【原创】屈原老先生——我想对你说声抱歉
沿着流年的足迹，在时光的逢隙里小心翼翼的寻找，唯恐错过常德诗墙八景中每一个季节的轮回，尽管如此，总还是有少许遗憾，正如这篇“招屈亭”错过了端午节推文的最佳时期，在此，我只能向屈原老先生说声抱歉。
在2019年盛夏季节的下午，从诗墙公园抗洪纪念碑过锁心桥，便有一座绿树成荫的山丘，沿着山丘小路拾级而上，便见到了招屈亭。
一个人站在亭内远眺，感觉一条悠悠的沅江水好似从脚下漂过，远远的看到孤峰塔高高䇯立在德山顶上。
这是我前两年拍到的夕照孤峰塔，很喜欢这种半塔、半山、半水、半落日的意境。
一缕金色的阳光洒落在平静的江面，展示出幸福美满的和谐画卷。
此情此景，不由让人想起了枉水，枉水是沅水的一条支流，在德山的钓鱼矶下与沅水汇合，经洞庭湖、长江流入大海。
爱国诗人屈原第二次流放时到过枉水，他在《楚辞·涉江》中写下了“朝发枉渚兮，夕宿辰阳”的词句，关于“辰阳”有两种说法。
一种说法是“辰阳”为怀化的辰溪县， 但有人提出怀疑，“枉渚”在常德德山，而“辰阳”在怀化辰溪，前者处沅水下游，后者处沅水上游，两地颇为遥远。而且这一带水路险象环生，战国时的屈子，溯沅而上，何能“朝发”而“夕至”？
另一种说法为常德汉寿：清《龙阳县志·序》云：“洞庭之西，邑曰龙阳，为古辰阳县，盖泽国也。”其《艺文志·沧浪记》又云：“'朝发枉渚兮，夕宿辰阳’，辰阳正龙（阳）境也。” 龙阳，即今湖南常德汉寿县，在常德德山之东沅水下游，水路约40公里处。屈子“朝发枉渚”，船颠沅水而下，航行七八十里，正好“夕宿辰阳”（汉寿）。
时过境迁，到底谁对谁非，我们暂且不必争论，但屈原第二次流放时到过枉水、到过沅江已成了不争的事实。
招屈亭伴沅江而立，沅江是常德人的母亲河，沅江的发源地是在贵州省的都匀县，一个叫斗蓬山的地方，也就是说，沅江是从贵州省开始流下来的，这条江全长有1033公里，经过我们常德境内有104公里，一直流到我们常德汉寿县目平湖的坡头轮渡进入洞庭湖。
招屈亭的八根红色圆柱，似乎支撑起对屈原无限的思念。
招屈亭的飞檐翘角直冲云霄，似乎见证着历史仰望着未来。
招屈亭的这块“求索”石，似乎正给人一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的励志。
招屈亭的这块重修碑记，不知凝聚了多少常德人对屈原至真至诚的情感。
招屈亭的林荫小道，不知洒落多少现代人的欢声笑语，诗情画意。
一路拍，一路怀想，在诗墙八景中，招屈亭应该算得上是景中之景，因为在他的周边有梅园、有锁心桥、有抗洪纪念碑。
特别让人感到欣慰的是招屈亭与常德廉洁文化园紧密相连。屈原被誉为中国古代倡导廉洁文化第一人，他在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵君”；在《卜居》篇中说：“宁廉洁正直以自清”；在《招魂》篇中曾吟道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而末沫”。屈原终生践行廉洁操守，至死不渝。
在招屈亭下的巨石上撰刻着醒目的红色常德廉洁文化园标志标牌。
一个脚印写着“清政”，一个脚印写着“廉洁”，入园游道口两个黑白卵石铺设的大脚印警示人们要注意脚下每一步，不要落入金钱、美色和名利的陷阱。
右侧招屈亭依稀可见，青石板游道曲径通幽，一块腊石上刻有招屈亭及屈原生平简介和他提出廉洁文化的诗句，沿途花草芬芳，奇石点缀，并刻有四组廉洁格言警句。
在名贤广场，林伯渠、帅孟奇、宋教仁以及明清两朝清官朱缙、郭耸和延桂等6位常德历代清廉贤士生平简历以及廉洁故事分别石刻，人物形象用深浮雕展现。
临江有垂柳数株。柳下一边置石鼓12个，分别刻有红色忠孝仁信，礼义廉耻，德勤善真等字。
一边为16米长的百字廉，精选历代书法家、名人及诗墙修建者，纪律检查工作者手书廉字100个，既可观赏又可与人坐靠休闲。
我想，从招屈亭到廉洁文化园是没有距离的，两者之所以能紧密相连，那是一种传承，从远古到现代的一种传承，从历史到未来的一种传承，从倡导廉洁第一人屈原到我们每一位人民公仆的传承。
常德诗墙八景之一：招屈亭
相关链接：在南碈闸东侧有一座土丘，林荫道尽头，上面一个四角翘起的亭子赫然入目，这里几乎全是浓荫遮蔽，樟树参天灵气飘溢，青松挺立傲然冷峻。亭子顶上三个朱红的大字——招屈亭，亭柱上书有一副楹联——枉渚昔淹回身窜穷荒空有恨，鼎城今崛起魂来乐土不须招。
招屈亭为纪念屈原而建，始建于秦，曾在抗日战争时期毁于战火，1997年在原址上重建。屈原曾在常德一带流放，为中国古代倡导廉洁文化第一人，他在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵君”；在《卜居》篇中说：“宁廉洁正直以自清”；在《招魂》篇中曾吟道：“朕幼清以廉洁兮，身服义而末沫”。屈原终生践行廉洁操守，至死不渝。
常德诗墙八景系列：（点击下面标题观看）
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