拉康日报：封城：身体、空间和时间的历史
封城：身体、空间和时间的历史
Valérie Bussières
（世界精神分析协会分析家）
译者：张涛
（巴黎第八大学精神分析博士）
（国内称为封城的法语对应词confinement，直译为禁闭，由于涉及文中背景，我们采取后一个翻译。这篇文中从这个地方出发，也许能帮助我们理解欧美国家对封城的态度差异。-译者注）
原文发表于3月22日的《拉康日报》
当局施加的禁闭创造了新的，怪异的和有创造力的东西。它会影响身体以及与时间和空间的关系。
术语“禁闭”包含整个定义的迷宫。在总统演说中要小心避免，它以“待在家里”等口号来予以翻译。这些表达“社会距离”和“禁闭”是相冲突的。空间的辩证法得以展开。“禁闭”（confinement）一词来自“confins”一词，后者表示“位于边界末端的土地的一部分”，它带有空间的几何形状：从田野到穿过小屋子的房间。从年龄的意义上来说，“禁闭”是指囚犯的孤立，我们指的是法律、过错及其偿还。犯罪背景上盛行这个词语。因此，该局限性是“被撤回，封闭和封禁在狭窄范围内的动作”，字典指定了这些定义，而且其中还提供了“禁闭”一词的专门版本的一个含义：“禁止患者离开房间”。因此，我们处于这种生物学上的禁闭，即“在有限和封闭的体积环境中维持生物（动物或植物）”。
除了这种体验，还增加到了时间经验上。在社会空间中身体的加速、狂热、仓促的运动，揭示了看的一瞬间。这是监狱长向三名囚犯提出的逻辑问题。正如拉康（Lacan）告诉我们（1）的那样，解决了这一问题的任何人都将离开监禁。我们也面临这个逻辑问题吗？人群中孤立的那个人是否证明了主体的紧迫性呢？
言语成为中心的舞台。言语是从新闻频道，社交网络，努力奋斗的专业性指令中获得的。冻结和密闭的尸体被阻止予以搅动，试图发出声音来。新的通话设备已系统化。话语已成为宝藏，它是对意义的追求：“是在传递实在意义上的信任。我们可以说，正如雅克·阿兰·米勒（2）所指出的那样，现在言语已被广泛用来对抗实在。
他补充说：“精神分析中的言语不能成为意义的膏药。”当“真正的不和谐”重新融合到符号性的链条中，填补漏洞时，精神分析会押注于社会的纽带上。
发明了新的说话方式，但无需身体即可完成。他们是否确定拉康传达的信息是：“我不知道自己在说什么”（3）？在这种情况下，与身体断开连接的言语会保持下去吗？这提出了精神分析再禁闭过程中的实践问题。
参考文献：
1. Lacan J.，“逻辑时间和预期的确定性的断言”，Écrits，Seuil，1966年，第1页。197。
2. Miller J.-A.，“拉康派取向：地点和链接”，2000年11月29日，未出版。
3.拉康·J。（Lacan J.），《研讨班第二十卷：Encore》，瑟伊（Seuil），1975年，第2页。108。
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