《易经》导读(二十二)——第9卦《小畜》卦（下）
【原文】
六四：有孚，血去惕出，无咎。
《象》曰：有孚惕出，上合志也。
【注释】
(1)有孚：指九五刚健孚信于四，而四为《小畜》卦主，上承五阳，因此小有畜聚。
(2)血去惕出，无咎：“血”，通“恤”，意思是担忧。“惕”，提防。以阴畜阳，以小包大，能无忧乎？独恃与五有孚，故能离其血惕，去而出之，以免于咎。臣之畜君，必信而后济，非与上合志，不可为也。紧承前文，说明九五既下施孚信，六四柔正相承，“畜阳”有道，因此脱离忧惧，无所危害。
【译文】
六四，心怀诚信，就能免除忧虑，走出恐惧，没有危害。
《象传》说：“心怀诚信，走出恐惧”，因为六四与尊上的意志相合。
【解说】
第四爻是客卦下爻，代表客方的行动，阴爻，表示客方消极被动，比如：防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状等。由于没有客方强力支持，主方不能指望客方同行和协助；建议主方必须依靠自己的信念和决心，独自反复探索，耐心谨慎居中行正。主方在行动时需要“小畜”，有所节制，不损伤客方利益。取得了客方信任，没有冲突，没有恐惧，主方不应当受到怪罪。“血”，指双方冲突造成损失，
第四爻是阴爻在阴位，当位，表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会；与一阳有应，表明客方消极被动正好使主方积极主动不受阻扰，那潜在因素成了真正的对主方有利因素。尽管有此有利因素，由于主客双方在素质方面和态度方面都有矛盾，冲突可能使双方都受损失，因此，主方应当诚恳对待客方，取得客方信任，“有孚”。有了信任，就能够避免损失和对冲突的恐惧，主方可以无所怪罪，“有孚，血去惕出，无咎”。
从卦象上看，“六四”以阴爻居于柔位，得位。其做为近君大臣，对“九五”谦卑顺从，又能诚信地对待下级，劝阻下卦之中冒进之爻回归本位，所以最终能脱离危险，免除了恐惧。“六四”以唯一的阴爻，成为五个阳爻前进的阻力，当然耽心会受到伤害。可是，阴爻柔顺，又阴位得正，是上卦《巽》象征入的阴爻，谦虚能够容人。加上上方有二个阳爻援助；因而能够避免伤害与忧惧。所以要“有孚”，心地诚信，就可以远离“血、愓”，不会有灾祸。这一爻强调：在突破阻碍时，本着诚信的原则，就可以得到应援。
【原文】
九五：有孚挛如，富以其邻。
《象》曰：有孚挛如，不独富也。
【注释】
(1)有孚挛如：“挛”，互相牵系。“挛如”捆绑得很紧的样子。说明九五以诚信之德牵系群阳共信一阴，用阳刚充实丰富近邻。
(2)富以其邻：“富”，阳称富，此处作动词，“增富”。“邻”，指六四。说明九五不但牵系诸阳共信于四，且以阳刚增富之，不独富。
【译文】
九五，心怀诚信就会有凝聚力，紧密合作，要与邻居一起富裕。
《象传》说：“心怀诚信就会有凝聚力”，因为财物要同享，并非一人独享。
【解说】
第五爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻，表示客方素质良好。由于主方“小畜”，节制自己的行为，不损伤客方利益，得到客方信任，客方与主方牵系在一起。依靠客方协助，主方得到富裕。“挛如”是手指弯曲握紧的意思。上卦的三爻，合力突破阻碍升进，所以说“邻”。而且，“九五”至尊中正，具有实力，可以协助相邻的两爻。因而，只要排除私欲，有携手共进的诚信，不但自己富有，也要使邻居富有，就能得到邻居的协助。
第五爻是阳爻在阳位，当位，表明客方良好素质有可能使主方获益，是潜在的对主方有利因素；与二阳不有应，表明主方素质与客方的素质有矛盾，存在双方之间的利益冲突。主方应当避免冲突，诚恳地对待客方，取得客方信任，有了信任，就能相处如弟兄，“有孚挛如”，主方可以以客方良好素质帮助自己富裕，“富以其邻”。
从卦象上看，“九五”以阳爻居于刚位，是君主之位，持中守正，深得大家的拥护。居于上体《巽》卦的中央，上有“上九”阳刚相助，下有“六四”阴柔相承。诸阳相从，仁爱聚众。“六四”能够心怀诚信地以阴蓄阳，“九五”也能心怀诚信地接受蓄聚，积极地予以配合，以消除“六四”的疑虑，使它充分地发挥能动作用。两者都以诚心交相感应，所以“六四”和“九五”的爻辞都突出地强调了“有孚”二字。这一爻强调：自助助人，以至诚之心促使“小畜”实现。
【原文】
上九：既雨既处，尚德载。妇贞厉，月几望，君子征，凶。
《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
【注释】
(1)既雨既处，尚德载：“既”，已经；“既雨”，合也。“既处”停止。“德”，得；“载”，积载。说明上九阳居《小畜》之终，“小畜”穷极，化“不雨”为“既雨”，上之阳刚尽为六四之阴所畜，故有“已降雨”、“被畜止”、“阳德被积载”诸象。
(2)妇贞厉，月几望：“妇”，喻阴。“贞厉”，守正固防危险。“望”：农历每个月十五日月圆的时候，也叫做月望；“几望”，月将圆。《小畜》以阴畜阳为主，戒阴不可满盛，其极必疑阳，故戒之如此。说明“小畜”之道宜“密云”、不宜“既雨”，故取妇人守正防危、当如月将圆不过盈为喻。
(3)君子征，凶：“君子”，喻阳。“征”，进。戒“阳”不可沿着“小畜”穷极之道向前发展，若让阴气尽载阳德，必致危亡，故取君子进则遭凶为喻。
(4)疑：通“凝”。指“小畜”至极，阴气盛盈，上九若顺此以往，其阳必被阴气所凝聚统化，故“征凶”。
【译文】
密云已经降雨，未误农时。高尚的阳德已经圆满。此时妇人坚持阴盛有危险，要像月亮将圆而不过盈；此时，君子如果继续向前进发、急于求成，将遭凶险。
《象传》说：“密云已经降雨，未误农时”，因为此时阳德已积聚满载；“君子如果继续向前进发、急于求成，将遭凶险”，因为往前将使阳质被阴气凝聚统化。
【解说】
第六爻是客卦的上爻，代表客方态度。阳爻，表示客方态度强硬。同时，主方态度也强硬，主方与客方有些时候有冲突；由于客方消极被动，方便主方的积极主动，有些时候合作，“既雨既处”。双方关系应当建立在高尚的道德基础上，“尚德载”。像妇女一般地耐心，柔和地坚持下去，有困难。而像粗暴男子一般地出征，想获取最大利益，如同“月几望”，由于侵犯客方的利益，有凶险。
第六爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方态度强硬，可能是主方遇到困难，是潜在的对主方不利因素；由于主方态度也强硬，主方保护自己的利益，那潜在的不利因素没有成为真正的对主方不利因素。与三阳不有应。在行动方面，主方积极主动，客方消极被动，呈和谐状态，所以，双方关系中有时有冲突，有时又和谐，“既雨既处”。为了避免冲突，主方应当对客方诚恳，“尚德载”。像妇女那样耐心地坚持下去，“妇贞厉”，尽管不容易，也还是应当如此。如果像男子那样急于求成，尽管有行动和谐的有利因素，似乎可以圆满成功，“月几望”，而实际上有很大风险，“君子征凶”。
本爻辞可分三层理解：
（一）“既雨既处，尚德载”，总说《小畜》至极必反的道理；
（二）“妇贞厉，月几望”，戒“阴”不可盛满；
（三）“君子征凶”，戒“阳”不可被“阴”尽畜。强调“小畜”只能守持“所畜者微小”之道，促使阴阳的和谐统一，反之必致凶厉。
从卦象上看，“上九”以阳爻居于阴位，失位，而且不能守持中道，以阴险之德胆大妄为。就像妻子管制丈夫一样，代表着阴很盛。当接近满月时，月亮匹敌太阳；阴盛极时，就与阳抗衡，君子就不得不出走，所以“凶”。
到达“上九”已是蓄积的极点，“六四”的阴，以诚信与五阳精诚团结，共同蓄积力量，已经到达饱和状态，既经降雨，就应当安于现状，不可再贪多无厌。阴已经功德圆满，受到五阳的尊敬；但阴本来应当服从阳，阴极盛，已凌驾阳之上，处于蓄养五阳的地位，则是反当现象。以人事比拟，就像妻压制夫，虽然和谐，用心正当，结果也危险。当接近满月时，月亮匹敌太阳；阴盛极时，就与阳抗衡；君子就不得不出走，所以凶。小人是阴，君子是阳，小人得势，君子就会耽心被伤害。所以《象传》说：即或是君子，也不能不担忧。亦即蓄积已经达到极限，蓄积过度丰盛，因将招损。这一爻强调：蓄积过度丰盛，就将招损；以盈满告诫蓄积应当适可而止。
【总论】
第9卦，风天小畜（小畜卦），蓄养待进，下下卦。
象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，
农人仰面长吁气，是从款来莫心高。
《小畜》卦是异卦（下乾上巽）相叠，下《乾》为天；上《巽》为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。《小畜》卦的代号是7：3。主卦是7卦《乾》卦，卦象是天，天的特性是强健。客卦是3卦《巽》卦，卦象是风，风的特性是顺从。揭示力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
《小畜》卦主方的行动是阳，素质是阳，态度也是阳；客方的行动、素质和态度是阴、阳和阳。这并不意味强健的主方可以让客方顺从主方，因为，风仍然有强大的能量，只是顺从在前进方向上可以通过的路，并不顺从在与前进方向不通，或者没有开通的路。《巽》卦的中爻和上爻是阳爻，表示客方仍然有很强的力量，只有下爻是阴爻，消极被动，这并不意味着主方可以让客方无条件地顺从。所以，在当前双方关系中，主方应当积蓄力量，伺机而动。
图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。有一个箭头从第四爻指向第一爻，表示客方消极被动，使主方积极主动的行为不受阻扰，是对主方有利的因素。主方应当充分利用这有利因素，控制客方，让形势朝有利于主方的方向发展。除此之外，其它四条爻之间没有有应关系，对于主方来说都是潜在因素，关键在于主方如何处理，由于客方仍然有很强的实力，主方应当避免冲突，减少损失，一点一点地积蓄力量，“小畜”。
《小畜》卦阐释在成长的过程中，往往因力量不足，发生不得不停滞不前的现象，因应一时困顿的原则。“密云不雨”说明了情况在“小畜”，并不是阻止行动，而是在蓄积整备，为下一步行动做准备。爻辞中的“复”是“小畜”的行为，要“复自道”，要“牵复”。应坚持信念，本着初衷，为实现自己的理想，全力以赴。坚守中庸原则，刚柔并济，断然排除一切羁绊。如果不“小畜”，即使是夫妻，也会“舆说辐”而“夫妻反目”。应当以诚信感召，自助助人，精诚团结，共同奋斗，达到实现理想的目的。有了相互信任，“有孚”，就能够“富以其邻”。最后再以盈满告诫，不可贪多无厌，必须适可而止，须要谨慎对待客方，因为情况总是会“既雨既处”。蓄积过度丰盛，因满招损，反而凶险。
《小畜》卦旨揭示事物发展过程中“小畜大”、“阴畜阳”的道理。就畜聚的主体看，是“小”者、“阴”者；就畜聚的程度看，是微小、不过甚。卦辞以“密云不雨”为喻，正是从这两方面指明卦义，强调“阴”只能在适宜的限度内畜聚“阳”，以略施济助为己任，形成浓云而不降雨的情状：这是“小有畜聚”的至美之道。换言之，阴聚阳不制阳，犹如臣蓄君而不损君，于是“小畜”可致“亨通”。卦中五阳爻为被畜的对象，六四阴爻为畜阳的主体。下卦三阳不宜被六四所畜，在于阳质尚弱，被“畜”必被制，故初、二能返复、自蓄阳刚获“吉”，三躁进被蓄遂致“脱辐”、“反目”之灾；上九居“小畜”穷极之际，被“畜”必被损，故以凶设戒；唯九五阳刚中正，与六四如君臣相得，诚信相推，成为“畜”与“被畜”之间最完美的象征。可见，本卦虽以阴为主爻，其大旨还是以“扶阳”为根本归宿，体现了《周易》崇尚阳刚之德的思想。
事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。
经商：已有一定的基础，但有失去危险，一定要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更不能满足现状，不图进取。
求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现自己的理想，警惕小人的破坏。
外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋：双方必须十分忠诚，第三者插足的现象极有可能发生。
决策：不很顺利，前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强，具有战胜不利条件的意志。因此，可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害，必须得到志同道合者的真诚相助，才能可能排除障碍。对所得应满足，适可而止，切不可过度追求，以免满招损。