《兰台妙选》象意解读之二十一
2018年4月拍摄于西藏阿里地区，这是神山“岗仁波齐”。
39、龙虎拱门
龙虎拱门，名登天府
五行中以对冲为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。
关于天门的说法，多数都是以戌亥为天门，这个对冲为天门的说法，在其他地方见的不多。但是在牌九赌博当中，庄家对面的位置称为“天门”。所以从这个角度看，将对冲之位看为天门的说法是可行的，也就是一个动态的天门。
但是唯独酉生人，见寅辰不见卯才是龙虎拱门。
按照这个规则，可类推其他的格局是：
子生人，见巳未不见午，是蛇羊拱门。
丑生人，见午申不见未，是马猴拱门。
寅生人，见未酉不见申，是羊鸡拱门。
卯生人，见申戌不见酉，是猴狗拱门。
辰生人，见酉亥不见戌，是鸡猪拱门。
巳生人，见戌子不见亥，是狗鼠拱门。
午生人，见亥丑不见子，是猪牛拱门。
未生人，见子寅不见丑，是鼠虎拱门。
申生人，见丑卯不见寅，是牛兔拱门。
戌生人，见卯巳不见辰，是兔蛇拱门。
亥生人，见辰午不见巳，是龙马拱门。
这一系列拱门当中，也就亥生人的“龙马拱门”格局还有点气势，其他就有点太搞笑了。
拱，是打拱作揖的姿势，是一种尊重的姿态。而龙虎拱门，则象极了你正前方的门敞开着，一龙一虎在前面一只手伸出扶起了门帘，另一只手让着你向里走的状态。龙虎都对你这么客气，肯定是地位不低啊。所以称“名登天府”。
其他拱门格局，虽然不是龙虎拱门，但是也是有人捧场的形势，属于简配版的“龙虎拱门”，就象QQ车里的ABS系统肯定不如法拉利跑车的ABS系统好用，但也是行车安全的一个保障，所以也是可以论吉的。
40、贵人捧印
贵人捧印，文占甲科
印即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥，拱一戊戌，为火之正印。壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯，拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其它仿此而推。
印，就是父母。原文的注释当中解读为墓库，是不精准的，这里的墓库实际上是“华盖”。寅午戌华盖在戌，实际上是火局的华盖在戌，那么纳音火的华盖就在戌。同样道理，纳音水的华盖在辰，纳音木的华盖在未，纳音金的华盖在丑。按照举的例子，先是干支的天干与纳音同五行，所遇墓库的纳音又是本干支纳音的父母，才够为“印”。
所说“捧”，与前面提到的拱是一个概念，即是本不在四柱中，但其前后的地支都出现了。但是之前是拱贵，这里是贵人“捧”。
统观十天干的贵人口诀，能得贵人捧印的，只有丙丁和壬癸四干。能得贵人捧印正格的，也就只有丙申、丁酉见丁酉和己亥或壬辰、癸巳见辛巳和己卯。其他丙丁干见酉与亥，壬癸干见巳与卯者，也可论贵人捧印，但格局水平肯定不如正格。
印，在易学理论当中是学识是考试。华盖就是车的伞盖，神煞中的作用也可类比为父母之用。所以如果得到贵人在前后捧“印”，就相当于贵人打伞、保护，那么肯定是学识得到了贵人的双重认可。这就类比了古人在科举考试中被主考官认可，所以是文占甲科，成绩优异。这个格局，我个人认为如果改成“贵人撑伞”更形象，但是就没有“捧印”的气势好了，印是公章，公章代表着国家权力，贵人捧印，那是朝廷赋予了权力。
更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。少者，少傅，少保，少师也
既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥，为得地，故为美备。
从前后文看，这段话是对前文的补充。若得长虹驾海、猛虎啸风、烈风雷雨、源远流清、三奇拱贵、五福集祥、云凝薄露、月照寒潭、凤舞顺风、马骤天廷、风雨作霖、地天交泰、龙虎拱门、贵人捧印的格局，再有官星入命局，官大财旺。因古代官袍是红色的，职位越高越红，所说红得发紫，就是这个意思。若得贵人和神煞相帮扶，可位列三公三少。
举例：
一是贾侍郎，辛酉年生人，合龙虎拱门格局，则是得寅辰二支。寅为辛贵人，为得贵人相扶。又谈到了丙，丙长生在寅，为得地。所以为重紫重金的高官命。辛酉年，若寅为月令则为庚寅，辰为月令即为壬辰，这个丙是在哪一柱上，实在是无法推测。
二是姚尚书，丙申 庚寅 乙酉 丁亥。丙申得酉、亥，虚拱戌土，为贵人捧印，又有两贵帮扶，丙又见亥为正官，故能得尚书位。