五斗先生之王绩
五斗先生之王绩
王绩（585—644），字无功，自号东皋子、五斗先生，祖籍祁县，后迁绛州龙门（今山西河津县），唐朝著名诗人。出身官宦世家，是隋末大儒王通之弟。王绩一生郁郁不得志，曾在隋代任秘书省正字，初唐时，以原官待召门下省，后弃官隐居于故乡东皋村。 王绩出身于贵族地主家庭，祖上世代为官，有良田十六顷。据说他从小就喜欢《周易》，好老庄。王绩自幼好学，博闻强记。隋开皇二十年（600），只有15岁时便游历京都长安（即今西安），拜见权倾朝野的大臣杨素，被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年（605），应孝廉举，中高第，授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。因嗜酒误事，受人弹劾，被解职。其实，他并不看重官职，故感叹道：“网罗在天，吾且安之。”时隋末大乱，他常和隐士仲长子光在一起饮酒赋诗，养鸟等均有研究。他看到当时社会动乱不安，便借故告病解职，返回故乡。他在自己的田地上，让人种了很多黍子，以酿酒自乐，又饲养了不少野鸭和大雁，作为下酒之资，还种了一些药草自供。在乡间，他有时与隐士哑人作为仲长子光饮酒对坐，有时登北山，游东皋，吟诗作赋，自号为“东皋子”。他的很多山水田园诗就是在这一期间写成的。
王绩性情旷达，嗜酒如命。唐武德八年（625），朝廷征召前朝官员，王绩以原官待诏门下省。按照门下省例，日给良酒三升。其弟王静问：“待诏快乐否？”回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只有良酒三升使人留恋。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。贞观初（公元627年），太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官还乡。回到东皋后，他把焦革制酒的方法撰为《酒经》一卷；又收集杜康、仪狄等善于酿酒者的经验，写成<酒谱>一卷。在所居之东皋，为杜康建造祠庙，并把馈赠过美酒的焦革也供进庙中，尊之为师，撰<祭杜康新庙文>以记之。王绩因对现实不满，终于走上隐居之路，但有人以酒邀者，无不乐往。其<醉乡记> 、 <五斗先生传> 、<酒赋> 、<独酌>、 <醉后>等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。自此，他更加肆意纵酒，放情山水，以诗赋自慰，把自己比作阮籍、嵇康、刘伶、陶渊明一类人物。至贞观十八年（公元644年）逝世以前，他一直都是过着这种生活。
王绩除了喝酒，就读书，他把<周易> 、 <老子> 、 <庄子>等书，放在床头阅读，其他的书很少看。他曾游历过北山东皋，自称是“东皋子”，他骑着牛四处游荡，遇有酒店，就逗留数天。高祖武德初，他待诏门下省。当地的官吏，每天给他三升酒喝。有人问他：待诏有什么乐趣呢？他说：有好酒可以作伴啊！侍中陈叔达知道了，就每天给他一斗酒喝，时人都称他为斗酒学士。 贞观初，他因生病，被罢职，后又调任有司。当时，他听说太乐署史焦革家善酿佳酒，他就苦求为太乐丞，以便大饱酒福。焦革死了，王绩就采用焦革的制酒法，写成《酒经》，又参考杜康、仪锹以来的酿酒经验，写成《酒谱》，今两书均已失传。当时名流李淳风赞他是“酒家南董”。王绩家居东南面有块磐石，他就用石建立了杜康祠，时常拜祭，尊为老师。他写有《醉乡记》。因他饮酒五斗而不醉，又写就《五斗先生传》。
王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲<山水操> ，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。但最大成就在于诗歌，有<王无功文集>五卷本行世，被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。
贞观十八年（644），王绩病卒于家中。与陶潜的《自祭文》一样，生前已备有自撰志铭，并嘱家人薄葬。
天若不爱酒，天上无神仙。
地若不爱酒，地下无酒泉。
人若不爱酒，何必来人间。
我若不爱酒，必然是巨贪。
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