忍它一下又如何？

蠢人就怕有想法

若是蠢人不可怕，蠢人就怕有想法，而且付诸实施。在他们的字典里只能找到天道酬勤，成功在于坚持与折腾，但永远找不到时机、自知、人和，找不到南辕北辙、缘木求鱼的字眼。他们相信精卫可以填海、愚公能够移山，但不信神话只有语言可及！尽管是没有捷径，必须按步就班，脚踏实地，才容易成功；但目标要确立，方向不能错，勤能补拙，补不了折腾；坚持也有时效，不是漫无目的的执着。看他人炒股发财，不问水的深浅跳下去，看他人地摊捡漏成为收藏家，也稀里糊涂的去鳖宝，自信的以为100件里面总有一件是真的吧！时机过、逻辑错、舍长取短暴虎冯河；狂机灵、不消停、志大才疏蔽聪塞明。

为人处事

为人处事是大学问，南怀瑾大师说“处事斩截，存心宽恕，持己严明，与人和气。”以此为座右铭，可以立于不败之地。胡林翼有句名言：“以霹雳手段，显菩萨心肠。”就是做事不要婆婆妈妈，坏人不能姑息，恶人不要原谅，是非分明，斩钉截铁；不能因为善良而被愚弄，不能因为仁慈而受裹挟，苍蝇必须拍死，疯狗必须撵走。要像雷锋说的那样：“对待同志要象春天般的温暖；对待敌人要象严冬一样残酷无情。”感恩帮助自己的人，以至诚之心处变幻不测。

万错有因

一个人的成功是他自身努力加机缘的结果，一个人的失败也是他自身的原因导致。当问题出现的时候，智者是反思自己错在哪里，而愚者总是归咎于外因，强词夺理。执着于“我”的正确，而忽视外在客观，怎么会有好的结果呢？我们总是喜欢原谅自己，认为小毛病小缺点，无足轻重，但任何大事都是看似不起眼的小事件而诱导。有的人为了赌一口气而致人死亡，有的人看手机不看路坠河而亡，这些都是小问题吧，但却引来了大麻烦。万事有因，皆从“我”里面寻找，千错万错都是我的错，把这个错找出来，引以为戒，下次就不会再发生更大的错。

可恨不可杀

比孔子晚200多年的荀子，在其文《宥坐》中说孔子斩少正卯，并借孔子之口说：“人有恶者五，而盗窃不与焉：一曰心达而险，二曰行辟而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。”意思是人有五种罪恶的行为，而且盗窃之罪还不算在内。一是内心通达明白却邪恶不正，二是行为邪僻而顽固不改，三是言论虚伪而说的有理有据，四是专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂，五是专门赞同错误的言行还进行润色。总之言行怪异、居心叵测。这最多让人恨，但不致于杀之。估计荀子想传播自己的主张，拿孔子吸人眼球而已。孔子主张仁，只是憎恨巧言、令色、足恭之人罢了。南宋大学问家朱熹就提出疑问，所以不足为信，但对内心怪嫉，充满负能量的人还是离远一点为好。

忍它一下又如何？

有人很愤青，对社会愤愤不平，可以理解，哪有绝对的公平呢？就是一个小家庭里面也有矛盾，人无千日好，花无百日红，夫妻之间也会你的鼻子他的眼，更何况一个社会。一忍解百愁啊，社会风气如同四季风，是无定向的，会改变的。古人说，一朝天子一朝臣，这就是变化啊，你见过恶狗永远挡道吗？用唐代僧人的对话可以解答，寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之？”拾得答:“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”30年河东转河西，前10年养的肥猪，现在不都杀了吗？不是不报，时候未到啊，忍一下又如何，何必火冒三丈。