气时，向右转90°，上半身正面向右。
74、练朱砂掌功时，由一式过渡到另一式，有无意念活动?
练《筑基图》呼气时，双掌用力，十趾抓地，头微顶；吸气时全身放松就行了。由一式过渡到另一式都是这样。
75、练朱砂掌功时，呼吸用鼻还是用口?
用鼻呼吸。
76、练功中常感肩部肌肉紧张僵硬，怎样做到吸气时的放松?
练功中感到肩部紧张，不能放松，根本原因在于耸肩，在练功中两掌用力下按、前推……，自以为力在双掌，实际还停留在肩部，内气不能直接贯达双掌。这是练功中用拙力造成的。如何解决肩部放松呢?可在呼气时先注意头微顶，肩部放松、下沉，然后两掌用力。两掌要形成立掌，不要前倾。成习惯后，紧张状态自会消除。
77、吸气时怎样使双掌放松，呼气时又怎样使双掌用力?
以虎部《筑基图》第一式为例，接预备式松静站立，两臂下垂，手心向里，十指向下。吸气时，全身放松，两手自然放松，手指自然伸直下垂。呼气时两手十指向前，掌心向下，坐腕用力下按，好像掌下有个木桩，要把它按到地里去一样。注意肩部不要用拙力。
78、练朱砂掌功在身形上是否讲求“含胸拔背”?
朱砂掌功原属武术气功，练内家拳讲求含胸拔背，练气功也讲含胸拔背，所不同的是，练朱砂掌功的含胸拔背是在练功中自然形成的，不需要再加什么要求，在“头微顶”、“双掌用力”时就已经做到了。在功法中能够自然做到的动作，在要求里未写出来，这样做，对初学朱砂掌功者是有利的。
79、骑龙步与弓步有何区别?
骑龙步和弓步都是武术的步型。弓步是前腿弯曲，后腿伸直。马步是两腿弯曲下蹲。骑龙步介于两者之间，即前腿略弓（弓幅不如马步），后腿略曲（曲度不如马步）。
80、练《筑基图》是不是只用力不用意?
朱砂掌功的三个部图都具备意、气、形三个方面的锻炼，只不过重点不同。 《筑基图》侧重于练形、练力，练力当中亦有气、有意，因此，是意、气兼练。例如虎部《筑基图》第一式，要求用力下按，武术家常说：意到气到，气到力到。作为武术内功之一的掌功，力与意、气不能截然分开。所以用力的时候，意、气也就同时俱练了。
81、《筑基图》中每式动作的快慢是否以呼吸来控制和协调?
可以这样理解。自己身俸素质好，肺活最大，练功有素，呼吸就可以慢些，反之则快些。总之，不能憋气、努气，要顺乎自然。
82、呼气时，手掌该如何用力?
呼气时，可以满手掌用力。另外，力量要随动作的不同，各有方向。如虎部第一式是下按用力，第二式是前推用力，第三式是上托用力等。
83、练《筑基图》是否很讲究呼吸自然?
朱砂掌功在呼吸上都是自然呼吸，自然呼吸符合人体生理规律，这样练功不会出偏，会取得很好的练功效果。在练《筑基图》各式时，其呼气要缓慢、自然，决不能快速喷气，或努气、憋气，要很讲究呼吸自然。
84、虎部《筑基图》的“虎掌摸苍穹”动作路线长，做时是延长呼吸还是加快动作?
这是呼吸和动作的配合问题。朱砂掌功的全套功法，都要求呼吸自然。虎部《筑基图》的前四个式子要求在定势时呼气；第五式两手在头顶交叉后，由头顶向两旁分手摸苍穹时呼气。呼吸和动作要协调自然，主要以呼吸调节动作。呼吸长，动作可以放慢些，呼吸短，动作可加快些，经过多次练习，经常体会，。慢慢习惯了，亦就协调了。
85、“收肛实腹”与人们常讲的“收腹提肛”是不是一回事?
“收肛实腹”与“收腹提肛”，其中“收肛”和“提肛”是相同的。气功功法中都要求肛门内收上提，即“缩谷道”。而“收腹”和“实腹”是有区别的：一个是腹部内收，一个是腹部充实。象马礼堂老师编写的《六字诀》，要求就是“收腹提肛”，即将气呼尽，小腹内凹；而朱砂掌功要求的“实腹”和武术套路中的气沉丹田相似，即小腹充实。如此，两掌发劲才整。这也是在练功日久后才能体会到的“气自丹田贯达双掌”的前提。呼气时双掌用力，十趾抓地，小腹自然会充实，不必去刻意追求。
86、呼气时，怎样做“收肛实腹”，实腹就是挺肚吗？
“收肛实腹”是要求在呼气时，谷道上提，小腹充实。只要你按要求去做，两脚分开与肩同宽，脚尖向前，呼气时十趾抓地，双掌用力，头微顶，自然就“收肛实腹”了，用不着有意地去做它。“收肛实腹”是按要求做动怍的必然结果。朱砂掌功的特点就是顺乎自然，这种必然结果就是顺乎自然的产物。
如今社会上有一种功法，基本上抄袭了朱砂掌功，但又为了避免给人以完全抄袭的感觉，在个别字词上作了更动，例如把“实腹”改成“凸腹”，你提的“挺肚”也可能由此而来。其实，这一改动就笑话大出，故意去鼓肚子又怎能顺其自然?因此，要求小腹外凸、挺肚是完全错误的。
87、做“青龙望海”、“青龙寻珠”时，腰转多少度为宜?
做这两式子时，腰的转动度以力所能及为宜。
88、用意运气时，精神越集中越好，还是要求似非守?
朱砂掌功用意运气到达两掌，只要按我所讲的，吸时松，呼时紧地去练，练一段时间，自己一想气到哪里，就会到哪里，用不着意念过重。
89、练《炼意图》、《采气图》时，还要不要“十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣，瞪目远视”?
在教材中，对《炼意图》、《采气图*没有提出这种要求。练《炼意图》提出了八个字，即松、慢、匀、大、空、虚、灵、静；练《采气图》提出全身放松，着重意念采大自然的好气，日月之精华，均无《筑基图》所提的练法要求。
90、练《炼意图》和《采气图》时，是睁眼还是闭眼?
炼意要保持安详静寂，发挥高度的想象力，睁眼容易被外界客观事物扰乱自己的思维，所以闭眼比睁眼效果好。特别是初练者更是如此。当然，如果功夫深，练功时能够做到视而不见，不受任何外界事物的干扰，一念在身它念无，有物不见物，意念高度集中，不暇思乱想，不被所见事物影响，也可以睁眼练。总之，要根据自己的情况，只要能做到思想专一，意不外驰，不受七情六欲干扰，睁眼、闭眼都一样。
练《采气图》时可以睁眼，目光对准初升的红太阳(光强时不可对准日光)，蓝天，夜晚的圆月、星辰，公园的松柏进行采气；也可以闭上眼睛用意念进行采气，两者均可。
91、虎部《炼意图》中，是按动作逐字意念“大、空、虚、灵、静”；还是同时意念?
虎部《炼意图》的八字要诀是个统一体，但在习练时不可能向时做到。它是逐字形成的一个整体，是一个字一个字的意境积累起来，逐渐达到的意境。在习练时可以采取默念的方法，逐渐诱导意境的深入，增加意境的层次。
例如练虎部《炼意图》时，以四个式子连续做为例：先做好松、慢、匀几个要点，然后手臂由下往上移动时默念：“长、长、长、长，往上长、长，高大无比，顶天立地”，自己随着默念，自会出现身体长得无比高大、顶天立地之感。两手在头顶自然伸直后，摇动几下，会有飘飘然升空的感觉。这时默念：“我即是佛，佛即是我”，然后两手开始分开下落，默念：“遍体金身，灵光四射，我手摸着的就是我放射出的金色光环的外沿，宇宙间空无一人，大地上唯我自己，十分宁静，安详极了，静悄悄地，什么声音也听不见。”这时，两手正好下落至体侧，意念随着默念的词句，增强自己的想象力。这样大、空、虚、灵、静，在默念的诱导下就会全部实现了。
92、怎样理解《炼意图》中的“我即是佛，佛即是我”?
在练功中，想象自己本身就是佛，佛我溶为一体，脱离尘世，无忧无虑，忘却一切，从而使中枢神经和大脑组织得到相对抑制，得到修补和调整。并开发和起用那些一般尚未利用的脑细胞的潜在力量，增慧开智，有利于工作和学习，以及增进身体健康。
93、龙部《炼意图》多次提到“适度而止”，该怎样理解?
在龙部的《炼意图》说明中，五个式子我都提到了“达到适度”、“适度而止”……炼意要求松、慢、匀、大、空、虚、灵、静，它是以肢体为导引，使意念达到较高的境界，心胸坦荡，舒适自然，飘飘渺渺，我即是佛，佛即是我，使之好象置身于空中，使自己沉浸在一个美妙的意境中，达到无我俱空的境界。如此，均为适度。炼意时如自我感觉良好，没有什么不良、不适之感，就可多练点时间，感到有些累，有些紧张感，就要停下来，少练些时间。虎部《炼意图》可只做正面的就行了，两个侧面的可不做。龙部《炼意图》可多做第一式及第五式，其它二、三、四式少做或不做。总之，练的时间不可过长，过长了，因两腿动得少，会有沉重感。
94、什么是运气，怎样运气? '
“运气”是一种意念活动，就是气以意领，在体内运转。意在哪里，气也就运到了哪里。所谓“意到气到”就是这种意思。
95、龙虎部中的“乾坤交泰”一式中，两腿伸屈度应如何?
习练这一动作时，两腿叉外站稳，自然伸直，稍有弯曲也可以。
96、在承受排打时，是主动运气到被排打部位，还是指练功后自然能产生抗劲?
这要看个人的功力如何了，一般讲练功功成后，都能承受排打，被打哪里，气就自然贯到哪里。功夫深者，可形成条件反射，突然被击打，也会自然运气抗击。
97、怎样理解“气贯双掌”?
初练掌功时，意在双掌用力下按、前推、上托……同时呼气。如此，内气自然会贯达到双掌。至于内气怎样贯到手上去的，内气从哪儿上来的，都不要去管它，日久天长，水到渠成，自有体会，现在去讲这些，对初学练功者无益。
98、怎样理解“劲大力整”?
朱砂掌功练到一定程度后，内气充盈，气运周身，能够意气合一，随心所欲。发劲儿时劲大力整，正如拳论中说的，“意到气到，气到力到”。拳、掌击出去，是集周身之功力于一点，非一臂一腿之功，没练过功的人不易做到这点的，往往是击拳是单臂之力，踢腿也只是腿的力量，这与整劲不同。
99、怎样才能克服练功中走神的毛病?
练功“走神”不知指的是练哪一部、图走神，练《筑基图》时，只要按要领去做，是不会“走神”的。练《炼意图》走神，可采用自我诱导的方法，按炼意的八字要诀默念引导，以一意代万念，杂念就会少一些，或不再产生。总之，在练功之初，这种现象是难免的，待练功熟练后自会消除。
100、练朱砂掌功是否讲究在不同的时辰有不同的朝向?
练朱砂掌功除具备练气功应具备的放松、自然的条件外，对时间、场地、练功方向都不作严格规定，早晨练功，面向东方为宜，晚上练功，以对月为佳。如不依此要求，但做到了坚持练功，也能出功。
101、练朱砂掌功有无补泻问题?
有些气功功法专门讲如何练是补，如何练是泻。朱砂掌功不在这方面作文章，它是通过练功积累内气，运行全身，其病气、浊气随练功的深入自行推出。如果讲补泻的话，采气是补，意念发放浊气、病气就是泻。掌功的任何一个式子都可以采气、补气，也可以发放好气，排出浊气。
102、预备式要求的3分钟，可否视人静效果或延长或缩短? ’
朱砂掌功的预备式也是一式功法，它可以合练，也可以单独练，属于“无为静功”。多练预备式可增强练功效果，如果入静快或时间紧张，也可以少练，可自由掌握。
103、预备式达不到入静时，能否接下去练功?
预备式是练功前应有的一种功法，其主要目的是“松静站立”、“意念集中”，为练《筑基图》做好准备。预备式达不到入静，只要身体放松，静下来，就可以接练下式。
104、学会功法后的练习中，怎样安排重点练习的内容，掌握好运动量?
朱砂掌功分三个部图，是根据练功次序编排的。例如：虎部《筑基图》、 《炼意图》、 《采气图》。在练习时，先从《筑基图》开始。 《筑基图》是掌功的精髓部分，是练掌功的基础，必须列为每天的重点练习内容。为了提高功效，加快进度，虎、龙两部《筑基图》可以结合起来练习。《炼意图》、和《采气图》不必每式都练，其中选一至二式坚持练习就可以了。
练功是为了强身健体，祛病延年，可以要根据自己的身体素质、原有基础，掌握好运动量。如不注意这一点，一味拼命地蛮练是不行的。这样不仅收不到应有效果，反而会受到损伤。身体好可以多练几次，用力也可大些；体质差或有某些病症的，要根据自己情况掌握适度，一定要从少到多，从不太用力到适当用力。总之，以练功后感觉心情舒畅、精神好、体壮有力为佳。患有高血压病的人练功，《筑基图》上托的动作少练，下按的动作多练；血压低的人练功与此相反。
105、在日常工作和生活中，能否抓住零散时间练习朱砂掌功，因时间不长，不能按教材中要求的次数练完，是否可以?
朱砂掌功功法有部有图，内容丰富，可连贯起来练，也可以分开练，练哪个部、图，练哪几个式子，练几次，都可以根据条件、时间自行安排。每天坚持不懈地练习，都会取得一定的功能、功效。
106、如果武术基本功、套路和朱砂掌功同时练习，怎样安排练习顺序?
朱砂掌功源于武术内功。俗云，“练武不练功，到老一场空。”单练《筑基图》可与其它武术基本功和套路混练。一般说来，把掌功放在武术之前为宜，或与武术基本功一同混练也可。 《炼意图》、 《采气图》可在练功间歇时练，或在最后练为宜，以消除疲劳，使气血畅通，增补内气。当然还可以自己慢慢琢磨体会，摸索出适合自己情况的安排方法。
107、练朱砂掌功能否逐渐减少睡眠时间?
朱砂掌功习久，脏腑和顺，神经有序，精力充沛，体力增强。消化好，睡眠质量高，睡眠时间有时减少些，也仍会精神饱满。朱砂掌功要适当安排好练功时间，不能多练时可少练，也可以分练，不要用减少睡眠时间的办法来增加练功时间。劳累一天得不到很好的休息对练功也无益处。
108、中学生怎样安排练功的时间?
除正常上课外，任何时间都可以练功，无需规定汁么时间，可根据自己课余时间自行安排。有时间就多练点，时间少就少练点。早晨，课间，课外活动时间，都可安排学练。这样，持之以恒，就能收到预定的效果。
109、全部功法练完了后，龙虎部能否少练，是否能隔一段时间再练?
龙虎部这套功法虽然包括意、气、形三个方面，但主要是练习引气、导气、发气、排气、采气、布气等的功法。朱砂掌功的虎部、龙部两个部的六个图都练好了，自然就包括了龙虎部中的一部分，基础打好了，龙虎部练过一段后，就可以选练，少练，隔几天再练均可。
110、龙虎部的每式练习次数能否由练习者随意确定?
朱砂掌功不硬性规定每天每式必须练多少次，因为人的体质有强弱，还有基础有差别，年纪大小不一样，确病无病也不同，所以不能强行规定次数。体力好的可以多练几次，体力差的可以少练几次。个人自行掌握，由少到多，循序渐进。
111、初练时，全身大汗是否正常?
练朱砂掌功需要“十趾抓地，收肛实腹”，双掌用力下按、前推、上托，不停顿地上撑、下按，往返缠绕，整个身躯螺旋运转，腹部鼓荡滚动，周身气血流畅，全身发热，毛孔扩张，出汗是正常现象。当然，练功要掌握适度。出汗过多会造成疲劳，应适当休息一下再练。若出汗过多系用意过深，用力过猛，则需要加以纠正。夏季练功最好选择比较凉爽的地方，或通风好的树下、院落。
112、十趾抓地时，脚底板有胀痛感，是否正常?
一个人的运动量突然超出平常的几倍、几十倍时，肌肉筋脉不断地抻拉，放松时就会感到酸、胀痛。这种胀痛有时在练功时产生，有时在锻炼时感觉不明显，当晚或次日才觉察出来，这是正常现象。有如练跑步，跑的距离过长，速度过快，超出了平常的运动量，在经过一夜的睡眠休息后，次日腿部疼痛感才显露一样。另外也要检查一下用力是否过猛。若系前一种情况产生的胀痛，那么只要每天掌握好运动量，坚持做好收功，使肌肉筋脉逐渐抻拉开，这种胀痛感就会逐步消失，以至全部消失。若系用力过猛所致，应及时予以纠正，在练功时根据自己的体质，调整力度，掌握火候，这种痛感也会随之自行消失。
113、我练朱砂掌功时，手掌发出檀香味，这种气味有什么作用，说明了什么?
练朱砂掌功可以使中枢神经、大脑皮层得到修补、调整、改善，通经活络，发挥人体潜能，有利于人体排除病气，恢复健康。由于练功日久，疾病消除，身体健康，通过练功也可以发散出反映身体健康的香气。由于练功人的体质、健康状况以及所在的地区、练功地点、生活环境、饮食调节、练功层次等的不同，排出、发出的气体也不同，气味也有差异。你发出的气有“檀香味”，是好现象，是气血周流、身体健康、内气充盈的反映。气味好坏足由健康程度决定的，身体有病，发出的气味就难闻；身体健康，就会发出好的气味儿。气味不好，也不要有什么负担，是疾病引起的，经过不断地练功，吸清排浊，会改变这种状况。等到身体健康了，都会发出好的气息。
114、“瞪目远视”时，双眼刺痛，难以坚持怎么办?
瞪目远视时，两眼睁得过大，眼肌过于紧张及有眼疾或有肝病的人，练功时可能觉得两眼不舒服，但感到刺痛还很少见。要明确“瞪目”不是“怒目”，眼睛睁大要自然，不要勉强硬撑，要适度。如感到刺痛，可以减到不剌痛为度。另外还可去医院检查一下是否有什么眼疾。
115、晚上睡前练功好不好?
练功要选择适当的时间和地方，以自然舒适为原则，以促进健康为目的，如果练功后睡眠感到舒适安坦，也可在睡前练功；如果练功后睡眠不舒服，就提前一些时间练功。
116、熟练全套功法后，一有空闲便想任意择取一式，或练形、或炼意、或采气，哪怕是三五分钟也练，这样做是否对练功有益?
朱砂掌功源干武术，它的特点也具有武术功法的特点。有空练几个式子，或练形，或炼意，或采气均可。时间短就少练，有时间则多练一点，练时要注意，时间虽短，但不可马虎从事，应严格按功法要求、要领认真地练。
117、全套动作熟练后，一个部中的一式动作可否按筑基、炼意、采气的要求，接着练一遍，然后再练第二式?
这种练法不妥当，因为各部图都有侧重。练功贵专，意念集中才能长进出功夫。另一方面，练《筑基图》一呼一吸是有要求的，炼意呼吸纯任自然，采气要看练功地点和时间，这些都不易配合，也不容易掌握，最好按教材中所讲的要求去练。
118、通过练朱砂掌功法，一练龙虎部的式子，就感到两手有相互吸引的气感，以后一有空就练龙虎部式子，这样好不好?
朱砂掌功以虎部、龙部《筑基图》为基础，要多练。一有空就练龙虎部，少练虎部、龙部的《筑基图》，不好。当然有时有空偶尔单练龙虎部也无不可，但决不能舍本逐末，不练虎部、龙部《筑基图》。
119、为何做“虎掌托天”时，感到手臂麻木?
练功要顺乎自然，违背了这一原则就要出现异常现象，造成不适。如果没有其它病症的话，上述所说情况可能是练功用力过大、过猛，失其度，两肩过紧所致。要注意练功时力量要掌握适当，双肩要松，力量要在两掌。这样习练，上述现象即会消失。
120、练功中常忘记数动作次数，只好感到差不多就换下一式，这样做会影响功效吗?
练功记不住次数，一个是不习惯，一个是意念不集中，慢慢习惯了就记住了。一个式子多练几下，少练几下，都不会影响练功功效。
121、龙部《炼意图》的五个式子能否连起来练，然后重复?
龙部《炼意图》的五个式子可分练，或者选一二个式子单练，连起来练也可以。
122、朱砂掌功有坐式或卧式的练法吗?
砂掌功目前只有站式练法，如因身体不适，也可用其它姿势习练，身体健康了再用正确的姿势。
123、在身体感到疲劳不适时，是否能坚持练功?
身体感到疲劳或不适时，也能坚持练功。有的通过练功可以减轻疲劳或不适，有的则要注意掌握个“度”。
124、朱砂掌功的修炼，讲不讲火候?
练朱砂掌功不受约束，也不受什么限制，也谈不上什么火候。练习的时间长短、次数多少，可根据个人情况自行安排，不会因此出偏。循序渐进，功能功力会逐渐提高。
125、一次练习中，练了几个部图，是最后收一次功，还是练完每个部图后都得收功?
一次练习中，各个部、图习练结束后做一次收功就行了，不必练完一部、图后都做收功。
126、有的气功书说，练功中有屁不要放；练功后不能马上大小便，这话对吗?
练朱砂掌功不作这些规定和要求。我认为这样做违反人的生理，练功中五脏六腑得到按摩和锻炼，存于腹内的浊气受排挤必定要排出，这是自然现象；如果体内浊气不排出而被体内吸收，或仍存于腹内是有害无益的。练后若有便也可排出。一般在练功前，最好能将大、小便排尽，这样有利于练功。
127、练功中口干舌燥是否正常，如何处理?
在练朱砂掌功的学员中还未发现有此现象，是否在练功前吃东西过饱，味道过浓，饮食少水而引起的，如果是这样，那么在练功前要适当调整一下饮食，则自会消除。此外，练功时还应注意鼻吸鼻呼，注意舌抵上腭的要领。
128、练功时碰上感冒，鼻子不通，该怎样呼吸?
感冒鼻子不通，可口鼻共同，也可鼻吸口呼。练功就是调动气血运行，打通经络，防病治病，在练功中，呼吸道会逐渐通畅。
129、练《炼意图》时出现幻景该怎么办?
炼意出现幻景不要去追随，要坚守自己的意念，意不外驰，继续练功。如幻景不消，可睁下眼再练。
130、在寒冷的冬季练朱砂掌功应注意什么?
冬季练功可提高御寒能力，可以多练，加速功能、功效的进展和功力的提高；但也应注意以下几点：
1、穿衣要合适，过多不易伸展，过少易受凉。练功前可少穿些，练完后要及时穿衣服，不要“冷穿热脱”。也就是说，练功时少穿点不要紧，一练就热了。但不要热了就脱，这样易感冒受凉。
2、在室内练功要先打开窗户通通，换风换空气，然后关好窗户再练。
3、大风天不宜在室外练功，呼吸冷空气过多对身体不宜。
4、练功出了汗，湿了衣服，停练后应及时更换内衣否则会感到不舒服，并容易生病。
131、在炎热气候下练朱砂掌功应注意什么?我国幅员辽阔，南北气温相差很大。在夏季，长江流域的气温更高。住高温下练功要注意以下几点：
1、最好选择黎明前后或傍晚时练功，一般情况下，这时气温较低。
2、如果没有公园、芳草、树荫的条件，可在室内练习。在室内要保保持空气流通，练功不要用力过大、过猛，要掌握个“度”。
3、练功前不要大量饮水，避免身体过热而出大汗，练完一个图或几个式子后，可擦擦汗稍微休息一下再练。
4、练功后，最好能洗个热水澡，不宜用凉水冲洗。
总之，要认识自然，掌握自然，顺乎自然，合乎自然。
132、练朱砂掌功能否同时练铁砂掌，如同练应注意什么?
朱砂掌功与铁砂掌功之间有共性也有差异。朱砂掌功练气、练力、练形，练的是暗劲、内劲。铁砂掌久练也能调动内气，但它练的是明劲、刚劲，练成后可开砖裂石，技击时可使人骨断筋折。这是它们的不相同处。相同的地方都是练的掌功，气贯双掌这一点是相同的。这两套功一起有相辅相成的作用。但如这两种功法同练，最好在不同时间里练习。早晨练朱砂掌功，晚上可练铁砂掌，或隔开时间练。
135、因故中断练习，要不要做收功?
不管练什么功法，在停练后都要做一下收功，把因练功活跃在体内的内气收拢起来，活动一下，使身体各部恢复常态。练功后不做收功，身体或某个部位容易产生不适及其它弊端。所以在功法停练后，或中断后，都要做一下收功的动作。
134、学会朱砂掌功后，在练习阶段，如因时间有限，选择哪些式子坚持练习效果较好?
练习朱砂掌功是有重点的。3个图、15个式子，其中最本的是虎部《筑基图》和龙部《筑基图》。如果时间短，工作忙，抓紧时间抽空将这两图练完，每式可做12次，最少每式5次。如时间还不够，可只练虎部《筑基图》。
135、虎、龙两部的《采气图》是否可以连在一起炼?
《采气图》的式子虽多，而原理、方法、手段相通，举一反三，一通百通，方法归一。因此，各式可合练，也可以分练，每天也可以选一二个式子练练。时间长，有兴趣，可以多练几个式子；时间短，对某个式子感兴趣，也可多练一下这个式子。悟通原理、方法后，也可以自由采摄。
136、练朱砂掌功后能否做剧烈运动?朱砂掌功是有动有静、动静相兼的功法，是意、气、形全面锻炼的功法，练此功能强身壮体，使劲大力整，腰腿灵活，精足气满，它不只单练能取得好的效果，和其它功法、武术同练更相得益彰。所以说练朱砂掌功后仍可做各项剧烈运动，包括举重、赛跑、打拳练武……等等。
练朱砂掌后，要做好收功，稍微休息一下，再进行其它锻炼。
137、练功中，每式连续练一定次数后，能否休息一下，再练下一式?
朱砂掌功全部15个式子，根据内容、要领、效用、分成3个部，每个部有5个式子，虎部、龙部又分为3个图。在练习时连续练，或换部、换图、换式时稍微休息一下，都是可以的，但只是稍微休息一下，如果时间停得过长，必须做收功。
138、练《筑基图》时，是自然吸气好，还是有意吸气好；是吸足气好，还是不吸足好?
练朱砂掌功呼吸要求自然，跟你日常呼吸一样，越自然越好。呼吸深长是练功日久逐渐形成的，硬性迫使呼吸是偏差的根源，即使功法是科学的，不出偏，这样硬性追求呼吸深长，也容易引起胸闷、憋气、不舒服。练功要按要领去做，不要自己异想天开地练。
139、“瞪目远视”时，如果周围都是房子、树木，视野不开阔，或是在室内练功，达不到“远视”怎么办?
练功时，如果视线被周围的房子、树林所挡住，可以意念辅助，穿透障碍物达到远视。如果在没有窗子的室内，可距离墙壁远一些，或者假想一目标在室外的某点，用以意念辅助视力穿透墙壁的办法；达到远视的目的。初练时可能不习惯，练习一段时间，习惯了，也可以“远视”到很远很远的地方。
140、练功时，是不是呼吸和动作越慢越好?
有的功法要求呼吸做到深、细、匀、长，动作越慢越好。朱眇掌功没有这样的规定和要求，掌功的练法要顺乎自然，呼吸自然，动作自然，动作快慢和呼吸自然结合。呼吸长动作慢些，呼吸短动作快些，以自然呼吸来与动作相配合，不要强求呼吸深长和慢动作。
141、练朱砂掌功的中级阶段有什么正常的反应?
朱砂掌功全部功法都已熟练，经过不断努力，炼意、采气可以运用自如后，这个时期身体会逐渐发生变化，身体虚弱的会强壮起来，有病的会逐步恢复，强壮的会更有力量，面色红润，呼吸深长，两臂两掌有力，两臂两掌及腰部甚至全身都会感到暖烘烘的。这个阶段属于恢复时期，逐渐地改变自身的健康素质，提高健康水平，也是达到掌功的功能、功效的关键时期。此时往往有些人感觉病好了，身体健康了，到此就不再进取了，甚是可惜，有的因而旧病复发。因此要树立“学无止境”的思想，“百尺竿头更进一步”，要继续努力，坚持练功，提高悟性，才能到达更高的境界，取得朱砂掌功应有的功能、功效。
142、练功期间，如因故停练一段时间，会不会前功尽弃?
朱砂掌功可全套练，也可分练，练一二个式子也可以，只要练，对身体只有好处而没有坏处。练功最好不要停功，哪怕少休息一会儿，练上半小时也行。如因特殊情况不得不停练时，那么停练的“一段时间”如较短，还不至于前功尽弃；如果较长，已有的功力就会逐渐衰退，到再恢复开始练功时，便不得不从头开始了。
143、此功一日练几次为宜，一次要练多长时间?
练功的次数和时间，一般讲，应在早晨练功一小时左右为宜，如果晚上时间充裕，也可早、晚各练一次，每次不少于半小时。就这样持之以恒，坚持锻炼，就能出功。如果因工作关系，昼夜三班倒，时间不固定，每天最好要练一遍。或者见缝插针地练也可以。练功次数要根据具体情况决定，但最好能保证每日练功不间断，日久自会出功夫。如果时间允许也可以增加次数、增加练功时间，但要量而行。
144、因练功时间有限，能否在练《筑基图》时，将《炼意图》、《采气图》结合练习，即练形时同时炼意、采气?
《筑基图》是意、气、形三个方面组成的，它在三个部图中侧重形的方面，单练此功同样能取得朱砂掌功的锻炼效果。如果时间有限，可以单练此功。其它的两个图可根据时间长短选练一二个式子。总之，以分开练为好。但练习《筑基图》时，可以结合《采气图》练习，即吸气时结合采气。《炼意图》就不好结合了，特别是虎部《炼意图》，更难以和《筑基图》结合练习。
145、练朱砂掌功能不能兼练别家功法?
朱砂掌功源于武术内家功法。但不论外家拳、内家拳都离不开练力、练气、练意，朱砂掌功是意、气、形兼练的一套功法，习练日久，精力充沛，内气充盈，动起来可以意领气，气到力到，劲大力整，与外家拳毫无矛盾，而且更加有如虎添翼之效。所以练朱砂掌功的同时，也可以同时练外家功法。
146、有没有与朱砂掌功相配合的“外练筋骨皮”的外功功法?
与朱砂掌功相配合的功法很多，为了提高掌功的功力，可以练“铁砂掌”和一内一外相辅相成的“八卦如意步”及其它功法，这些我在这本教材下册里都作了介绍。此外，任何武术套路都可以和朱砂掌功同练，它和各种拳术结合着练，可以提高拳术水平，增加整劲儿、韧性，创造更佳造型等等。
147、筑基、炼意、采气三种修炼方法，哪一种有利于技击，哪一种有利于健身?
朱砂掌功的三个部、图都可健身。在效果上是一致的，当然又各有侧重。从技击来讲，《筑基图》作用大些、直接些，但炼意、采气也不可忽视。从健身上讲，《筑基图》作用也很大，但《炼意图》、《采气图》对健身的作用也不能低估。因此，可根据不同的目的，可三图兼练，并要有所侧重。
148、练朱砂掌功需要不需要练辅助功法?
这要看个人情况，如果时间紧、目的在于健身，只练本功法就可以了。如果为了使身体锻炼更加全面，身体素质更高，我在这函授教材下册中公布了十几个功法，都可参照练习，获益更多。
149、练朱砂掌功要不要同时练“封口功”，或功成后能否“封口”?
有的功法在练到一定程度后，有练习“封口”一说。据说练了此功，可以永远保持功力不衰不退，不会因停练该功而功力下降。这种说法是没有科学依据的。怎么会学一套功法、练一套拳，只要做了“封口功”，就一辈子不用练，而功力永不衰退呢?这种说法是违背人的活动规律的。人的生命在于运动，必须天天活动。俗云：“学如逆水行舟，不进则退。”练功讲究持之以恒，贵在坚持。如年纪大了，可以根据身体情况少练些，以保持功力不衰，如果完全不练，尽管“封了口”，也照样会功力下降或丧失。
150、女同志练朱砂掌功和男同志有什么不同之处?
练朱砂掌功，不分男女老少，人人可练。不过女同志在经期时，练《筑基图》要轻，用力要小，适可而止，不可过力，待经期过后再按正常方法和运动量练功。
151、练朱砂掌功的同时，要不要练排打?
练朱砂掌功是为了强身健体，但练功日久，能气运周身，也自能经受排打，如果为了技击上的目的，在这方面更加强，当然也可以在练朱砂掌功的同时练习排打。不过，我认为还是以不加练排打功为宜。
152、学练朱砂掌功法，能不能同时学练拳术套路?
朱砂掌功源于武术气功，它包括炼意、炼气、炼力三个方面。练拳术套路实质上也离不开这三个方面。练朱砂掌功又练武术套路，可相辅相成，互为补充，练完朱砂掌功，再练套路会有意想不到的效果。
153、请问杨永老师每天是怎样安排练功的?
一般我在早晨练功，除了练朱砂掌功外，还练辅助功法，大约练习两个小时。在休息时或乘车时也练练静功。
154：在练朱砂掌功的同时练习举哑铃，以健美躯体，但其呼吸方法正好相反(后者是用力时吸气)，能否兼练?
举哑铃和练朱砂掌功，虽然所练的内容不同，要求不同，劲路不同，呼吸方法不同，但它们并不矛盾。就呼吸来说，举哑铃用力时吸气，练朱砂掌功《筑基图》用力时呼气，各练各的，正好锻炼了两种不同的呼吸方法，提高了在中枢神经支配下，呼吸与用力动作的配合能力。当动作熟练到自动化的程度，建立了正确的动力定型，两者并不会“打架”。因此，两者兼练无妨。
155、如果练朱砂掌功的同时，可以练其它功法，该怎样处理它们之间的关系，怎样安排练习为好?
气功功法大致分成静功、动功、动静功三类，只要是好的功法，先练静功，后练动功，或先练动功，后练静功均可。应根据自己的适应能力和习惯而定，但不宜交插进行。
156、三个月后才练龙虎部，还要练多长时间?
这样要求是对函授班学员提出的。因为虎部、龙部两个部图连续练上三个月后，就有了一定的基础，内气在体内运行已有明显感觉，这时练龙虎部就能有气感，不过这种内气还是很微弱的。随着练功时间的增多，功力日渐深厚，气感会逐渐增强。每次练龙虎部的时间不宜过长。至于龙虎部要习练多长时间，可根据本人体质、练功目的、兴趣爱好而定，不一定多练，可体会体会则止，也可选择一二式经常习练。
157、对于空闲人来说，练功时间充裕，一天练几次，一次练多长时间为宜?
吃饭有量，练功也有度，时间充裕可以多练．这样长进快，但并不是练得越多越好。象吃饭一样，吃饱了就不能再吃下去，练得累了，就不要强行再练。时间充裕，有条件把一天的生活安排得更好，更规律，练功也可尽快出功。固定个时间练功，一天规定两次、三次都行，每次一个来小时就行了。练功有利于身体健康，但无休止地练对身体未必有好处，还应注意顺乎自然，练养结合。
158、心情烦躁时是否应该暂停练功?
心情不舒畅，急躁不耐烦，应自我解脱，要按功法、功德约束要求自己，平静一下心绪，集中注意力，坚持练功。
159、练朱砂掌功后，接练倒立可以吗?
练朱砂掌功后，可以和任何功法、拳法同练，没有什么禁忌，当然也包括练倒立等其它基本动作。
160、练功时，别人在附近能否偷我的气，怎样防止别人偷气?
我认为被人偷气之说是不存在的，完全是心理作用。我认为练好功法，身体强壮，精神健康，会无所畏惧的。
161、练朱砂掌功是否也应练养结合，如何做?
练朱砂掌功虽然意、气、形俱练，但不同部、图又各有侧重，《筑基图》偏重于练形，《炼意图》、《采气图》偏重于炼意养身。练功重点的转移，本身就是一种练养结合的方法。如果把这三个部、图都看做是练，那么把养看成是注意饮食、休息，不为七情六欲所干扰，这个养更应结合了。
162、可练什么静功与朱砂掌这种动功相配合?
朱砂掌功功法是“动静相兼”、意气形全面锻炼的一种功法。练好朱砂掌功要按要求去练，另外还有个“悟性”问题，悟性好，功力长进就快。从要求上来看，本功好像只动不静，这就是练法和悟性问题。朱砂掌功的预备式就是一种静功。《炼意图》也可说是静功。另外坐、卧能做到松静自然，就是最好的静功。如果说要结合练静功，那么，最好练能使人经常放松人静，不讲任何姿势，并舒适自然的静功功法。
163、练功已到不论站、坐、卧、行取任意姿势，着意双掌都有热感，掌击硬物无痛感，采气时劳宫有凉风进入的程度，该怎样练功?
出现这种现象是正常的，应该继续不断地、认真地、一丝不苟地练下去，以增加功力。并可练习我在教材下册中所公布的辅助功法，使之更上一层楼。
164、在一次练功时，各式动作是否一定要求练的次数相等?
“掌功”规定的次数，是功法的规则，对练功者来说是一种要求。初练本功法可根据自身情况，自行确定练功次数，以练功后不过分劳累为度。每式练习次数如有忘却、记错，多练几次，少练几次都无关紧要，关键是要“认真”，要按要求、要领认真去练，要持之以恒。
165、出掌时，双掌抖动而出的练法可行吗?
双掌伸出时是缓慢的，不用力，到定位后才加力。如此，在掌伸出时不会抖，有时在按、推、托用力时会稍抖。如出掌时就抖，就成了南拳，而不是本功法了。
166、练功中呼气声较大，这是否不正常?
练功中呼吸配合动阼，呼气时因掌握不好“呼吸自然”的要领，致使呼气声较大，这有时也是难免的。在练功中不断体会要领，熟练动作，习惯成自然，这种现象自会消除。
167、在练功中突然想解大小便，怎么办?
练功前应做好一切准备，包括要排尽大小便，咎理好易于在练功中产生牵挂的事情。如这些事情在练功前未处理好，临时想解大小便，那就做一下收功式，暂时停练，待解完大小便后再继续练。硬憋住有碍生理，也会影响练功。
168、酒后能否练功?
一般饮酒后不宜马上练功，视身体反映应予适当休息。即便饮酒量较少，但饭菜下肚也需有个消化过程。如饮酒过量，应待精神恢复正常后再练。练功期间最好不要饮过量的酒，这有损健康，也对练功不利。
169、出现遵精的第二天能否坚持练功?
朱砂掌不象其它功法对这些问题有特殊规定,偶尔遗精，可照常练功。如有遗精病，还可通过练功使身体强健起来。当然在练功中要掌握个度，不可太累。
170、一天练功五次，是否比练一次效果好?
练功次数能够影响练功效果。一般是成正比，但也不一定，过累、过量也不好。俗云，“欲速则不达。”为此，练功也应有个度。要根据自己身体条件等情况来安排。最好定时、定次，这样练功长进快，效果好。如果不能规定时间，根据情况适当安排也可以。另外，练功次数的多少并不完全决定练功的效果，其关键还在于是否认真按练功要求去练，若是马马虎虎地练，练很多次其功效也极小。
171、如果打算先把身体练结实，不急于发放外气，龙虎部是否可暂时不学练?
可以这样做。朱砂掌功的虎部、龙部是练好掌功的基本功法，其中《筑基图》又是基础的基础。如果为了身体健康，可以暂时不练龙虎部，当感到内气充盈，身体健康了再练龙虎部，会取得更好的效果。
172、有些老年人不能全部学练朱砂掌功，可以选择练习吗?如何选择?
朱砂掌功是意、气、形全面锻炼，动静相兼，内外兼修的功法，它不但适合年轻力壮的人习练，也适合不同性别的老年、少年人练习。老年体弱者练朱砂掌功，也应从《筑基图》练起。练《筑基图》时，用力要轻，次数要少，要根据自身情况增减力度、次数。老年人练《炼意图》、《采气图》更无问题。“生命在于运动”，只要练功就好。只要从实际出发，顺乎自然，适当选练任何式子都可以，每天轮换练习，身体情况好后再逐渐增加式子、力度和次数。
173、练功时，突然有人打扰，该怎么办?
首先不要惊慌，收好功，排除干扰后，再练。如果不能排除，要停止练功。
174、什么是大自然的好气，怎样意想采摄?
“好气”是总的概念，也就是对人身有益之气。但由于科学水平所限，还不能具体地去说明它。单纯理解为氧气是不对的，如对着树木和对着太阳、月亮采气，所采摄的内容是不尽相同的。如何采摄可见教材。
175、采气时，是否都要加意念送入下丹田？
“采气”是一种意念活动，采气时加上意念送人体内就行了，不必非想着把气送入下丹田。
176、在练龙部《筑基图》时，能否在抬臂松体的吸气时同时采气?
龙部《筑基图》的动作和呼吸配合的关键在于呼气，练功时意注两掌，上托下按，内气自会贯达双掌。吸气时放松，加采气意念，是可以的。不过初练时不宜这样做。
177、在不同的环境和时辰练《采气图》，是否有不同的讲究?
没有这样的条件也可以练采气，可选择在早晨和月圆时的子夜。
178、采气时，怎样意念双手劳宫气入丹田的路线?
初学者采气时，暂时不要意想气行路线。因为，初学者尚未掌握采气要领，如果把意念放在气行路线上，而不在劳宫穴，也就不容易采到气，因而气感不强。所以，初学者不必追求气行路线。一般练习一两个星期，就能初步感到气入行路线，大体是：气入劳宫经双手臂内侧到胸，再经膻中穴丹田。
179、在室内能采气吗?如何意念?
练《采气图》时最好是在空气新鲜、树木茂密、人烟稀少的地方。当然在室内也可以练习采气，最好打开窗户换换空气。采气时的意念和在室外的要求一样，采大自然的好气，采日精月华。其意念不受房壁阻挡，要透出去。
180、练采气时，是用动势采气，还是用定式采气？
“采气”主要是意念活动。采气时动好还是不动好，可根据个人习惯。开始练时有动作，有利于意念专注，加强采气体会，至于掌握了要领，有了采气的体验，甚至全身都可进气，那时动静都可以。
181、怎样用任一姿势采摄大自然的好气?只能在吸气时采气吗?
采气时不论取什么姿势，都可以采摄大自然之气，关键是意念活动。采太阳之气时，两手对准太阳，然后加意念采摄。采宇宙之气时，两手上举、平举、前推，任何姿势都能采摄。采气时可以配合呼吸，吸气时，气从劳宫进入体内，呼气时不要去管它。如此往复进行。练习日久，单手、双手，甚至全身，或立或坐都能采气，谈不到什么姿势，也可不管呼吸，只用意念采摄就行了。
182、怎样理解“使自己气息交流形成磁场，甚至把自己的内气引出相互感应”?
这属于人体科学范畴。目前对人体在练功中产生的磁场效应还未得出较系统的科学的论证，说法不一，不过这种效应确实存在。朱砂掌功龙虎部的几个式子，在习练过程中都产生这种相互吸引、排斥的磁场效应，第一式“降龙伏虎”，第二式“坎离相对”，最为明显。掌功练到一定程度，这种效应很强烈，有两手合不拢、撑不开之感。这种现象在初练阶段是感觉不出来的，或不明显的，只有在虎部、龙部习练一段时间后，有了基础，炼意、采气也都熟练了，再练龙虎部时，这种磁场效应就会明显强烈。作用于人就可发放外气,使他人感知并受其益。
183、需多长时间才能练成“释名”中的效应?
本功法将武术与气功溶为一体，打通气路快，效果显著。每天早晚坚持操练，大约少则半年左右，多则数年即可达到释名中的效应。出功快与慢是有条件的，它与年龄、性格、修养、体质、练功地点、原有基础、要领的掌握、下功夫大小，悟性怎样等等，都是有关的。如年轻、体质好又练过其它功法或武术，练功环境好，掌握要领对头，练功勤奋，悟性高，出功就快，反之则慢。出功慢也不要性急，只要在练功时心无他虑，认真按要领、要求，刻苦不懈地练习，天长日久自会出功夫。
184、初练朱砂掌功有何正常反应?
初练朱砂掌功，因对要领不能一下理解、掌握，往往达不到要领的要求，而顾此失彼，协调不好，特别是一松一紧协调不好。另外因是初练，手、臂、腿、腹有酸痛感，都是正常现象。此外，手掌发热、发胀、发麻、发凉，手臂和身体有热传感、蚁爬感、跳动感，出现肠鸣、放屁、暖气(打嗝)等，均属练功的正常反应。
185、功成阶段有何正常反应?
朱砂掌功练到功力深厚，能够达到“释名”中的效应。耳聪目明，身形健美，气色好，肌肉结实有弹性。身体各部反应灵敏，动作协调，心意领气时，能意到气到，气行周身通行无阻，精力充沛，不得病，免疫功能强。大脑细胞得到开发，反应问题快，记忆力增强，处理工作敏捷。为人发气治病见效快、疗效高。
186、练成朱砂掌功后，能防身自卫吗?
朱砂掌功练到一定程度后能够身强体壮，精力充沛，这对防身就有着积极作用，这是基础。何况练习日久，肌肉结实，气贯周身，能承受排打，一般人打一两下子都承受得住。再说练此功能劲大力整，出手迅速，打在对方身上能用暗劲伤及对方，若兼习练辅助功法，熟练如何进手、闪躲等应用法，当然能起到防身自卫作用。但我们现在练此功，主要是为了健身，要讲道德修养，办事以和为贵，忍为高，要牢记挨别人打几下自能承受，而若自己出手极可能伤人脏腑，甚至危及性命，这点千万要牢记。当然对敌斗争除外。
187、朱砂掌功练成后，能否以掌开砖碎石?
朱砂掌功主要是以疏通经络，促使气血周流，防病治病，增加人体健康，提高身体素质为目的的。“开砖碎石”，属于铁砂掌练到一定水平后的效果。练朱砂掌功能不能达到这种效果，也因人而异，有的可以达到，当然这里还有个技巧问题。但练朱砂掌功的目的并不在此，如想开砖碎石则宜选练“铁砂掌”等功法。
188、朱砂掌功练成后，打在人身真的能造成内伤，留下红色手印吗?
朱砂掌功习练日久，内气贯达双掌，暗劲大增，打在人身上，被打处受挤、压、塌而伤其内部，造成局部气滞血淤，出现红色印痕(外伤是皮破血流、骨断筋折)，不过练此功法的目的应是强身壮体，增慧开智，防病治病，益寿延年，更好地振奋民族精神为祖国的建设事业做出贡献。
189、我在下午亥时(5—7时)练朱砂掌功，感阳气过旺，印堂发紧如贴膏药，如何消除?
这种现象一般是在练《筑基图》时发生的。一是和意志有关，二是用力不当所致。如头不是微顶而是用力上顶，不是掌用力而是肩着力等。为了消除这种毛病，一是头微顶；二是用力在两掌；三是两肩自然放松不用拙力；四是不加意念。
190、不练功时，丹田也发热不止，是否正常?
练功时丹田发热，练功后一段时间发热，这是练功效果，是自然现象。如果未练朱砂掌功前就发热，或一直热个不停，可请医生诊断，看是生理上的原因，还是病症。
191、练功初期，双腿、双手发抖是怎么回事?
练功中出现这种现象有两个原因。一、可能练过其它功法。二、用力过猛、过大，或时间过长、次数过多。如果属于前者，待“掌功”熟练以后，就会恢复正常。如属后者，要减轻用力程度，不要急于求成使蛮力，练习时间可缩短或减少每式练习次数。此外，用力时双掌发点颤抖也属正常。
192、怎样对待练功中放屁频繁?练功中气往上冲、打嗝是怎么回事?
练朱砂掌功可以调整五脏六腑功能，治病防病。打嗝、放屁，都是因练功的自行按摩，加强了肠胃蠕动，排出了体内之浊气。这种现象是练功的正常反应，会因不间断的练功逐渐减少和消除。
193、练功过程中为什么常常晕头胀脑的，怎样克服?
朱砂掌现动作比较简单，练起来也比较容易，但要想练好，处处都按要求、要领去做，还需要有一个苦练过程，意、气、力的配合也需要一个熟练顺遂的阶段，注意不到就容易出现上述情况。
练虎部《筑基图》容易发生这种现象的原因是十趾抓地不够，双肩用力过猛，力点停留在肩部，双肩用力过大，出现耸肩等现象，而力点不能放在双掌，再加上头不是微顶而是用了力，因此造成内气上冲，出现头晕、脑胀不适现象。另一方面，可能是身体本来就很虚弱，而练习又未掌握适度，未循序渐进，量大了。
解决的办法：在练虎部《筑基图》时，头要微顶如打太极的头顶悬；十趾用力抓地，要有入土三分的劲头；两肩放松，力点通过小臂贯达双掌；呼吸要自然，不要过猛呼气；牙齿相扣要适度；瞪目远视也要有个度，不能拼命去瞪。另一重要办法是意不外驰，不暇思乱想，功力长进才快，其它现象相应的也会少些。
194、练朱砂掌功时，手指发冷，这是什么缘故?
练功初期由于功力不深，还未使内气调动起来，气血流通不畅，意气指挥不灵，甚至某个部位有病还未痊愈，练功对内气不能贯达双掌及十指末梢，所以手指是凉的。这是正常现象，不要有顾虑。只要每天坚持练功，体内内气不断地积累，意到气到，用不了多久经络畅通了，身体强壮了，这种现象自然会消除。
195、练功中，时有胸闷和脸胀的感觉，怎样克服?
这种现象的出现，一般是违背了自然的缘故。用力过猛、憋气、努劲儿、使拙力、蛮练都会造成胸闷、憋气、不舒服。练功一定要遵循自然的原则，先从熟练姿势开始，呼吸、用力要轻、柔，有规律，根据体力逐渐增加力度。功夫的增长，功能的提高，是在不断地练功中逐渐形成的。练功最忌急于求成，因欲速不达反而使练功受到影响。习练阶段不可不注意。
196、初练虎部《筑基图》后，全身乏力，是否正常?
练功者都希望用最短的时间取得最明显的效果，几个月甚至几十天就要把功夫练到身上，这种心情是可以理解的，但在事实上是不易做到的。因为练功有个练习的过程，内脏有个调理过程，这些都不是一朝一夕能够做到的。初练功时出现乏力是练功过度，身体各部位不适应、不协调的反映。初练“掌功”一定要循序渐进，从少到多，从少用力到逐渐加力，使功夫逐步练到身上。练功多了，乏力是正常现象。
197、气自丹田贯达双掌常出现憋气现象，是何原因?
出现憋气现象是由于姿势不正确引起的。原因有三：一是耸肩；二是胸部用力；三是乱行气。因而，违反了松、静、自然练功的原则，必然感到不适。因此，练功时松肩、呼吸自然，就不会感到憋气。再者，初学者练《筑基图》时，不要去想气自丹田贯达双掌，只掌握一松一紧就行了。要自然呼吸，呼气时手掌用力就可以了，不要注意气行路线，日久自能体察到内气自丹田贯达双掌的运行，功到自然成，不可执著，欲速则不达。
198、有人说通了周天，才能发外气，可我没通周天，练朱砂掌龙虎部时两手气感很强，这是怎么回事?
我们人人身上都有“气”，都能用一定的方法发“气”，“气”并不神秘。我们平常对自身的这种潜能认识不足，感觉不到，更不会去开发利用它，实在可惜。
朱砂掌功得气快，气感强，能调动练功者的自身潜能是本功法的一大特点。气感强与弱的原因有两个方面：一个是练功时间的长短，一个是本身的素质。有些人素质好，通过练功激发了这种功能，即使是练功时间短，这种气感也是强大的。有些人素质差，练功再不专心、，即使练功时间长，这种效果也是小的。
本功法练功日久，大、小周天自通。对发放外气来说，只要身体强壮气感强，气流大，就可以发放外气。
199、吸气时气入丹田，呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，在体内有什么感觉?
呼吸是靠肺部和横膈膜的作用，一缩一张，吸入的空气无论如何是到不了丹田的。有这种感觉是因练功日久，膈肌活动幅度加大产生的效应。
呼气时意领气走，气自丹田贯达双掌，练功日久，可细细体察。当双掌下按、前推、上托时，自会感到有股气流自丹田到达双掌。不过，不必要过多地在这方面去想罢了。
200、练“虎部”时掌心发热、手指发胀是否正常?
两掌感到发热、发胀，这是练功的正常现象，朱砂掌功的特点，就是得气快，气感强，不出偏，不论年龄、性别、体质强弱，都可练此功，因为它是意、气、形兼练的功法。
201、我练虎部《筑基图》时，四肢关节咯洛作响，是怎么回事?
虎部《筑基图》要求“呼气时头微顶，双掌用力下按，十趾抓地”，这就起到了抻筋拔骨的作用。我们在日常生活中，身体各部都处于松弛状态，很少有头上顶、趾抓地、手下按的同步动作，骨骼也处于和身体的动作相随的活动。当练功时下按、前推、上举，骨骼相互抻拉，就改变了原来的自然活动状态，因而引起响声。另外，练功有素的某些人也会出现响声，这又是关节灵活的反映。
202、气沉丹田时，腹内有翻动感，是否正常?
气沉丹田时，一般腹内无翻动感。不知你过去练过何种功法，以致出现此现象，你练“朱砂掌功”时，可不去它、管它。
203、练功中气贯双掌时，一手有气感，一手没有，是否正常?
练功中双手气感不一，属不正常现象。
一是因为自身肢体局部经络不太畅通，所以气感不一。
二是因为双掌所对方位不同，气感也有时不尽相同。
204、练朱砂掌功的气感时冷时热，是否正常? 是何道理?
练功气感不同，是正常现象。气感因人而异，麻、热、胀、凉，皆是正常反应。
随着练功时日增加，功夫不断长进，练功者体内相应发生变化，身体的反应与变化大约三个阶段。
第一阶段：麻、热、胀、凉，皮肤蚁爬、肌肉跳动，肠鸣、放屁、打呵欠，食量增加，精神振奋等，因人而异，各不相同。
第二阶段：坚持练功一两年后，自我感到体内气血较盈，精神旺盛，力量倍增。
第三阶段，坚持练功，进入高级阶段，免疫功能强，不得病，光圈光环大，气感强，容颜美。
205、手掌用力时，后颈酸痛，是否正常?
这可能是在手掌用力时，头也同时用力上顶造成的；也可能是颈部有病造成的。若系前者则只需按要领“头微顶”、不用大力硬往后顶上挺即可。若因有病，需予治疗，在练朱砂掌功掌功时更应注意切不可用力过猛过大。
206、练功时，手上气感明显，不练功时，胸、腹也有气感，是否正常?’
练功时，手上有气感是内气贯达双掌的缘故，是正常现象。
不练功时，胸、腹有气感，要从两个方面看：是练功后停练时出现的情况，还是在练功之前就有这种感觉。若是前者，是练功产生的内气，做完收功后，体内之气尚未正常布于全身，应注意做好收功，也可适当增加收功的练习次数。属于后者因身体素质好，意念存在丁哪个部位，哪个部位就会产生一定的气感。
207、我按“十趾抓地、收肛实腹”的要领练功，为何感到心口堵闷，怎样克服?
出现心口堵闷情况，是因为对功法要领掌握得还不够准确，动作不正确造成的，一般是由于耸肩或脑部用力引起的。再者，初学者呼吸时意念太重，乱引气，也会引起憋气、心口堵闷的现象。因此，初学者练功时，要含胸、拔背、松肩，呼吸自然，即可避免上述情况。
208、穿高跟鞋能否练朱砂掌功?
练功时穿高跟鞋极不相宜。因为当人着高跟鞋站立时，主要是以前脚掌着地，后跟高抬。这样，不仅脚呈紧张状态，而且也易引起挺胸、厥臀，造成身型的紧张，有违全身放松之练功宗旨。
209、练朱砂掌功时能否扎紧腰带?
与平时一样，扎得松紧适度即可。无需扎得过紧，也不必象其它功法一样放松腰带。有的人练功时习惯系用练功腰带，若有此习惯，也可使用，但也要适度，不要过紧。没有这种习惯的，就不一定要系这种腰带。
210、朱砂掌功练到什么程度才能承受排打，它与硬气功的排打有什么不同?
朱砂掌功达到意气合一，气随意行，力随气走，周身一家，筋强骨壮，肌肉结实，松紧自如，就能承受排打。这种承受能力与硬气功相比，还是有区别的。硬气功的功夫是排打出来的，皮肉经常受到摩擦、撞击、排打，因而皮厚肉实，能抗打。朱砂掌功自始至终顺乎自然，符合生理条件，是以意到气到，气贯周身，来承受排打。可以说二者一外一内，有异曲同工之妙。
211、手掌劳宫穴漏气时有什么感觉，如何防止?
“漏气”和“发放外气”、“采气”都属于意念活动。朱砂掌功要求的意达双掌和练太极拳气达十指末梢一样，都是气贯双掌，它不会从劳宫穴“漏气”，也就谈不到防治问题。“漏气”一说是不科学的，它是一种自我感觉，在练功中不要有这种意念存在，杂念过多会影响练功进展。在练功中意念专注，在掌上多下功夫，杂念自会消除。
212、如果函授学功，动作做不准确，会不会影响功效?
动作不准确，当然会影响功效，为此，《朱砂掌功》函授教材上册，不仅在内容上阐述比较详尽，而且绘有动作图，并标以动作路线。加之功法简练，易于学练，只要很好地对照动作图和动作说明，细心体会，按照要求去练，一般都能做得准确。如果有些怀疑或不理解动作过程，可以和就近练功的同志交流经验。如果按正确的动作要领领会和完成了动作，仅仅是动作高一点、矮一点等幅度上的差异，则不会影响功效。
213、练功中，玉茎和外肾时而形成有节奏地膨起、收缩，这是怎么回事，应如何对待?
这种现象属于特殊情况，在众多的练功者中是很少见的。从练功角度讲，可能你以前练过其它功法。练朱砂掌功时，由于“十趾抓地”、“双掌用力”、“头微顶”，精力集中在这方面，所以不会出现上述情况。但又因每个人的身体素质不同，又加上你练功时意念想别的东西，也可能会出现这种异常现象。如果坚持按《朱砂掌功》的要领练功，专心练功，过一段时间，以上现象自会消除。另一方面在练功中不要用力过度，适可而止。
214、练完功后，眼睛发胀，是否正常?
练掌功时的“瞪目远视”，要和其它部位的动作协调一致，顺其自然。如用力过大，练完功后，眼睛松下来就会发胀不舒服。另一方面，也要有个习惯过程，初练本功眼睛不适应，也会产生这种情况。练过一段时间习惯了，这种现象也就不存在了。
215、练功呼气时，只要意念一集中到双掌，双掌就有热感、麻感，可只要一分钟，这种感觉就消失了，这是为什么?
中医讲气是血之头。我们意在哪气就在哪，气到血行。手感发热是意领气在双掌产生的。意念一分散，气血也就分散。意不在双掌这种感觉自然会消失。
216、练功后，感觉比平常易饥饿，是否正常?
练功后增加食欲，这是好现象。食欲增加，消化系统好，全身需要的营养就充足。这既可因此增强练功力度、积累内气，也可增强免疫功能，祛病消炎，达到延年益寿的效果。
217、练功后，丹田和肚脐周围有时疼痛，是否正常?
练“掌功”全身各部位，包括五脏六腑都得到活动和锻炼。我们日常不经常活动的部位，在练功中由于抻拉、扭转、鼓荡活动，自然会不适应，产生酸、胀、麻，痛等现象，小腹也如此。这是初练功法时不可避免的自然现象，以后在练功过程中会自行消除。
218、练功后，常有肌肉跳动感，是否正常?
练朱砂掌功，从开始到收功，在这期间会产生各种不同形式的触动现象，肌肉跳动、麻、胀、酸、蚁爬感……等等，这是经络通畅、气血活跃的现象，是正常的，不必担心。只要坚持练功，这些现象会自行解除。
219、做过男性结扎手术的人练功，对通经络有无影响?
做过手术的人，通过练功可以促使伤口尽快愈合，有助于恢复身体健康。为节育而施行的男性结扎手术，只是结扎了输精管，对通经活络并无妨碍，只要坚持练功就能收到功法中提到的功能功效。
220、朱砂掌练至上乘，能否在排打上达到“金钟罩”的功效?
朱砂掌功和金钟罩的功法练法不同，主要目的和效应也不一样。排打功主要是通过运气及全身排打，练成“金钟罩身”般的抗击功夫。练好朱砂掌功后能气运周身，也能承受排打，但不追求排打。
221、练功后，手掌、脚掌均很红，是否正常?
练朱砂掌功能通经活络，促使气血运行，五脏六腑功能得到调整，大脑得到修补改善。血液循环加强，手脚发红、发热，这是正常现象。
222、生活在青藏高原，练功的效果是否差一些?
环境对练功有一定的影响，但不是绝对的，全国960万平方公里土地，各地的环境、条件很难相同，甚至差异很大。高山、草原、沙漠、海洋，各处有各处的条件。就练功功效来说，同地区可以比，不同地区相比就有差异；即使同地区，所处环境不同，练功效果也不会一样。我认为不管在哪个地区，只要坚持练功，就能取得功能和功效。从遍布全国的学员反映来看，也有力地说明了这个问题。
223、练朱砂掌功后，手臂手掌的气感明显，丹田热感不强，是否正常?
练朱砂掌功，顾名思义，练的是掌，手臂和手掌在练功中气感强是正常现象。是内气贯达双掌后产生的热能。气是由丹田发出的，丹田气感不强并非反常，只要坚持不懈地练下去，内气不断地积累充盈，丹田气感就会强起来，并有气运周身之感。
224、练习朱砂掌功后，手臂发硬是否正常?
这是练功初期一般不可避免的现象。我们在日常活动中，手、臂都处于松弛状态，活动都是没有规律的，干点重活也是不断地变换姿势，所以不感觉过累过硬。练朱砂掌功就不同了，手下按、前推等动作停留的时间超出日常活动的几倍、几十倍，一个式子练习多次，变换少，时间长，呼气时还要用力，改变了过去的习惯动作，手臂不适应，出现发硬、酸胀，都是正常的，不必惊慌不安。若此种情况长期不变，可减少每个式子的练习次数，用力也适当减小，过一段时间，手臂的动作习惯了，解除了发僵发硬的现象，还可增加每动的练习次数。此外，吸气时注意臂部及全身放松，有一紧一松的调节，亦可缓解手臂的发硬感。
225、练朱砂掌功后，伴有轻微头晕，是否正常?
这当然不是正常现象。造成这种情况有以下几个方面原因：
1、练功时思想不集中，意不专注。
2、要领掌握得不好，练《筑基图》时要求头微顶、掌用力、十趾抓地。头微顶不能用力上顶，应该是如练太极拳的头顶悬。掌用力，下踏、前推、上托、分撑，一定不能憋气、努劲，要力在掌上，而且力要适度，不能用蛮力。十趾抓地可力大些。
3、也可能是收功急促，时间过短。
4、还有可能有血压高病史，或头部有些毛病，练功后气血周流到头部，不够通畅所致。
克服的办法：
l、吸气时注意放松，身体各部要松下来。
2、吸气时要自然。
3、两掌用力，两肩不要耸起，而且要有个度，不要用力过猛，甚至憋气、努劲?
4、有高血压病患者，练虎部《筑基图》时，可不练或少练“虎掌托天”动作；练龙部《筑基图》时，下边手的意念重些，重心在下。
5、做好收功。
针对自己的情况，做好以上诸点，头晕现象定会消除。
226、在练功时和练功后一段时间内，为什么头和颈部有沉重、强硬之感，该怎么办?
这是违反了自然的原则，头颈部用力过大产生的。在练功呼气时要双掌用力，十趾抓地，头微顶，项要直。切忌呼气时头使劲儿上顶。一定要顺其自然。
227、练朱砂掌功后，小腹的热感偏左，是否正常?
练掌功，小腹发热是丹田气充盈的反映，是正常现象。当然也不是所有的人都一定会出现这种现象。至于偏左或偏右，一般说来都问题不大，你可检查一下，站的姿势是不是有偏左现象，或者在用力上不够均衡。如是这种现象，在练功时注意纠正一下就可以了。
228、怎样看待练功中气感时有时无的现象?
初学者练功中气感时有时无，是正常现象。因为，初学者尚未熟练正确地掌握功法，对功理也未完全理解，同时，身体内部气行路线也有些不畅通。练功时动作准确、意境较佳时，气感就强些，否则气感就弱些，因此就会有气感时有时无的现象。
除练功者本身问题外，练功季节、时间和方位也是影响练功者气感的重要因素。练功有素者练功时也会因天时、地利的变化而有不同的气感。任其自然，有感不喜，无感不忧，信心百倍、持之以恒地练下去，这是正确的练功态度。
229、“十趾抓地，收肛实腹”的功用何在?
十趾抓地的作用在于：足三阴经肝、脾、肾经，足三阳经胃、胆、膀胱经的井穴都在十个脚趾上，而且阴、阳跷脉，阴、阳维脉也起于两踝上方。通过十趾抓地刺激双足双腿各条经络，可使经络气血正常运行，治疗相应脏腑疾病，加强脏腑功能。同时，因吸气放松，呼气时抓紧，使腰腿的筋骨、肌肉、血脉都得到锻炼而加强了功能。
收肛实腹的作用有三：①一呼一吸的收肛实腹可使腹内脏腑得到按摩，从而加强脏腑功能，达到治疗脏腑疾病的目的。②收肛实腹还起到刺激会阴穴的作用。会阴穴在人体是至关重要的，古称“生死户”。人体最重要的经脉冲、任、督三脉皆起于小腹中，而出于会阴之间。冲脉由会阴出并少阴挤脐上行绕络口唇；任脉由会阴行于腹；督脉由会阴而行于背，此三脉同起一源。任脉是诸阴之海，督脉是诸阳之海，冲脉上自头，下自足，后至背，前自腹，内自豁谷，外自肌肉，阴阳表里无所不涉，故为十二经之海。通过收肛按摩会阴，能加强全身经络的内气流注，对身体健康的意义是不言而喻的。③俗话说，十人九痔。通过收肛使肛门运动，能改善肛门部位的血液循环，治疗痔瘘。所以有“天门常开，地门常闭”的说话。“地门常闭”即指收肛。
230、“十趾抓地，收肛实腹，牙齿相扣”会不会引起血压升高?
练功按要领去练，不会引起血压升高。十趾抓地，意、气、力是下行的，气是血之头，十趾抓地怎会引起血压升高呢?收肛实腹是十趾抓地的必然效应，对血压更无影响。牙齿相扣，不要拚命用力咬，只是扣，也不会升高血压。对有高血压病史的学员，可少练《虎部》第三式双掌上托的动作。
231、虎部《筑基图》的五个式子是专门练形呢，还是包括意、气的锻炼?
朱砂掌功的三个部(虎部、龙部、龙虎部)都包括意、气、形这三个方面的锻炼内容，不过这三个部都有侧重的一面。虎部、龙部的《筑基图》都侧重于形(力)方面的锻炼。
232、“释名”中谈到“打上人身造成内伤”，何为“内伤”，怎样医治?
所谓“内伤”，就是身体内部受到的损伤，如胸部受到手掌的强烈挤压、震荡、击打，使内脏及胸腔受到损伤，而淤血红肿。医治方法需视受伤情况而定，至少要服消滞化淤的药剂，配合发放外气治疗。骨折则要接骨。
233、教材中谈到的“悟性”指什么?
“悟性”一词是指人对事物的分析、珊解、领悟的能力。我们在功法中使用这个词，是指练功者对朱砂掌功功法、功能、功效的认识理解和领悟的能力，以至举一反三，通过具体分析能了解其它实质问题的能力，和钻进去亦能钻出来，能灵活运用和有所前进、有所发展、有所提高的能力。悟性有先天因素，如身体素质如何，聪明与否。但勤奋即天才，如能刻苦练功，知识渊博且有深度、有层次、善思考，自然悟性增高。
234、人体内气的强弱受哪些因素的影响?
练“朱砂掌功”可强身健体，内气充盈，通经活络，气血周流。练功越久内气越足，少练或不练则微。内气一说为先天精气。先天精气还需后天水谷之气补养，即从饮食中吸取营养。所以练功要达到内气充足，一要坚持不懈地练功，二要调剂饮食，增加营养。有人说练功要吃素，甚至辟谷。我认为这是不科学的，人得不到营养，健康从何说起。所以要想练功进展快，应注意这两个方面。
235、“太极”和“无为”状态指什么?
无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。我们在朱砂掌功中，“无为”所指即心无暇思达到忘我的程度，象预备式那样全身放松，自然站立，双手下垂即是“无为”状态。太极即指内含阴阳，相互转化，生生化化，变化无穷。在“掌功”的动作中有阴有阳、有刚有柔，《易》曰：“刚柔相摩，八卦相荡。”又云： “刚柔相推，变在其中矣。”
_____________________ 完
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