从书房楹联看古代文人人格写照

楹联，也叫“楹帖”“对联”“对子”，在中国具有悠久的历史，它是悬挂或粘贴在壁间柱上的联语，也是诗词形式的演变形式，其字数多寡无定规，但要求对偶工整、平仄协调。

古时，楹联不仅被贴在建筑物上长久保留，而且受到读书人的喜爱。古往今来，很多读书人的书房中大多悬挂有自撰的楹联，是为“书联”，显示了书房主人的理想、追求、志趣和抱负，构成了他们的人格写照。

南宋大诗人陆游嗜书如命，把自己的书室取名为“书巢”，自撰楹联为：“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”感慨自己的岁月年华都伴着读书而过，而且从早到晚不知疲倦。“扬州八怪”之一的大诗人、大画家郑板桥在自己的书斋上撰联：“百尺高梧，撑得起一轮明月；数椽矮屋，锁不住五更书声。”清风、明月、茅屋、村舍、书声琅琅，这副楹联展现了在一派桃花源般的悠然景致下，书斋主人在此读书到天亮的奋发精神。和郑板桥相似，用书斋楹联激发自己读书热情的还有明代文人陈继儒，他工诗善文、博古通今，有一副书斋楹联：“闭门即是深山，读书随处净土！”一个人读书，闭门就能隔离世俗的尘嚣，可见书屋的主人淡泊高远的心境，非一般为名利束缚的凡夫俗子所能达到。

事实上，除了鞭策与励志，很多文人的书斋楹联还是人生气节的表现。明末崇祯年间的进士金声，字正希，清兵入关后，他组织义师抗清，兵败被俘后坚贞不屈，慷慨就义。金声生前书斋有一副楹联为：“穷已彻骨，尚有一分生涯，饿死不如战死；学未惬心，正须百般磨炼，文通即是运通。”让人为一介文人的铮铮傲骨而震撼感染。与之相似的是，明末清初的三大思想家之一王夫之，一生高风亮节，宁肯饥寒交迫也不与清廷合作。他晚年的书斋名为“湘西草堂”，其上写有“六经责我开生面，七尺从天乞活理”的联语，此联语上联表现了他与孔孟之道的旧经学彻底决裂，要开拓新儒学的人生追求，下联则表现了他宁死不屈的民族气节，可谓一位爱国志士的内心宣言。

纵观古今，在众多文人书斋楹联中，还有一些楹联反映的是读书人读书情趣的内容。例如，南宋文人楼大防（楼钥），官至枢密参知政事，其书斋楹联为：“门前莫约频来客，座上同观未见书。”楼大防在联语中说自己是个惜时如金的人，平日里不愿和那些庸俗的“频来客”闲聊消磨时间，更喜欢邀请同道之人共同观赏奇书异卷，这则书联表现了他读书交友的高雅情志。另有清初的大才子、四库全书的总编纂纪晓岚，他才思敏捷、诙谐幽默，在自己的书斋“阅微草堂”撰写对联曰：“书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。”对纪晓岚来说，沉溺书海如同寄情青山，伴着孤灯夜读，如同身边有最相思的丽人。可见，在他心中，读书之乐胜似“红豆相思”，这也不愧为大学问家的雅趣。