【原创】第67回【见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童】赏析（上）
【原创】第67回【见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童】赏析（上）
时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】
本回书打算分析以下几个方面。
（一）、如何看待薛宝钗对尤三之死的冷漠态度
尤三姐自尽，尤老娘、尤二姐以及贾珍、贾琏等俱不胜悲憾——插一句：贾珍对尤三姐毕竟还有点不舍之情，贾琏虽然想踅摸尤三姐吃了瘪，但他花心未必就黑心，对尤三姐寻短见还是有一种悲悯之情。连薛姨妈知道后也嗟叹不已。甚至连薛蟠也是为死者哀，为遁者急，亲自带着小厮们四处寻找柳湘莲，却哪里有个踪影？为此还大哭了一场。看来这薛呆子竟也讲些义气，并非那忘恩负义之人。但薛宝钗得知此事后并不在意，只淡淡地以【前生命定】作结。反倒是提醒妈妈，商议该请一请跟薛蟠同去三、四个月，受过辛苦、担过惊怕的几个家人。
原来在分析薛宝钗【滴翠亭事件】时我曾说过：薛宝钗确实有毛病，但毛病不在滴翠亭，而在对待金钏和尤三姐的态度上。平心而论，薛宝钗对待尤三姐自尽的态度甚至连纨绔子弟贾琏、薛蟠都不如，和【金钏投井】那次一样冷漠，这不能不说是她的丢分项！也难怪有人说薛宝钗面容秀丽心肠冷酷，丰美冠绝的外表下，竟掩藏着一颗冷酷无情的铁石心肠。从来不把别人的痛苦当回事，心中泛不起一丝怜悯同情的涟漪，怪道【寿怡红群芳开夜宴】中，她抽到的花签竟是【任是无情也动人】。但这是否就能断定薛宝钗本质上是个坏人呢？我认为这种认识也是应该商榷的。
薛宝钗对金钏和尤三姐冷酷无情的根源，在于她受封建正统思想的毒害太深，她脑子里封建礼教、封建等级观念根深蒂固，因此她的【冷酷无情】主要表现在两个方面：
其一，在宝钗的正统理念上，作为女人就应该安分守己，绝对不允许任何有悖于封建礼教的思想和行为。作为正统女子像林黛玉，连杂书上的词句都不应浑说，更何况尤三姐不守妇道、水性杨花、行为放荡，在她看来就是有辱闺门、不齿于人，是令人鄙夷的。尤三姐以身殉情无非是咎由自取，丝毫不值得怜悯同情。联系前面的【金钏投井】，虽然金钏在身份地位上属于【贱人】，和尤三姐不是一个封建等级，封建礼教对女子的种种清规戒律似乎她还不配享用。但金钏的行为是调唆主子淫乱，也是封建礼教绝对不能容忍的行为。当时王夫人不仅打了金钏，还骂她【下作小娼妇，好好的爷们，都叫你教坏了。】而且撵出府门。不过宝钗对金钏之死的了解有一个渐进的过程：刚开始她就有疑惑，因为她知道王夫人平日吃斋念佛的，金钏又是首席大丫头，绝对不会因为金钏弄坏一件啥东西而打她，更不会把她撵出去，金钏也不至于为此而跳井。及至后来【只见宝玉在王夫人旁边坐着垂泪。。。。宝钗见此光景，察言观色，早知觉了八分】，宝钗是从刚开始就犯疑直到后来的渐渐明朗，证实金钏是犯了礼教。
其二，宝钗还有着强烈的封建等级观念，所以她的【冷酷无情】具有明显的针对性。柳湘莲虽然对她哥哥有救命之恩，但毕竟只是个串过戏的没落世家子弟，是个不入流的下等人。尤三姐虽然是尤氏的妹妹，但毕竟和尤氏没有血缘关系，与贾府虽有瓜葛但还不算贵族圈内人。金钏只是个奴婢，更是卑贱之流。尽管当今社会对阶级、阶级矛盾、阶级斗争等概念讳如莫深，但阶级毕竟是一种客观的历史存在。薛宝钗作为《红楼梦》四大家族中的一员，是封建宗法思想、封建礼教的忠实维护者，她身上的阶级烙印是必然存在的，也是不可磨灭的。所以对她认为的下层人士自然不会流露出同情之心。相反，宝钗对其兄带回的土产物事，却能【一分一分配合妥当】，贾府上下除黛玉特殊对待外无论亲疏人人有份，连平时深招人厌的贾环也不例外。因为贾环毕竟也是贵族主子，别人不待见那是别人的事，自己绝对不能【露出谁薄谁厚】。因此博得上下一片赞许之声，连赵姨娘都屁颠屁颠地想到王夫人跟前卖个好儿，没想到却【抹了一鼻子灰】。
对于封建传统道德来说，薛宝钗既是遵守者和卫道士，又是受害者和牺牲品。这是不合理的社会教化对人性的某种扭曲，并非薛宝钗人品不良。应该说，薛宝钗是一个被封建礼教所【洗脑】，坚持遵守和维护封建传统道德、【珍重芳姿昼掩门】的善良女子，并非有些读者认为的对林黛玉横刀夺爱的虚伪奸佞小人。那样的理解，正是作者深恶痛绝的【故假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱，亦如剧中之小丑然。】之类的庸俗桥段，等于把千古名著《红楼梦》看成了宫斗剧《甄嬛传》，看成了三流世情小说。
（二）、从一些小事看宝钗和黛玉的关系
宝钗送给别人的礼物【只有黛玉的比别人不同，且又加厚一倍。】自第45回【金兰契互剖金兰语】之后，宝钗和黛玉的关系已经突破友谊的界限，相互间当真把对方看成了姐妹。当时就有脂批道：【庚辰双行夹批：宝钗此一戏直抵通部黛玉之戏宝钗矣，又恳切、又真情、又平和、又雅致、又不穿凿、又不牵强，黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦识得黛玉后方肯戏也，此是大关节大章法，非细心看不出。二人此时好看之极，真是儿女小窗中喁喁也。】二人之间的这种【义结金兰】的亲密关系至第58回发展到高潮：【况贾母又千叮咛万嘱咐托他照管林黛玉，薛姨妈素习也最怜爱他的，今既巧遇这事，便挪至潇湘馆来和黛玉同房，一应药饵饮食十分经心。黛玉感戴不尽，以后便亦如宝钗之呼，连宝钗前亦直以姐姐呼之，宝琴前直以妹妹呼之，俨似同胞共出，较诸人更似亲切。贾母见如此，也十分喜悦放心。】本回这里又从宝钗送土物产内外有别再次强调了这层关系。这是那些认为宝钗和黛玉是冤家对头的读者无法否认的事实，也是对【滴翠亭宝钗嫁祸黛玉说】、【宝钗送黛玉燕窝下毒说】等观点强有力的驳斥。同时也从另一侧面说明薛宝钗并不是人品不良的坏女孩。
但是，可能宝钗也不会想到，正是她送给黛玉的土产物事，反而勾引起黛玉的思乡之情。【惟有林黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物？想到这里，不觉的又伤起心来了。】这就是回目中的【见土仪颦卿思故里】。这其实很正常。黛玉贵为宦门小姐，受命运捉弄，却不得不寄人篱下。虽有贾母、宝玉时时呵护，毕竟不是自己父母不是自己家里。此时见到家乡的物事，免不了会思念父母、感怀旧事、唏嘘慨叹、伤心落泪。触物伤情本就是人之常情，只不过在黛玉身上表现得更突出更强烈一些而已。后来在紫鹃、宝玉的再三劝说引导下才勉强止住。
此处有个细节不能不提：【宝玉巴不得黛玉出去散散闷，解了悲痛，便道：“宝姐姐送咱们东西，咱们原该谢谢去。”黛玉道：“自家姊妹，这倒不必。只是到他那边，薛大哥回来了，必然告诉他些南边的古迹儿，我去听听，只当回了家乡一趟的。”说着，眼圈儿又红了。】宝玉为了帮黛玉解除思乡之痛，说应该去谢谢宝钗，黛玉反说【自家姊妹，这倒不必。】充分说明黛玉心目中，俨然把宝钗当做了同胞姐姐。因为关系要比别人更亲近，所以不需要那些繁文缛节。
（待续）