不争，是一种人生大智慧，更是一种大慈悲
作者‖尘缘
杨绛先生在给年轻人的箴言中曾说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。”
依杨绛先生看来，不争，是一种境界，是一种智慧。很多时候，我们不争，不等于懦弱，而是一种明智的选择。古人云“唯有低头，乃能出头”，古往今来，真正成功的人，都有非凡的坚韧和自控力，其中，自控力的一个重要方面就是不争。
在大西洋西海域的海滩上，曾生活着两种蓝甲蟹，其中一种蓝甲蟹非常凶猛，它们只知一味逞强，不知死活，无论遇到同类还是天敌，都要你死我活的打斗一番。而另一种蓝甲蟹则性情温和，与同类和平共处，遇到强敌则机智的四脚朝天装死，以此逃过被吃掉的厄运。
经过千百年的物竞天择，那种强悍凶猛的蓝甲蟹已经成为濒危动物，而温和示弱的蓝甲蟹却越繁殖越多，俨然一派生生不息的样子。
因为争强好斗，强悍的蓝甲蟹与同类自相残杀，争的不可开交，又因不知自我保护与天敌争斗而被吃掉。而看起来温和的蓝甲蟹，因与世无争，反而生生不息。动物世界尚且这样，人类社会又何尝不是如此呢，只知道一味的你争我夺，而不知忍让，到头来，伤害到的只能是自己。
记得王蒙在《不争论的智慧》中写了这样一则幽默故事：古时候甲乙两人发生了争论，甲说四七等于二十七，乙说四七等于二十八，两人争执不下，只好扭打到公堂，请县官大人裁定。结果，等县官问明情况，打了坚持四七等于二十八的乙二十大板，而判四七等于二十七的甲无罪。
事后，众人觉得县官真是糊涂官乱判糊涂案，坚持真理的人要打板子，坚持缪误的人则不予追究！简直岂有此理，便纷纷去责问县令。县令却答道：“那个乙都糊涂到四七等于二十七的程度了，可是甲还要和他没完没了地争论个不休，和糊涂人争论不是更糊涂吗，不打他打谁?”
众人这才恍然大悟，皆称赞县官的妙论!一个有智慧的人，不应该在无需争论便已经明白的常识性问题上和人争论。如果争论便是无智，这就是一种不争论的智慧。
生活中，我们难免会遭遇到各种纷争和猜忌，这时候我们需要做的，就是要像杨绛先生所说的那样，拥有不蔓不枝的冷静。也许，你越是努力的争辩，越是想为自己讨回公道时，却越会适得其反，不但不能澄清自己，反而会陷入越描越黑的尴尬局面。所以，不争辩，用沉默来应对，用置之不理的心态去坦然接受，相信人间自有公道，久而久之，时间自然会还你清白。
散文大家林清玄，是个能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机的人。他一生中经历过两次婚姻。在第一任妻子陈彩鸾离家外出不知所踪的三个月后，林清玄选择了上山隐居，直至两年后才重入红尘。就在此时，他遇见了第二任妻子方淳珍。
林清玄与陈彩鸾协商离婚之后，迎娶了年轻貌美的方淳珍。这件事在岛内引起了轩然大波，攻击他的谣言铺天盖地，许多不明真相的吃瓜民众对他也表示强烈的抗议，甚至有激进的妇女组织，在“林清玄教育文化基金会”门口焚烧他的书。而事实上，陈彩鸾却和方淳珍是私交甚好的朋友。平时她们还会经常相约喝茶、聊天。
在这次婚变中，对于大众的误解，林清玄没有争辩，一直保持沉默的态度，他希望用沉默来得到大众的理解和祝福。如同他笔下《心田上的百合花开》中的那株野百合一样，在遭遇误解、嘲讽时，仍能坚持初心，努力开放。林清玄的不争，不但使自己免受外界侵扰，也使陈彩鸾和方淳珍等人免受伤害，这不但是一种智慧，更是一种慈悲。
无独有偶，台湾影视明星王祖贤，曾与著名歌手齐秦相爱十载，彼此视为灵魂伴侣。然而，当后来得知齐秦之前与其他女性育有一子后，王祖贤毅然选择了放弃这段姻缘。从此这位绝世美女过起了清心寡欲的生活，以此成全了齐秦的骨肉亲情，也成全了自己下半生的自由自在。试想，如若她不曾放下，而是选择一争到底，必然会酿出一段人间悲剧。因此说，王祖贤的不争，何尝不是一种智慧和慈悲？
争与不争，智慧其中。老子说：“夫唯不争，故天下莫能与之争也。”孔子亦云“君子矜而不争”。不争，是相对的，这种不争是生存的智慧，当然也是争的最高境界。不争，不是逃避，不是懦弱，而是一种旷达胸怀，是一种博大包容。
不争，是一种智慧，亦是我人生修行的一种方式。人生苦短，也许经历过几场生离死别，看过几度春秋冬夏，一生就仓促过去了。能让的我们不妨让一步，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。有时候，你的不争，你的慈悲，反而会使你感到由衷的快乐，甚至是意外的惊喜。
正如林清玄所说：让我们在不安的世界里，做一个安静的人，以平常心生情味，以柔软心除挂碍，不争不抢，不悲不喜，一念放下，万般自在，一切都是最好的安排。
作者简介：尘缘，本名刘立新，山东德州人。山东省散文学会会员，德州市作家协会会员，《音乐疗愈》签约作家，德州文化传媒平台编辑。作品散见于《中国建材报》、《中国诗歌网》、《新华书目报》、《昌平文艺》、《海淀文艺》、《稻香湖》、《百花山》、《德州日报》、《德州晚报》、《音乐疗愈》、《音乐时光》等报刊杂志或网络平台。
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