古人地理东
⑴ 古代的四个方位分别叫什么
古代东南西北四个方位分别是：嵎夷，南交、昧谷、朔方，也就是驻扎在四个地方。
出自《尚书·尧典》，尧命羲和四子（羲仲、羲叔、和仲、和叔）分赴东、南、西、北四方，各司春、夏、秋、冬四时，钦顺昊天，敬守民时。
(1)古人地理东扩展阅读：
（1）方位：方向位置。东、南、西、北为基本方位；东北、东南等为中间方位。在出生星座表中，两个星球对角的距离称为方位。八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。
（2）嵎夷，古代指山东东部滨海地区。
（3）南交，指 交趾 。古地区名，泛指 五岭 以南。因地处南方，故称。
（4）昧谷，是一个汉语词汇，拼音mèi gǔ，释义为古代中国传说中西方日入之处。
（5）朔方 ，意为北方，英文north。朔气是指北方的寒气，北方很冷，又可称朔方。
⑵ 文言中表示方向的字有哪些像是“北方”可以说“朔方”这样的，那南西东各是什么
现在人们一般用东、南、西、北中等方位名词表示地理方位，而古代则复杂得多，除了用东南西北等表示地理方位以外，大致还有以下10种方法。
1．以阴阳表示
阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。'毂梁传·僖公廿八年》：'水北为阳，山南为阳。'许慎《说文解字》：'阴，暗也；水之南，山之北也。'李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出：'山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。'带有'阴'或'阳'的地名，正是体现其地理方位，如：'华阴'在华山之北，'衡阳'在衡山之南，'江阴'在长江之南，'淮阴'在淮水之南，'汉阳'在汉水之北'洛阳'在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰：'木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。'
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》：'青，东方色'；'赤，南方色'；'白，西方色'。在'黑'字下，段玉裁补注'北方色也'。《论衡·验符》说：'黄色为土色，位在中央。'明代杨慎说得明白：'木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。'
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，'木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。'（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把'西风'称作'秋风'或'金风'。东风
5．以四兽表示
古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武'四神兽'分别表示东南西北四个方位，即'四方四神'。班固《白虎通义》云：'左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武'。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。'朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。'（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被称为北湖。
6．以左右表示
古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。魏禧《目录杂说》云：'江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。''干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。''（《群英会蒋干中计》）江左即江东。'淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。'（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路。'姜伯约屡出陇右。'（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八种图形符号。八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为'四正'；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为'四隅'。
8．以数字表示
数字与五行相配合也可表示地理方位。扬雄《太玄》：'一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。'
9．以天干地支表示
古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：'东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。'古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作'子午道'。颜师古解释说：'子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。'连接地球南北两极的假想线（经线）叫'子午线'。卯时是日出东方时，故以'卯'表示东方；酉时是日落西方之时，故以'酉'表示西方。
10．以星宿表示
我国古代天文学家，在黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为'二十八星宿'（各星宿包含2~22恒星）。二十八星宿以七宿为一组，共分四组，分别配以四只守护圣兽组成一套完整的星相学说：
东方苍龙七宿：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿
北方玄武七宿：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿
西方白虎七宿：奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿
南方朱鸟七宿：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、张宿、翼宿、轸宿
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，在古典诗词中，往往以此表示方位或地域。
⑶ 古代人是怎么分东西南北的呢
在生活中，“左”与“右”不仅只代表方位，而且在政治、军事、地理、宗教以及人们生活的各个领域，都有“左”与“右”之分。
在政治上，古人视“右”为上，视“左”为下，唐代称贵族为“右族”，称帝王的亲戚为“右戚”，而被贬谪降职的人，便称为“左迁”。在清代以前，凡朝官班次皆以文职居左，武职居右，故称武官为“右列”。如国家遇到战乱，则以武士为上，故称“上武”或“右武”。这说明了历史朝廷都认识到军队对保卫国家的重要地位和作用。
在军事上，则视“左”为大，为正，“右”为小、为副。现在在军队队列中，排头兵总是站在队列“右边”，口令是“向右看齐”，军功章则佩戴在军上衣的“左上方”，值勤袖章也戴在“左”手臂。
在地理上，我国以“东”为“左”，以“西”为“右”。如山东别称“山左”，江西为“江右”。福建因濒临东海，故又称“左海”。在福州林则徐纪念馆门口大墙的左门楣就是书有“左海伟人”四个大金字。
在佛教中，“左”兆“凶”，“右”示“吉”，呈现在如今佛像胸前表示吉祥如意的符号———“卐”，就是以右旋卐为准。
在生活上，人们多对“左”表示歧视。南方人称“右手”为“大边手”，称“左手”为“小边手”。北方人叫性格乖僻的人为“左性子”、“左脾气”，甚至称歪门邪道的为“旁门左道”。
有趣的是：我国男女衣服的开襟也有“男左女右”之分。男衣纽扣一般在右，扣门在左，由左向右扣衣；而女性的衣服则相反。据说与古代生活也有密切关系。当时，男人狩猎或出征多用右手执戈挥矛，而女人抱婴喂乳则多用左手，右手便于料理家务。此外，男“左”女“右”的说法在我国相当普遍，就连如今男女结婚拍结婚照也是“男左女右”。
古代把南视为至尊，而把北象征为失败、臣服。宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南，当上皇帝称“南面称尊”；打了败仗、臣服他人“败北”、“北面称臣”。正因为正南这个方向如此尊荣，所以过去老百姓盖房子，谁也不敢取子午线的正南方向，都是偏东或偏西一些，以免犯忌讳而获罪。
除了南尊北卑之外，在东、西方向上，古人还以东为首，以西为次。皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。现代汉语中的“东家”、“房东”等也由此而来。
除了东西南北之外，表示方向的前后左右也有尊卑高低之分。古代皇帝是至尊，他面南背北而座，其左侧是东方。因此就在崇尚东方的同时，“左”也随着高贵起来。三国时期的东吴占据江东，也称江左。文左武右的仪制，男左女右的观念等，都是尊左的反映，有些习俗甚至延续至今。
如：房间是民居院落中最重要的组成部份。北京四合院都是平房，没有楼房。四合院里最重要的房间就是正房。正房就是北房，也称上房或主房。由於祖宗牌位及堂屋设在正房的中间，所以正房在全宅中所处的地位最高，正房的开间、进深和高度等方面在尺度上都大於其他房间。
正房的开间一般为三间，中间一间为祖堂，东侧的次间往往住祖父母，西侧的次间住父母，而且老房子正房左边(东边)的次间、稍间比右边(西边)的略大，这是受“左为上”传统习俗影响的结果。旧时人们有尊左的习俗，我们常说的“左祖古庙”、“文左武右”、“男左女右”都是尊左的反映。
⑷ 古代东方的地理范围
古代指 陕 以东地区或封国。 《礼记·王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。专”《左传·襄公属十八年》：“ 中行献子 将伐 齐 ……巫曰：'今兹主必死，若有事於东方，则可以逞。’ 献子 许诺。”
⑸ 东、西、南、北分别用一个字代替
1．以阴阳表示
阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。
我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。'毂梁传·僖公廿八年》：'水北为阳，山南为阳。'许慎《说文解字》：'阴，暗也；水之南，山之北也。'李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出：'山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。'带有'阴'或'阳'的地名，正是体现其地理方位，如：'华阴'在华山之北，'衡阳'在衡山之南，'江阴'在长江之南，'淮阴'在淮水之南，'汉阳'在汉水之北'洛阳'在洛水之北……
2．以五行表示
五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰：'木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。'
3．以五色表示
古人以青、赤、白、黑、黄五色与木、火、金、水、土五行相配，又与东、南、西、北、中五个方对应。许慎《说文解字》：'青，东方色'；'赤，南方色'；'白，西方色'。在'黑'字下，段玉裁补注'北方色也'。《论衡·验符》说：'黄色为土色，位在中央。'明代杨慎说得明白：'木色青，故青者东方也；木生火，其色赤，故赤者南方也；火生土，其色黄，故黄者中央也；土生金，其色白，故白者西方也；金生水，其色黑，故黑者北方也。'
4．以四季表示
在古代，春夏秋冬四季也被纳入五行体系，与东西南北地理方位相对应，可互为替代，'木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。'（董仲舒《春秋繁露》）古诗文中常把'西风'称作'秋风'或'金风'。东风
5．以四兽表示
古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武'四神兽'分别表示东南西北四个方位，即'四方四神'。班固《白虎通义》云：'左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武'。苍龙（青龙），以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。'朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。'（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被称为北湖。
6．以左右表示
古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代。魏禧《目录杂说》云：'江东称江左，江西称江右，自江北论之，江东在左，江西在右耳。''干曰：'丞相放心，干到江左，必要成功。''（《群英会蒋干中计》）江左即江东。'淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。'（《扬州慢》）宋代扬州属淮南东路。'姜伯约屡出陇右。'（钟会《檄蜀文》）陇右即陇西。
7．以八卦表示
八卦是《周易》中的八种图形符号。八卦排列顺序一般是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，八卦与地理方位的配合关系是：震代表东方，离代表南方，兑代表西方，坎代表北方，此为'四正'；撰代表东南方，坤代表西南方，乾代表西北方，艮代表东北方，此为'四隅'。
8．以数字表示
数字与五行相配合也可表示地理方位。扬雄《太玄》：'一、六为水，二、七为火，三、八为木，四、九为金，五、十为土。一与六共宗（居北方），二与七为朋（居南方），三与八成友（居东方），四与九同道（居西方），五与十共守（居中央）。'
9．以天干地支表示
古人把天干和五行结合起来表示地理方位，流传的口诀是：'东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。'古人也用地支表示地理方位。王莽时曾开辟一条从关中到汉中的南北通道，叫作'子午道'。颜师古解释说：'子，北方；午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。'连接地球南北两极的假想线（经线）叫'子午线'。卯时是日出东方时，故以'卯'表示东方；酉时是日落西方之时，故以'酉'表示西方.
⑹ 古代的八个方位是
古代的八个方位是东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个方向。今泛指各个方向，如四面八方。
一、出处：出自《逸周书·卷四·武寤解》：“王赫奋烈，八方咸发，高城若地，商庶若化。”
二、出处释义：武王赫然奋发威烈，八方诸侯全都发兵响应。高高的城墙若平地，殷商百姓归服如化。
(6)古人地理东扩展阅读
古代八方的概念由八卦衍生而来。
八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。
它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。
八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。
八卦各代表自然界一定的事物或方位，它们是：乾（天、西北）、坤（地、西南）、巽（风、东南）、震（雷、东）、坎（水、北）、离（火、南）、艮（山、东北）、兑（泽、西）。
⑺ 古人在地理上以东为左，以西为右，是这样吗求确认。
上北下南，左西右东。这是看着地图说的。懂我意思不？ 如果是按照人站的方位，比如坐北朝南，那就是你说的左东右西。
⑻ 古人的地图是“上南下北”吗那应该“左东右西”啦
古人的地图并未有明确的方位限制，因此并非所有古代地图都是“上南下北”“左东右西”，需要具体分析地图方位。
与现代地图“上北下南、左西右东”的惯例不同，中国古代地图并没有这方面的制图限制。“江西省舆图”采取的便是上南下北，左东右西的设定，所以鄱阳湖位于地图底部。
古代的大幅地图绘制较之现代耗时更久，且多由臣子献于皇帝，这类也称官绘本。“上南下北”的设定可能与皇帝“坐北朝南”不无关系，如此正好方便使用者观看。
但也有部分地图是上西下东。比如清朝的“各省沿海口隘全图”，描绘了横跨江苏、山东、浙江、福建等沿海七省的地理概况。
(8)古人地理东扩展阅读
南宋地图已按“上北下南”绘制
中国古人绘制地图时东南西北方向标注颇为“随心所欲”。从《景定建康志》里的《龙盘虎踞图》、《宋建康行宫之地图》等图开始，中国地图就明确标明“上北下南左西右东”了。
《景定建康志》是南宋时期的南京方志，1261年成书，是南京现存最早、最完整的官修志书，所存地图共19幅，是现存南京最早的地图。
地图标注经纬度的做法则是从西方引进的，最早标有经纬度的南京地图是清光绪二十四年由法国传教士盖拉蒂绘制的《江宁府城图》。
测绘教育随着测绘技术的兴起逐渐发展起来，并在光绪中期发展为独立的教育门类，全国兴办有中央和地方测绘学堂。张之洞在南京创办陆师学堂，1909年毕业生用新式测绘法绘制的《陆师学堂新测金陵省城全图》也收录在《老地图·南京旧影》中。
⑼ 古代地理方位
地理方位表示方法，现在一般人们是利用东、南、西北、中等方位名词作为基本方位，另外东北、东南、西南、西北等中间方位方位名词表示，其实在古代表示地理方位就比较复杂，除了用东南西北等表示地理方位以外，譬如以阴阳表示、以五行表示、以五色表示等，大致有以下十种方法。
1.以阴阳表示
阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，山水一般逞东西走向，山水相间，山之南与水之北向阳，故山南水北为阳，反之为阴。《毂梁传·僖公廿八年》：“水北为阳，山南为阳。”许慎《说文解字》：“阴，暗也；水之南，山之北也。”李吉甫在《元和郡县志》中进一步指出：“山南曰阳，山北曰阴；水北曰阳，水南曰阴。”带有“阴”或“阳”的地名，正是体现其地理方位，如：“华阴”在华山之北，“衡阳”在衡山之南，“江阴”在长江之南，“淮阴”在淮水之南，“汉阳”在汉水之北“洛阳”在洛水之北……2.以五行表示
五行通常被认为是指木、火、土、金、水五种。到了汉代，五行与地理方位组成了配合关系。董仲舒《春秋繁露·五行之义》篇曰：“木居左、金居右、火居前、水居后，土居中央……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。”3.以四兽表示
古人以苍龙（青龙）、朱雀、白虎、玄武“四神兽”分别表示东南西北四个方位，即“四方四神”。班固《白虎通义》云：“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”。苍龙或青龙，以一条腾龙为图案。朱雀，以一只飞鸟为图案；白虎，以一只跃虎为图案；玄武，以一条蛇缠着一只乌龟为图案。我国古代宫城的四方城门以及桥梁、湖泊等也常用四神兽来命名，如青龙镇位于东海之滨。长安、金陵等，其北门称玄武门，南门称朱雀门。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡《乌衣巷》）南京朱雀桥，东晋咸康时所建，为横跨秦淮河的浮桥，又称南航。南京的玄武湖位于钟山之北，东晋初年曾被称为北湖
⑽ 古人所说做东指的是什么
东南西北四向中以东为尊 所以东有尊贵 主人的意思
做东原意是在某个场合成为主人 后常用于宴席
成为宴席的主人就是请客吃饭啦