闲居，是人生最大的奢侈
（一）闲居，是人生最大的奢侈
闲居，是一种奢侈
十一假期，很多人选择车马劳顿去远方寻一段旅行，而清秋闲居，亦是另一种确幸。中国人的性情，经过文学的熏陶和哲学的认可，我们在意人间烟火，那是柴米油盐酱醋茶；我们也在意人间风月，那是茶酒香花诗书画。一个是物质，一个是精神，这两者之间的跨域，便是一个人心性的体现。人间喧嚣，生活不易，把“闲居”留给自己，是生命中的另一种奢侈。
奢侈之物，不在“钟鼓馔玉”，也不在“宝马香车”。它是一种内心的境界，有如少年的双瞳，清丽，澄澈，心无游尘。古人说闲居可以养气，它能涵养一个人的内心世界，一身无事，心中有诗，万物皆能收纳于一室之中，闲居是人生最大的奢侈。
闲居是生活最好的状态
如果说身闲是物质层面的需求，那心闲则精神层面的需求。人若能以清闲自适，以一颗虚静的心，面对世间的熙攘往来，便能收放自如。“林中野鸟数声，便是一部清鼓吹；溪上闲云几片，便是一幅真画图。”人生最大的奢侈，并不是物质与财富的积累，有时候，它仅仅是一种对待生活的态度。以闲自居，是一种心境，更是一种人生态度，它让我们放弃了纷扰的杂念，重新拾起性灵的最初的样子，触摸最真实的自己。
闲居是心灵纯粹的样子
林语堂先生把中国的哲学称为闲适哲学。我们的山水草木，琴棋书画，茶酒香花，都是闲暇的产物。也许有人觉得闲适就是及时行乐，事实并非如此。西方的古希腊语中，给出了最好的诠释：“真正的闲适绝不含有懒惰的意思，闲适所代表的是一个非功利性质，但却是最符合人性的世界。"当一个人静下心来生活，便能寻回久违的那份纯真。
闲居有书香
曾国藩说：“读书不独变气质，且能改精神。”闲居的生活一般离不开文化的领域。读书是改变气质最为有效的办法，人生的深度和广度因此而迈进另一个台阶。当然也不能读死书，因为有些书本身就是功利性的产品，一定要阅读那些经得起时间推敲的作品。当然在信息时代的当下，人们的阅读方式发生改变，但从电子设备获取知识的时候，也应该是有选择的阅读，否则只是在浪费时间。读一册书，明事理，辩是非，书中的世界让人生变得丰富起来，这何尝不是另一种财富？
闲居有草色
人间草木，是最风雅的事。生命的另一层境界，是如何把时间留给闲情，而非不舍昼夜的奔走追逐。你看春来花开，秋来草黄，一段夏日青翠，一段冬雪莽莽，甚至于枯藤老树，清泉山涧，都是对闲居生活的理解。只要心中充满诗意，洋溢着秋日的熙暖，何处不是诗情画意，人最怕的不是物质的贫困，而是精神的干涸。人生不易，多一份诗心，多一份满足，当你内心的修养达到与万物共鸣的时候，你便是最富有的人。“江山风月，本无常主，闲者便是主人”说的不就是这个道理吗？
古人有句诗说的特别好：“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”。生命不只是旅途中的追逐，还应该有生命中的安养。愿你我虚己待物，身上无事，心底有诗，以闲居的心境，追寻人生旅途中的闪耀。
（二）闲居，是最高级的养生
转眼立秋已过，处暑未至。
夏末秋初之时，人亦焦虑焦躁，烦恼扰人，再难有闲情逸致。
人人为名利营营役役，身累，心更累。
闲居，则是最高级的养生。
闲居，适合养身养心。
眼下人们为柴米油盐行色匆匆，困囿于钢铁丛林中，奔波劳役。虽满足了口腹之欲，但也透支了身体。闲下来才能休养身体。
养生亦在乎心的滋养，夏末秋初人易心躁，风风火火。唯有闲居，才有诗酒花茶的诗意，做到心无挂碍，自有凉意。
闲是心境，不关乎贫富。
闲能吟诗，闲能弹琴，闲能观溪山对风月，闲能问寒暑陪世事。
闲居养身 身外无事，心有凉意
夏天闲居，最好有个小院纳凉，不受暑气侵袭，养身清心。
当我们乘着夏意，避开城市喧嚣，躲蕉梧荫影下。可赏花煎茶，开卷弹琴；可闭门听蝉声，长睡消永昼。也可感竹风满院的清凉，听鸟虫鸣叫的清幽，看一方池塘荷叶青青，涟漪圈圈。
院子还要有口水井，像汪曾祺说的那样，用绳吊西瓜浸于水井中，下午剖开，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。最好再有一只猫，学它那样，在午后尽情慵懒，只想窗下清风。
我极爱《浮生六记》，闲书一部，尽是闲情逸致。
沈复每逢盛夏，总偕同芸娘往沧浪亭爱莲居纳凉避暑。闲居于此，养虚静之心，清幽之气。每天无非就是明窗煮茶，池边操琴，临帖读书，看竹影摇曳，听鸟鸣声声，待一场细雨，便心生清欢。
沈复自觉“自以为人间之乐，无过于此矣”。
八月酷暑，最美好之事，莫过于纳凉养身，庭院深深，清幽沁心。
愿你能有一方小院，身外无事，心有凉意。
闲居养气 吹灭读书灯，一身都是月
立秋降至，暑气未消。闲居能养身，也能养气。
气是书卷气，有人说那些著书之人是才俊，读其书是与其交游，不自觉间受熏染，境界变高，胸襟变广，脸有清醇爽朗之气，这就是书卷气。
闲居，最宜以书养气。
今人多陷于快餐精神文化，面目可憎，语言无味。闲居有诗书，居室有雅器，能让尘俗之事都散尽，面目可爱，养素雅气质。
记得当时看《小窗幽记》里的一段话：“暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。但看花开落，不言人是非。”
我惊叹于最后几句，陈继儒隐居后，闲居时便焚香、读书、品茗，但觉耳目空灵，甚至连脸上的俗尘都去了三寸。
中国人有闲居读书的哲学，把性灵寄托给天地，让精神游荡于书中，眼中无俗事，心底有诗书。
秋夏闲居，不如看竹摇清影，闲对临书案。世事不扰心，闲情养正气。
闲居养心 无事此静坐，一曰似两曰
闲居能静心养心，古语说：“身放闲处，心在静中。”
闲与静，在中国诗境里，总相并出现：洒空深巷静，积素广庭闲。人闲桂花落，夜静春山空。中国人的诗性中，亦追求闲中习静。
心静需要学，就如夏日闲居山林间，即便有落花声、惊鸟鸣和溪涧流，心却能保持幽静。
陶渊明归隐乡野，一直习静，他说自己：“闲静少言，不慕荣利。”
闲居田园，他享受晨雾晚炊，安贫乐道。弹素琴，与朋友花下对酌，一杯复一杯，我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来。他早已心无挂碍，只想生命平静，生活有趣。
今无陶渊明，但仍可闹中习静。如独坐竹塌，窗明几净，焚香一柱，一时间就置身于世外桃源，逃离钢铁丛林，内心得以心平静；或听着夜雨敲窗，泡一壶茶汤，在香气氤氲里洗尽世俗纷扰，内心得以清净。
苏东坡说：无事此静坐，一日似两日。
静坐思量时，一日长如两日，所思所感，亦值两日。
唯闲居静坐，静心养心，才能观照万物，找到生活兴致，闲看花开花落。
以闲清居，是生活最好的养生。
人生如寄，不过数十年，生命不该尽日追逐声色犬马，行色匆匆，为尘事所累。
还应有留半日清闲，用以安养身心。
感受那春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪的四时之美。
因为人在闲的时候，才最像一个人。
（三）书房，人生最大的富足
我向往的闲居生活，皆在一间书房里。藏书万卷，戏墨自娱，咫尺之内获千里之想。尘世的风雨来了，便躲进这心中的小楼，闲销日月，洞察万物，夜卧不作华清高楼梦。「世事不如闲静处」，书房是眼下安贫乐道的生活，书房是远方逍遥神游的诗意，一间书房，就是一个世界。
中国人的「富足」不着意于物质，而是追求精神上的逍遥清旷。梁漱溟在《东西方文化及其哲学》中一语中的：「中国人对生活的态度本质上是审美的，是享受生活，并不特别看重物质是否丰厚，而是有一点享受一点」。同西方文化相比，中国文化更重视德性的内敛向静。书房之中，无事兀坐，图书四壁。庄周太玄、楚辞黄庭、国风左传、太史公书、陶杜诗、韩苏文，遂意翻阅，不求甚解，一日即是一年的功课。夜静时读史，月明自煎茶，清夜安眠白昼闲。兴高时，徜徉笔墨，作诗自娱。晨起午睡，不修不饰，放下营利苟且，无意人间是非，只以一抹闲云的心情栖息于室。书房，是从红尘拂出的一片净土。
理想的书房，无所谓高屋、斗室，明代归有光的书斋项脊轩「室仅方丈，可容一人居」；李日华理想的书斋是「在溪山纡曲处择书屋，结构只三间，上加层楼，以观云物」；清贫如洗的理学家朱熹为其书斋取名高士轩，房屋虽怠不可居，书房却是「天生高人风雅之宗」。更有《陋室铭》中云：「南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？」正所谓：盛名多累，隐逸多适。有趣的灵魂出拔于常俗，书房之中：徜徉笔墨、读书两卷、焚香品茗、兀坐吹箫、清谈弈棋……在足够丰裕的个人精神与天地之中，门外的热闹鼎盛，不过是营营扰扰。一个书房，就是一个世界。
倪宽在《锄经堂》述书房至乐五事：「静坐第一，观书第二，看山水花木第三，与良朋讲论第四，教子弟读书第五。」兀坐晨起露中，吟诗冥想，笔墨备妥，挥毫怡情，与古戚戚。午后西窗下，拾花弄草，造杳林幽山之野趣，有静观万物之享。花木有趣，奇石古远，对之即对古人，发人思古之幽情。中宵对朗月，品茗清谈，遣寂除烦。遇清客，一炉烟，一壶茶，坐谈笑语，穷日彻夜，并不以鄙事营心，亦不以俗语出口。此胜情胜景，不啻桃源仙境。
美学家宗白华说：「精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。」人有列差，志趣各异，但不管艺术还是审美，都需要一份闲情。一间书房，既藏尘俗之事，亦涵尘外之心。宋代高宗留神古雅，广求书画，只为在清闲时欣赏、把玩；明代文徵明九十高龄在弥漫的墨香中执笔平静离世；绍兴城里的张岱建好了梅花书屋，要设卧榻，庭院里湖石花木，四时可观……这些将身外余事活成了闲雅文化的读书人，通脱逍遥。于他们而言，钟鼓馔玉，罗琦满座，不如焚香静坐，抚琴吹箫。方、程墨太巧，时大彬壶太小，生于溪野的菖蒲正适书斋佳客。若能无适俗韵，在书房慵陪世事，何羡区区诸葛庐。
「闭门即是深山，读书随处净土」，在文化的陶然中，人和书房一起生长，相互给予，自然勾勒，是何等富足之事。无论居于闹市深林，抑或高楼溪山，愿你有一间心中的书房，更有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。读书画画，种花莳草，在简单且有艺术陪伴的日子里，收获人生的最大富足。
（四）人生难得是清幽，闲居生活最难寻
闲居 · 居之美
清风明月等闲日，人生难得是清幽。
柴米油盐烟火事，琴棋书画也忧愁。
闲居生活最难寻，敢将奢侈来运筹。
闲居 · 有山林
“林中野鸟数声,便是一部清鼓吹，溪上闲云几片,便是一幅真画图。”
居所不必繁华，半院竹影，两件小屋，望眼青山，闲来把酒话桑麻...
闲居 · 有碧水
“清浅白石滩,绿蒲向堪把。家住水东西,浣纱明月下。”
伴水而居，看轻舟飘过，听水流的声音，一湖碧水，洗净一身尘埃...
闲居 · 有草色
“斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。”
人间草木，道是无情却有情，四季流转，它就在那里，陪你度过漫长的人生岁月...
闲居 · 有雅室
室雅何须大,书香气自华,翰墨三五卷,丹青几大家。
窗点千秋月,壁洒万丈霞,写字种花草,听琴品酒茶。
竹榻酣睡足,泥灶淡饭佳,知足得其乐,心安得其遐。
闲居 · 有茶香
“治幽轩邃室赏案上云烟焚香，品茗，插花虽处闹市，而有山林之致。”
树下喝茶，直到入夜微凉，入塌，醒来已是阳光微洒，茶花下的岁月，是你我渐老的年华。
人生夕阳，如此足以...
闲居 · 有书琴
“有书真富贵,无事小神仙。”
无事静坐，有闲读书，在烟火红尘中，身闲心闲，才是人生之幸！
有闲有居，无事挂心头，便是人间好时节。
（五）世事纷扰，清闲难得
“偷得浮生半日闲”，句出唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》，诗词一般，却因名句点睛流传千古，一个“偷”字用得最妙，世事纷扰，清闲难得，竟觉得是偷来的。古人尚且如此，今日更不用说，清闲就更难得了。
唐时首都在西安，马车经过每每扬起红土，故称红尘滚滚，世俗富贵，取个谐音，名为“鸿福”，而相对应的，就是“清闲”。
有鸿福者，难得清闲；有清闲者，则未必耐得住寂寞。个中滋味，还需自己体会。我们常羡慕某人有闲情，其实，我们都错了，清闲，是最难享受的。
艳福好享，美女、帅哥，红烛昏罗帐。
口福好享，山珍、海味，烹煎炖炒炸。
金福好享，声色、犬马，挥金如粪土。
寿福好享，妻贤、子孝，儿孙绕膝前。
什么是闲情？
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这是清闲。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。这是清闲。
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。这是清闲。
空山古寺，万籁俱寂。一灯如豆，经卷轻翻。这是清闲。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。这是清闲。
所以，清闲是孤独的乐趣。但我们最难忍受的就是孤独。
一人独处，没有人说话，憋得难受，闷得发慌，亲戚朋友怎么样了？想知道近况。公司那笔业务怎样了？赚了还是赔了？昨天领导那句话什么意思？挖空心思，反复琢磨。网上不了了，手机没信号，心急如焚，抓耳挠腮。但我们却发现，在回忆中，真正让我们想清楚很多道理，真正让我们心灵成长与成熟，真正让我们觉得生长出智慧，正是我们曾经孤独的时候。
明代苍雪大禅师有一首诗：
南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。
不是息心除妄想，只缘无事可思量。
没有生活琐事所累，放下情感的羁绊，不必为衣食住行操心，还要能享受得到孤独的乐趣，那才称得上有闲情。
（六）清闲，是一切财富中最难得的
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；
人品做到极处，无有他异，只是本然。
不管全世界的人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱我自己的节奏。喜欢的事自然可以坚持，不喜欢的怎么也长久不了。——村上春树《当我谈跑步时我谈着什么》
面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。——杨绛
人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停歇。
我认为闲暇是所有财富中最美好的财富。——苏格拉底
在自己喜欢的时间里，按照自己喜欢的方式，去做自己喜欢做的事，对我而言这便是自由人的定义。
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【闲居】
《汉语大词典》-----在家里住着没有工作做。
《辞海》-----------无事可做；空闲（跟“忙”相对）。
《现代汉语词典》---呆在家里没有工作做；赋闲家居。
《百度》解释-------闲居是一个汉语词汇，基本解释是避人独居。
《辞海之家》-------闲居是什么意思？不问世事，安逸自处。
【清闲】
《汉语大词典》-----清静闲暇。
《辞海》-----------清静悠闲。
《现代汉语词典》---清静；没事做。
《百度》解释-------清静悠闲。引申指暇时。
《百度》释义-------摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实。
