精神分析学的教学法简介
精神分析学的教学法简介
Daniel Cho
拉康的精神分析模型并非单纯是临床的; 它也是一个强大的解释框架。它注入了诸如哲学，文学，电影和文化研究，宗教研究和政治学等学科，仅举这几例；它不仅产生了一些最引人入胜的见解，而且还彻底地反思了那些相关的领地。之所以这样做，是因为精神分析超出了表面，并且揭示出在那些领域中正在进行的项目中进行的力比多投资。
自从西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在他的全部著作中都显示出对文学，艺术，政治，社会，宗教等方面的持久兴趣之后，精神分析就注入了理论人文科学领域，这并不令人惊讶。但是在精神分析可以做出贡献的潜在学科领域中，弗洛伊德提出了一个建议：“没有任何一种精神分析的运用激发了如此多的兴趣并引发出如此多的希望，因此，也没有一个吸引那么多有能力的著作，来作为对教育理论和实践中的运用。”然而，他继续说道，同时认识到“ 使人失望的是，存在着三种不可能的职业-教育，分析和治理”，他感到遗憾的是，他一生的大部分工作都被教育所排斥，“全部被第二份工作所占据。”但是，弗洛伊德插话说，“这并不意味着我忽视了那些人所做工作的高社会价值....即那些从事教育的人。”
后来，弗洛伊德在他的《精神分析新论》中非常简短地重新审视了教育的主题，并告诉听众：“有一个话题我不能轻易轻易地忽略-但是，因为我对此特别了解或拥有他继续说： ”我必须提一下，因为它是如此重要，对未来充满了希望，也许是所有分析活动中最重要的。”从事教育工作从某种方式弥补了他对教育关注的不足，弗洛伊德（Freud）竭尽全力指出“它是所有分析活动中最重要的活动”。对于弗洛伊德来说，教育的主要任务是教孩子“控制自己的直觉， “ 也就是说，教育必须引发“抑制，禁止和压抑”，但由于“这种对本能的压抑涉及神经性疾病的风险，”所以“为教育界提供的唯一适当准备是进行全面的精神分析培训。”
因为切实地回归弗洛伊德，所以拉康对精神分析思想史的理论贡献是最原始和最重要的，但它们也因其最具挑战性而令人生畏。一些挑战与拉康的特质话语风格有关。然而，大多数情况都与拉康的思想随时间发展而产生，他从未写过包含他的观点之集合的巨著。相反，我们只剩下拉康1950年代至1970年代之间举办的著名研讨会的笔录，借此以亲眼目睹他的思想活力。所有这些使他的思想处于零散的状态，试图从拉康的碎片中合成出一个合成物可能是一件令人沮丧的任务，甚至是不可能的。因此，有效地构建心理教育学需要对拉康的思想来进行一些阐述，并且这种思想在这里将源于对弗洛伊德的仔细阅读。请大家记住，拉康在历史上因对所谓的自我心理学家海因茨·哈特曼，恩斯特·克里斯和鲁道夫·洛文斯坦的批评而脱颖而出总是有帮助的。为了反对自我心理学试图通过将弗洛伊德的思想简化为自我超我它我的情结来将精神分析降低到纯粹心理学水平的尝试，拉康通过仔细阅读弗洛伊德的著作，强调了弗洛伊德对无意识等基本概念的重视。 ，动力或本能，重复和转移。对于拉康来说 弗洛伊德对无意识的革命性发现正式启动了精神分析。它的框架建立在动力，性，重复和移情的概念上，并以对自我功能的批判性理解来开启。
在教学思想上，我们需要引入关键的精神分析概念：无意识，抵抗和移情。不过，我们必须清楚心理教育学这个大的背景。在这个背景下，精神分析被视为一种特殊的学习，不仅对任何一种学习都感兴趣。知识，而是专门针对创伤的知识，但是，创伤知识并非以通用形式出现；相反，它总是无意识的。因此，第1章专门阐述无意识的精神分析概念：主要争论是弗洛伊德式的无意识在内容上始终是概念性的，从不是情感化的，拉康通过将其描述为一种话语来清楚地说明这一点。
但是，如果创伤性知识是无意识的，那么弗洛伊德和拉康就辩解说，如果一个人自相矛盾的人已经知道了它，因为无意识一直存在着。因此，学习无意识总是要重新学习它。无意识是无意识的那时因为其中所包含的知识首先经历了一定程度的责备或痛苦。由此可见，重新学习无意识将总是受到学习者一定程度的抵制。另外，精神分析教学法对通过教学方式传播无意识的知识不感兴趣，而在于帮助分析者克服或克服阻止无意识被听到的阻力。实现此过程最强大的工具是移情。
接下来，我想说，“反过来在教育学的维度中，我们可以开展如下的这些研究，即通过在狭义的教育概念即正规学校教育的背景下进行部署，吸收并扩展了在前面弗洛伊德的“引介”中发展的思想。实际上“二次修订”是弗洛伊德给这种过程的一个名称，在这个过程中，梦的不同内容被重新阐述为一种连贯的叙事。就像这些研究的内容那样，特定的方式上来研究出和无意识相关的部分是必须的，例如，批判性的教学法、学生和老师的爱、学校政策以及考试的学术和标准化，借此才能延伸和证明心理教育学的各种生产力。
应该说，本文没有对拉康主义的一般精神分析教育学理论作明确的表述。此“ 引介”和“二次修订”既不详尽也不明确。相反，他们更谦虚地声称只发现了某些基本概念，从而奠定了坚实的基础，可以在此基础上建立更大的理论体系。希望这本书能够激发其他人阐明他们所看到的拉康主义教育学理论的内涵，从而在弗洛伊德学领域建立进一步的联系。
最后，特别是对当前项目“ 心理教育学”的建议，拉康始终了解他对分析师培训的干预。他对下一代精神分析家的任务是了解他们的弗洛伊德，这是在研讨会的背景下进行的一次干预。理解拉康对精神分析历史的贡献的另一种方式是，说拉康的干预在教学上比学术上要更具有教学性。我已经提到过拉康派精神分析已经成为理论人文学科的固有模式之一。考虑到他的干预和话语的教学性质，现在是时候让拉康精神分析成为教育研究的重要内容了。