周天功心悟(续)
周天功心悟上篇以前已发布过了。本篇详介中脉显影、性命相交、金丹显现、人天相应等炼法，亦是根据笔者自己练功和授功的实践体会，提纲挈领整理而成。
众所周知，周天功是性命双修的功法，能在优化心灵和医病养生康复等方面发挥全方位、多层次的功效。
第五步功 越经越络中脉显影
姿势：双盘式
呼吸:胎息
预备功：驱除杂念，发挥善良样和本性，排除不良欲念，获取一个清静、无为、自然、平和的心境。
要点：功中人定时，要求：意念完全放下，不作任何意识动。做到：一念不起，一意不生，无思无为、虚极静笃。随着练功的进展，定境要逐渐由粗而细，由浅人深，由短至长。第五步功要求运用意识与人定并重，第六步功起以入定为主。运用意识——“有为”是手段，人定——“无为”是目标。“有为”是为“无为”铺路。
首先，分层行气大小周天和骨中，不仅气通十二经脉、奇经八脉、十二经别，十二经筋气血通畅，而且促进真气化融，增强气机，提高内脏功能；同时三百六十五络，十五别络、子络，孙络、网络亦逐渐通启，使人体细胞对真气的传导从单向传导向全方位传导过渡。
在此基础上，引气横向运行。如从神阙引至命门，从命门引至神阙；从气海引至阳关，从阳关引至气海；从关元引至尾闾，从尾闾引至关元；从膻中引至夹脊，从夹脊引至膻中；从印堂引至玉枕、从玉枕引至印堂；从左半身引至右半身，从右半身引至左半身等等。如此运气，练至意守阴面，阳面会有气血运行的感觉；意守阳面，阴面亦然。使真气纵向、横向、顺向、逆向运行畅通无阻。届时会自发出现(如果不自发出现、意念引领也可)越经越络的缠身功。先是循人体表层自下面上，顺时针方向运行至头顶，接着逆时针方向运行至会阴,周而复始。如此运行一段时日后，转人人体中、内层运行。最后是中脉(上身正中央，自会阴至百会)旋转，亦是顺时针方向自下而上，再逆时针方向自上而下，直至中脉清楚现影，周身气感全无，惟有百会和会阴内吸。中脉虚影，贯穿下、中、上三个丹田，清晰可见。对自发的缠身功，要勿忘勿助，任其自然。
这步功中入定会比前几步功多，前几步功虽然亦会出现定境,但总的来说是以运用意识为主,而这步功要求运用意识与入定参半。因此，当功中入定时，意念要完全放下，不作任何意识活动。做到：心似止水，水不扬波，无思无为，虚极静笃。
第六步功凝神祖窍性命相交
中脉显影、形影稳定后，练功开始，引真气自中脉至上丹田(脑)，意念前趋，凝神祖窍(两眉之间)，观照性光，凝神与观顾意念为六、四开。人定后意念要完全放下，不作任何意识活动。做到：知而不辨，听而不闻，无思无为，虚极静笃，既不震空，亦不昏味。练到一定时候，祖窍内会有一气球状体夺窍而出，色红黄或黄白(与外界光线有关)，形圆若龙眼大小，在祖窍2-3尺许走弧形至下丹田。开始进不去，出现外弹数次的现象，入丹田后，光彩夺目，但迅速被气包图，此时气团亦成彩色。如此保留数日，逐渐隐去。此谓性命相交，是结丹的前兆。
性命相交出现的迟早，与功者的功底深浅，练功的人定程度，以及使用练功成效——如发放外气多少有密切关系。功底浅自然不可能很快出现性命相交；练功时不能人定，亦影响练功成效的积累。使用练功成效过多，那么，即便有深厚的功底，而且练功时能人定，亦难如愿。
第七步功 无为定境 金丹显现
性命相交后，练功开始，凝神下丹田，神光不离。人定后，意念要完全放下，不作任何意识活动。做到：外想不入，内思不出，无思无为，虚极静笃。练至形、神合一，神、气相袍，元精和元气交请，真气凝聚，精、气、神三位一体时，下丹田会呈现一个似性命相交时的球状物，所不同的是中心有一圆点，似黍粒大小，会闪闪发光，名曰金丹。当练功咽津下达丹田时，会自动将丹包裹，
此时，要如妇怀胎，似鸡抱卵一样的关心它、爱护它，一刻也不离开它；并通过定境息息归根，六欲不起，七情不昱，真意和合心身的锻炼；意中忘意，绵绵若存的温养；洗心涤虑，万缘放下的沐裕。丹会逐渐成熟，落黄。
初期，丹会在下丹田前后或左右运动，古人谓之“闭交”，后来活动范围逐渐扩大，出现上升下降的活动，如循中脉降至会阴，复回升下丹田。如此活动一段时日后，丹循中脉升至中丹田，并在中丹田停留相当长的时日，古人谓之“心交”，完成“心交”后，才能升到上丹田。丹在上丹田要停留更长的时间，以“还精补脑”，完成了“还精补脑”，丹才能最后成熟。对丹的活动，要勿忘勿助，任其自然。
初期，丹总不是那么恒定、温顺运行，有时它会隐去。隐去的原因很多，但主要原因不外乎心神散乱，形、神不相合，神、气不相抱：或使用练功成效——如发放外气过度所致。因为丹由真气凝聚而成，气耗丹散，谓之倒丹，历为丹家之所忌。要待心神恢复无思无为，虚极静笃，形、神合一，神、气相抱，练功成效恢复到一定水平，真气再度凝来时，才能复显。
金丹成熟后，内视与感觉会自然消失，中脉扩展成上至百会，下至会阴，似上身躯体大小的圆桶形，内真气团，古人谓之“气胎”，练功时上下升降，有时还会从头顶逸出，进入空中。真气团是真气凝聚的结果，上下升降是自动调节阴阳，以确保身体的阴平阳秘，吸收宇街高能物质，所以使身体寒质发生质的变化，不仅各组织器官变得高度协调，而且全身肌肤变得组嫩。
第八步功 天门开启 人天相应
金丹成熟后，练功开始，凝神上丹田，观照意光，凝神与观照意念为六、四开。入定后；意念要完全放下，不作任何意识活动，做到：一念不起，一意不生，无思无为，虚极静笃。练到一定时候，感到头盖骨若无，前额骨亦无，脑与外界直接相通。此感觉可以重复，每当进人静态，即有此感觉，此谓天门开启，亦称开顶。
开顶后，元气可自百会进人人体中脉，冲刷浊气由足底排出地下，使人有一种人天融为一体的感觉，形成人天之气周天运行。另外，身体对外界环境变化特别敏感，诸如气候改变，地壳变动等等在变化前，就会感到头部恍惚不适，或心神不宁等。
开顶属功能性，并非恒定，因此具有不稳定性。要待练功达到一定的水平，七情六欲淡化，保持清静、无为、自然、柔弱、不争的心境，才能稳定其功能，
天门开启，初步形成了人天相应的直觉周天——小周天。如果继续不懈地努力练功，不仅直觉周天——小周天会逐渐成熟，而且会进一步形成天人合一的真觉周天——人与天地气场之间真气交到周流的大周天。
收功：进入人定阶段以后，收功只是结束正规练功的姿势，不再作丹田旋转等意念收功,使气功态贯穿于日常一切活动中，为实现24小时全天候练功状态打下良好基础。
第九步：功无为大定 神虛合道
通过大定和参悟，从“忽呵恍呵，中有象呵。恍呵忽呵，中有物呵。幽呵冥呵，中有情呵”中，觉悟道的存在、作用和潜力，宇宙万物(包括人生》的变化规律：从人体与大宇宙的能量和信息交换中，强化人的神与大宇宙直接的、自觉的联系，使人的生命运动，高度适应大自然的微妙变化，从而形成天人合一的真觉周天——大周天。