相濡以沫 终生侍奉百岁老母 典故熏陶 敬老之风代代相传
相濡以沫 终生侍奉百岁老母
典故熏陶 敬老之风代代相传
2003年春，由浙江省委宣传部、省文明办、团省委、省妇联等单位指导，浙江省公益事业基金会等单位主办的首届“浙江孝子”评选中，兰溪市黄店镇范宅村农民范庆如被评为：“浙江十大杰出孝子”之一。
人们常说：“久病床前无孝子”，是什么力量使范庆如几十年如一日服侍老母？是什么原因造就了范庆如这样的众口皆碑孝子？是社会孕育了孝子，还是自身努力的结果？
典故熏陶
黄店镇在古代属望云乡，宋宣和五年改名纯孝乡。纯孝乡之名的由来，是因为这一带出了陈天隐、董少舒、金景文三孝子。宋宣和五年，金华郡守范之才呈奏朝廷，将其列为三贤。宋咸淳四年,兰溪知县沈应龙又奏请于朝廷，建三贤祠，立八行碑，以教育后人。由此，望云乡也改名为纯孝乡，其尊老、敬老、养老的纯孝之风流传至今。
历史上的三孝子，如今已成为美丽的传说，人们一提起三峰山，三子拜母的故事就历历在目。三峰山上有大峰，大峰下面有三个小峰，如三子拜母。故三峰山，又称三子拜母山。三峰山便成了儿子服侍老母永恒的形象。 现在范宅村村民是范仲淹的后裔，是范仲淹之孙范正路游学兰溪后繁衍的后代。他们先由坞口龙门迁往彩衣堂，后迁范宅。他们的祖先中就出了个有口皆碑的孝子，这个孝子就出在彩衣堂村。
“彩衣堂”这个村子的名称是因范氏孝子而来的。相传宋元年间，彩衣堂出了一个远近闻名的孝子。他孝敬父母双亲，每天端饭送菜沏茶，自不必提。夏天他总是打着赤膊，扇掉父母床上的蚊子，把余漏之蚊一个个捉掉，以便使父母少受蚊虫叮咬；冬天，他就先入床，把父母的被窝烘热，再让双亲暖烘烘地入睡。
过了一天又一天，一年又一年，孝子已愈三十大龄，也未娶妻，他生怕娶了媳妇会疏忽对双亲的照料，更怕媳妇不会像他这样服侍体贴双亲。别人来提亲，他总是回避以示婉拒。
父母最晓得自己儿子的心思，老是劝说，儿子总听不进去。日子一久，两老人心事重重，为愁媳妇身子渐觉消瘦，而愁眉不展。这下可把孝子急坏了，东拼西借，到处求医问药，为老人治病，终不见效。有一天，他想出了个馊主意，穿上了一身花衣服，跑到双亲面前摸爬滚打，一会儿装小孩嬉笑，一会儿手舞足蹈，逗得两老人眉开眼笑，合不拢嘴。老人少了心思，毛病自然减轻。
后来，孝子还是经不住父母双亲的再三劝说，最终还是娶上了媳妇。
这位媳妇由于受丈夫的感染熏陶，看到丈夫对待公婆如此孝心，每天也像丈夫一样，给两位老人洗脚、擦身、洗换衣服、端茶送饭。于是人们天天能见到孝子的媳妇提着一篮衣服和菜去塘里洗。
因为在这以前，这个村子没有村名，金仁山来这里教书，村里的人要求金先生起个村名。金仁山答应了村人的要求。他正在踱步思考时，恰巧孝子的媳妇拎着一篮菜和衣服，往家中走。金仁山顿时大悟心中一亮，忙提笔写了“彩衣堂”三字。开始，人们并不了解“彩衣堂”三个字的 意思，经金仁山一解释，说：“彩衣既有孝子穿彩色衣服逗乐父母的意思，也有孝子媳妇天天去塘边洗衣洗菜的意思。“彩”与“菜”的谐音，“堂”和“塘”也是谐音。”村里人听了都拍手称好。
后来，人们就把金仁山题的“彩衣堂”做成匾额，挂在村头大厅上，有一次，大厅被烧毁，但奇怪的是那块金仁山题的匾额却完好无损，甚至被烟熏的痕迹也没有。
自此，彩衣堂孝子夫妇的美德与彩衣堂的美名永远流传于世。
范庆如正是受到古代孝子典型的影响和熏陶，特别是受到范氏祖先彩衣堂孝子的影响，一如既往地服侍老母。据范宅村的老人说，范庆如正是受到古代尊老敬老典故的影响和熏陶，立志学习先贤道德，与古代孝子仁孙相媲美。
彩衣堂孝子作为传统的孝子形象，在黄店镇一带家喻户晓，成了大家模仿和推崇的对象。现在社会中尊老敬老养老的风尚，如创建文明村，评“五好家庭”，推行“五讲四美三热爱”，开展公民道德教育，更增强了范庆如敬母养母的信念，并化成了具体的行动。我们看到，是现代社会孕育了现代孝子。这种终生不悔养老母，时时刻刻倡公德的精神，更体现了现代孝子的特有风范。
敬老情深
范庆如，今年65岁。家中有一老母，是一个百岁寿星。这位老寿星，已有106岁，是1900年9月26日出生，2005年10月27日亡。当地百姓一提起这位老寿星，无不夸赞她这个儿子是个有孝德的人。
老寿星名叫刘花仂，出生在兰溪市黄店镇刘家村的一个农民家庭，她20岁时嫁到范宅村，丈夫范海林，一生种地，比其大一岁，于50岁时因病死亡，育有一女三子。女儿出嫁黄店村，今年79岁，于1999年因病死亡。大儿子孤独一人，已另居。小儿子娶妻生有一女二子，并且有了孙女孙子，已分居。只有二儿子范庆如一直与老母亲生活在一起。
30多年前，刘花仂老人在60多岁时，那时还没有电灯，夜晚摸黑走路，刘花仂老人不慎从楼上沿楼梯跌到楼下，昏迷四天四夜，经过抢救，保全了生命，但腿脚却形成了残疾，不会走路。
刘花仂老人的生前生活起居很有规律，一般早上8点起床，白天就一直坐着与邻居的老人们闲聊，到了晚上看一下电视才睡觉。
老人生前的饮食也很有规律。她早上喜欢吃豆浆和粥，中午吃一小碗饭。下午一、二时，喜吃混饨、包子、方便面之类的点心。晚上吃饭、粥或面条。她天天吃上一点肉，特别喜欢吃猪腿。前些年，一只小猪腿，母子俩一餐就能吃完。他俩岁数都大了，一只小猪腿也能吃上两餐。平时喜欢吃豆浆、腌生菜，特别喜欢吃霉烂过的生菜及豆腐，不吃鸡蛋、豆腐干，天天如此。
百岁老人刘花仂生活、起居、饮食有规律，是因为有孝子范庆如的细心服侍，悉心照顾。
范庆如与百岁老人一起住在2间破旧的矮房内。大门进去，旁边是个砖砌的小锅灶，正对放着煤气灶。中间靠近锅灶的墙边，放着一只盛放6担谷的粮柜，柜上放着一台黑白电视机，正中放着一张八仙桌。里面用一隔板隔着，板后置着一张古式床，床边是一个牛栏，养着一头水牛。这头老牛高大肥硕，足有1000斤重，还会生小牛呢！虽说是牛栏，倒也显得挺干净的，范庆如天天打扫，把老牛与老母看得同样珍爱。母子俩就是在这样既简陋又破旧、既整齐又拥挤的房屋内，生活过得和和美美。
提起这头大水牛，可算得上是他家中的大劳力。母子俩直夸这头老牛听人话、懂人情，晚上睡觉，叫它别动就不动，叫它睡倒就睡倒，不会大声叫，生怕把主人吵醒似的，耕起田来也挺卖力。范庆如就是用这头牛给人家耕田，多的年份有二、三千元的收入。范庆如就是用他赚来的钱给娘看病、买菜，给娘添衣御寒。确实，这头老牛给他家的生活频添了不少乐趣。
范庆如与百岁老人相依为命。自范庆如一生下来，就一直同母亲同床共被，同甘苦共患难。范庆如小时候，只读过两年小学，从小喜欢养牛，到现在识不得几个字，但对孝敬父母却永记心头。他24岁娶过妻子，结婚后，妻子就闹着叫母亲跟哥哥、弟弟一起吃、住，母亲不肯去，范庆如也舍不得离开母亲，不到一年便离了婚。
范庆如服侍老人，几十年如一日。夏天，范庆如把母亲蚊帐中的蚊子扇掉，并捉掉帐中的余漏的蚊子，才让母亲睡。他用辛苦积攒下来的钱，买来了两台电风扇，一台扇人，一台扇牛。冬天，范庆如先用热水袋暖好被窝，然后让老娘睡。每天晚上，老娘都要起床小解几次，范庆如都要搀扶，在旁服侍，抱上抱下，不辞辛苦。他天天5点钟早起，到田里干点农活，然后趁早到三、四里外的甘溪、黄店集镇，买来了豆浆及肉食蔬菜给老娘吃。老母有点小毛病，如果看到母亲的饭量减了，就叫母亲说出哪个部位不舒服，并及时叫来当地的医生就医。曾经多次，老母肚子不舒服，一连一个多月大便不出，他便次次帮老母坐在尿桶上，用手抠掉大便，直至好转。帮助别人家耕田干农活，起早也要帮老母烧好饭，炒好菜才出去。如果干活比较近，中午也得赶回家，帮助服侍老母。干活比较远，就叫邻居老人及家人帮忙。遇上亲朋好友中有喜事，赶喜宴，他再晚也不在外留宿，再晚也得赶回家。范庆如以前会喝点酒，抽点烟，但为了省钱好服侍老母，他便烟酒不沾，赌博打牌他自然不去。不管天晴天雨、天冷天热，范庆如都要给老母热着吃，连茶水也同样。天热时，他把老母背到阴凉处乘凉；天冷了，他要背老母到空地上晒太阳，不辞劳苦。自己有了病痛，为了不让母亲担心，他都瞒着老母去看病，不喊一声痛，不讲一声苦。老母的衣服、被子被弄脏了，他及时清理，洗刷干净。给老母洗澡、洗头、更换衣服、剪指甲样样都干，尽心尽力地照顾老母日常的饮食起居，并负责她的日常用度及医疗费用开支，精心照顾。
范庆如就是这样孝敬老母无微不至。正因为有了范庆如的精心照料，老母才能长命百岁。在黄店镇这个拥有3万多人口的镇里，能够长命百岁的还数第一人。村里村外的男女老少，一提起范庆如，无不夸他是个有贤德的好孝子。
敬老没有尾声
在我国，孝的观念深远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人。充满温情的“父慈子孝”作为华夏民族固有的道德观念，经孔孟儒学的发挥以及历代帝王的提倡，在古代确实是深入民心。
尊老、敬老、爱老，是我们引以为荣的中华民族传统美德，中共中央下发的《公民道德建设实施纲要》和《浙江省公民道德规范》都明确将“尊老”作为家庭美德的首要行为准则。这充分说明国家对老龄工作的重视及对老年人的关爱。范庆如正是用自己的行动实践了人生的价值，这与其幼年时期接受家乡“孝文化”的熏陶密不可分。
在范庆如孝德的影响带动下，尊敬爱戴老人已在黄店成为一种风气。范宅村村干部这样说：“范庆如用实际行动为村民们做出了榜样。我们村有900多人口，70岁以上的老年人就有80多个，但家庭纠纷、子女不尊敬老人的事情极少发生，好儿子、好媳妇则数不胜数……” 尊老、敬老、爱老，是当今社会道德教育永恒的主题。是的，像范庆如这样孝敬母亲，应成为当今社会一种良好的风尚。在人口趋向老龄化的今天，更应该崇尚这样的文明之风，在现代文明的土壤里，更应萌生出千千万万个孝子。