格 「风」

古人讲究格物致知，格物就是推究事物的属性。风是自然界空气流动的现象，古代先贤如孔子、庄子都曾格过风，发现风最基本的特征是迅速和普遍。

风行迅速而普遍，因此可以比喻迅速流行的事物，如风气、风尚、风俗等。当下非常流行的“中国风”，就是中国流行风尚的意思，是在中国传统文化的基础上，蕴含大量中国元素的流行时尚。

说到流行的事物，很容易想到音乐。今天的流行音乐就像风一样，吹遍地球的每个角落，人们不禁感叹音乐的力量。实际上，每个时代的音乐都有巨大影响力。诞生于周代的《诗经》，是我国最早的诗歌总集，由风雅颂三部分构成，其主体则是十五国风，即诸侯国的民俗歌谣。之所以称为“国风”，正是由于风靡于诸侯国。

古人也曾将德行、教化、命令比作风。《论语》中有：“君子之德风，小人之德草，草上风必偃”，是说君子的德行像风，小人的德行像草，当风吹到草上的时候，草就跟着风的方向倾倒。孔子用这句话来说明上行下效的道理，君子应当端正言行，以为百姓表率。

《周易》中将风比作政令，“随风，巽，君子以申命行事”，是说巽卦是两风相随，君子由此领悟到要发布命令推行政事。今天我们仍延续类似的说法，比如人们会将改革开放比作春风。

风行无所不入，因此风有“入”的属性。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒号”，庄子认为风是大地呼出的气，风不发作则已，发作起来则万窍怒吼。

风无孔不入的特性，在人体上也有体现。中医认为风能经口鼻或肌表侵袭人体，因而被称为六淫之首，《黄帝内经》甚至将风称为“百病之长”。中医又将风分为外风和内风，外风就是刚刚说得自然界的风；内风则是指内科疾病，多具有不自主动的特点。那么，为什么会把不自主动的病叫作“风症”呢？因为被风吹动的事物，就具有不自主摆动的特点，中医将这种物象引入人体，将不自主的动作命名为“风”，如中风、抽风、破伤风、羊癫风等。

风无踪影，可感却不可见，常用来比喻没有根据的事情，如捕风捉影，风和影皆无形，都是不能捕捉的，有人如果说自己能捕风捉影，那一定是胡说了，比喻说话、做事没有根据。

物性不可尽言，格物不能穷尽，欢迎留言，继续格风。