文耕说字——清
【金文编，清】
【清，演变，汉典】
从清的古文字和演变中，可以看出，清是一个后起字，
没有对应的古文字写法。
其实，有一个古文字写法，而且是石鼓文写法，可以看出小篆清的样子。
【石鼓文，清】
而且，小篆清的写法就是根据石鼓文写法而定的。
清的小篆写法如下：
【说文解字注，清】
说文解字中解释清：朖（即，朗，明之意）也，澂水之貌。从水青声。
从石鼓文的写法，到说文解字的理解，再到后世的用法，
清，主要说的是水的一种状态，清澈，澄清之意。
那么，这个状态是什么样的呢？
【清水与锦鲤】
关于水，大家都能说出一个经典名句，来自道德经的，叫
上善若水。水善利万物而不争。
而且，还能孕育生命，还是生命的必要组成部分。
水的状态，分成不同的几种，从物理层面讲，有三种状态。
气体，液体，固体。
这几种状态都能够被人所用，也是人们生活的所需。
能够经过这三种状态的水，肯定都是清水。
就算是污染的水，如果经过了液体-气体-液体的转化，
就会变得澄清。
但是，又不能太清，因为水至清则无鱼。
所以，能够孕育生命的水，成全生命的水，才是清水。
这里的清，跟生命状态相关。
把清和生命状态说的最清楚的无过于《太上老君说常清静经》了。
【老子骑牛】
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。 太上老君说常清静经
我特别喜欢这段话。
把清静和生命状态两者关系说的非常透彻。
不明白的可以多读两遍。
在道德经中，也有多处清的引用。
而且，还警告我们说，如果做不到清，后果会很可怕。
天无以清，将恐裂；
《道德经第三十九》
天怎么才能清呢？
昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。
《老子第三十九》
显然，天人合一，天要清，人也要清。
人为什么要清？
道德经如是说。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜塞，静胜热，清静以为天下正。
《老子第四十五》
老子道德经中的：清静以为天下正。
和常清静经中的：
人能常清静，天地悉皆归。
不是异曲同工吗？
虽然三心不可得，
但是清静心一定要有。
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