唯有寿考 方为全福
---民俗钱“富贵寿考”赏析
童 骋
“五福齐全”、“五福临门”、“五福骈臻”等,是人们常说的互相祝福的吉语。何谓“五福”?《尚书·洪范》曰'五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。'汉桓谭《新论》曰'五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。'等等。在诸种说法中,都是将长寿放在首位;长寿、富贵、身体健康且心灵安宁、有美德、子孝孙贤、不遭横祸而善终,这当是中国人对“五福”的具体阐释。民俗钱币的主要功能就是祈福。民俗钱币之吉语钱,关于“五福”的品种繁多,如:福寿双全、长命富贵(富寿双全)、福寿康宁、德福寿禄、富贵寿考等等,从不同的角度祈福,组合起来则是五福齐全。本文赏析其中一类:富贵寿考。
图1 富贵寿考五福(图片源于首席收藏网,诚致谢意!)
富贵寿考,是则复合吉语。富贵:富裕而又有显贵的地位;寿考:年高,长寿。可见,富贵寿考,指生活富裕、地位显贵、享有高龄。语出自《旧唐书.郭子仪传赞》:“富贵寿考,繁衍安泰,哀荣终始,人道之盛,此无缺焉。”该书将郭子仪{公元697年---781年,华州郑县(今陕西华县)人,祖籍山西太原,唐代政治家、军事家}作为富贵寿考的典范。
图2 清 钱慧安《富贵寿考》(图片源于网络,诚致谢意!)
如图2所示国画,为清代著名画家钱慧安(公元1833年—1911年)所作。画中描写的是郭子仪双腿微曲做拱手状、听从女仙旨意的场景。《敢遇集》载其具体故事情节为:“郭子仪至银州,夜见左右皆赤光,仰视空中,荤车绣握,中有一美女自天而降。子仪拜祝曰:'今七月七夕,必是织女降临,愿赐富贵长寿。’女笑曰:'大富贵亦寿考。’言讫升天。”郭子仪官至汾阳王,家有八子七婿,诸孙数十人,富贵极人臣。后人赞其“富贵寿考”,并用之喻指位居高官、子女满堂且体健寿秩的长者。考,按甲骨文、金文均象偻背老人扶杖而行之状,与老同义;本义为老,年纪大。考,亦指去世的父亲:“父为考。”(《尔雅》)“生曰父,死曰考。”(《礼记·曲礼》)考者,有子孙为后之称。
图3 富贵寿考 荷盒花卉(图片源于华夏古泉网,诚致谢意!)
如图3所示吉语钱,正面为文字,竖读为“富贵寿考”,背面为纹饰。纹饰穿右为如意,穿左及下方为荷花,穿下方偏右为宝盒,穿上方为双叶(似菊花叶、又似芙蓉花叶)。纹饰的寓意为健康长寿(菊花)、富贵荣华(芙蓉)、和(荷)合(盒)如意。可见寿考,既言高寿,还言子孙尽孝、使其善终(考终命)。出处:《诗经·大雅·棫才》:'周王寿考,遐不作人。(译:万寿无疆我周王,培养人材谋虑全。)'朱熹《集传》:'文王九十七乃终,故言寿考。'文王子孙众多,人称“文王百子”,即寓意多福多寿,多子多孙,子孙昌盛,万代延续。
二、“富贵寿考”象征
富贵寿考,是一个什么样的状态?我们还是看看民俗钱币是怎样表述其象征的。
图4 富贵寿考 吉人天相 (图片源于首席收藏网,诚致谢意!)
吉人:善人,好人;相:帮助,保佑。吉人天相,意即好人会得到天的帮助(保佑),逢凶化吉、遇难成祥。多用作对别人的患病或遇到困难、不幸的安慰话;亦含劝人向善之意,善良之人遇难会得到天的保佑。得富贵寿考之人,必为善良之人。
图5 富贵寿考 如日之升(图片源于华夏古泉网,诚致谢意!)
如图5所示,为“富贵寿考、如日之升”花钱雕母,极美品,尺寸为(37.60~37.72)*(2.65~2.77)mm。早些年美国回流,京炉花钱,雕母仅见,其子钱目前亦只发现4~5品,十分罕见。纵观泉界,传世京炉花钱雕母甚为罕见。该雕母铜质精良,雕工精湛,制作工艺尽显京炉水准,非其他地方局可比肩,当是清代花钱中之大珍。成交价为 RMB 432000元(华夏古泉2017年12月27-28日拍卖)。如日之升,出自《诗经·小雅·天保》,“九如”之一。意即好像太阳冉冉升起一样。旧时用来祝颂人的官运亨通。后比喻有强大的生命力和发展前途。富贵寿考之人,犹如日之升,万事亨通。
图6 富贵寿考 长乐未央(图片源于华夏古泉网,诚致谢意!)
长乐未央的字面意思即为长久欢乐,永不结束;亦意为欢乐无尽期。出自《金石索·汉长乐宫瓦》:“'长乐未央’,此长东宫瓦。”汉代长乐宫古瓦上有'长乐未央'四字,'长乐未央'是汉代常见的吉语之一。
图6背面文字“长乐未央”为仿瓦当文字。瓦当是我国古代建筑中覆盖建筑檐头筒瓦前端的遮挡。特指东汉和西汉时期,用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件。文字纹饰瓦当最具汉代时代特色,形成独特的文字风格,汉代瓦当在工艺上达到顶峰。
图7 富贵寿考(篆书) 合背(图片源于华夏古泉网,诚致谢意!)
图8 富贵寿考 大茅山
如图8所示为锁形民俗钱长命锁片。穿两侧的纹饰为菊花,寓意健康长寿。锁片中的大茅山,与其他类似锁片中“江南”、“南东”的方位联系在一起,故可认为是道教“第一福地,第八洞天”之茅山。
富贵寿考一般是用来祝福男性长者的。高龄长寿、衣食无忧、生活安逸、儿女成家立业孝顺、善终也是一种福气,而且还是难得的大福气,富贵寿考正是表达此意,故为第五福(考终命),亦谓全福。
图9 富贵寿考 全福(图片源于华夏古泉网,诚致谢意!)
何谓全福:一是保全已有的幸福。《后汉书·冯异岑彭贾复传论》:“昔 高祖 忌 柏人 之名,违之以全福;征南恶彭亡 之地,留之以生灾。”《三国志·魏志·桓阶传》:“明府必欲立功明义,全福远祸,不宜与之同也。”《南史·王彧传》:“故甘心於履危,未必逢祸,纵意於处安,不必全福。”二是完全的福运,即拥有全部的福气。 唐 韩愈 《祭左司李员外太夫人文》:“胄於茂族,配此德门;克成厥家,享有全福。”宋 曾巩 《到亳州与南京张宣徽启》:“ 仲山之明且哲,宜保令名;鲁名 之寿而臧,永膺全福。”如图9所示之全福,则是指唯有富贵寿考,才是完全的福气。民间有“全福之人”的说法,旧时指有儿有女、有孙、有老伴的老婆婆为全福之人,现在亦指有父母有公婆、有老公、有儿或有女的妇人(有的地方称其为“福奶奶”、“搀新奶奶”等)。全福之人就是指上有父母、下有儿女,夫妻恩爱,兄弟姐妹和睦相处的有福气的人。按民间婚俗礼仪,在婚礼上须有全福之人照料诸多事项,以求新婚夫妇未来吉祥如意、幸福美满。结婚请柬中的“全福”,意即邀请全家参加婚庆活动。如图9所示吉语钱,为全福套子钱之一。全福套子钱,清代浙炉铸;面楷书四字吉语竖读,背楷书二字吉语横读。全套10枚,分别为:玉树芝兰/佳儿、聪明贤达/淑媛、鸳鸯福禄/和合、鸿案齐眉/佳偶、子孙千亿/熊羆、夫荣子贵/诰命、金榜题名/状元、三多九如/积德、海屋添筹/百龄、富贵寿考/全福。该套民俗钱,祝福了人从少年到成长、有功名与婚姻、有富贵与子孙,直至高龄善终,幸福完美的一生,亦谓全福。
本文已经获得作者授权乐艺会发布
特别鸣谢童心驰骋品泉公微号
乐艺会免费延伸阅读
童骋说花钱专栏:齐将风采
童骋/陈宝祥:昔日开国将 今作镇宅神
童骋说花钱专栏:状元祭塔母子情
童骋说花钱专栏:拔宅上三清
童骋说花钱专栏:将马钱中赏“将马”
童骋:纹必有意颂吉祥----民俗钱币中纹饰隐寓初探
童骋说花钱专栏:百善孝为先——二十四孝花钱赏析
童骋说花钱专栏:《亦诗亦谜亦祈福——谜语钱赏析》
童骋说花钱专栏:八仙传奇----民俗钱币中八仙、暗八仙赏析
童骋说花钱专栏:呈祥送福龙为首----龙首挂牌花钱赏析
童骋说花钱专栏:《辛丑大吉----民俗钱币生肖牛赏析》
乐艺会付费延伸阅读
善自约束 精工炫艺:鲍甚光收藏古代带钩艺术欣赏中篇
老赵谈花钱:方的是花钱,圆的也是花钱,花钱到底是啥?!
请听花钱大藏家陆昕老赵:解密一枚惊世好钱的背后
李鹤坡:《许仙与白娘子》
善自约束 精工炫艺:鲍甚光收藏古代带钩艺术欣赏下篇
老赵谈铜人系列:持短剑的铜人,你到底是哪个大神?
老赵说铜人:明清蹲踞铜人阐发之执荷篇
老赵说铜人:蹲踞铜人阐发之发冠篇
老赵说铜人:蹲踞铜人系列阐发之特型篇
从金元童发“博焦”到巴拉子王:老赵聊铜人图形名物探索上篇
“苏州姐姐说吉祥”之一《开篇的话:中国符号》
“苏州姐姐说吉祥”之二:《荷花与牡丹》
苏州姐姐说吉祥”之三:《讨吉利的水果》
“苏州姐姐说吉祥”之四:《富贵有鱼》
“苏州姐姐说吉祥”之五:外国狮子在中国变温顺了
“苏州姐姐说吉祥”之六:奇兽通灵
“苏州姐姐说吉祥”之七:三星高照福禄寿
“苏州姐姐说吉祥”之八:“八宝”和“八吉祥”
“苏州姐姐说吉祥”之九:八仙的传说
龚剑:毗沙门天王与辽武备
龚剑:大元八思巴圣旨金牌
西辽钱的收藏来源与性质判断:关于西辽花钱的专题探索下篇
花开中亚分外妍:关于西辽花钱的专题探索上篇
欢迎关注布衣豆腐
在喜马拉雅说水浒
《醉眼戏说四大名著》部分的特点是戏说、新意与浪漫主义,不从原著的叙述次序展开,而是力图从原有的叙述逻辑中,独立提炼出新的立意阐述,娓娓道来。提供自己独立的解释阐述。这种做法其实难度很大。但是非常有意思。醉眼戏说系列我们可以把它视为开胃菜与热身。之后我们另外会有正说系列,比如正说水浒系列。在正说系列中,主要依据原著的内容,进行钩沉探佚,在这里作个简单说明。
本专辑部分内容,全新解读四大名著,从弦外听音,从无中看有。戏说有时比真相更真实。解读传统文本,就是解读我们的生活。
有诗赞曰:
《水浒》读七遍,其意才浮现,人性多两难,生活不容易,好汉也是人,笑完别落泪。
目录选录
三国演义 徐庶的研究成果系列 举凡
三国漫谈《托孤》篇:三国标准应用文中的三个得分点
三国漫谈《托孤篇》续:文本越是不合规,关系越是不正常
戏说三国01:道德完美台词美,不料皇叔说漏嘴
戏说三国02:如果追逐皇位,曹操袁术是窃国大盗,你刘备则是监守自盗
三国戏说03:刘备儿子一个叫刘封一个叫刘禅,唯恐天下不知道自己野心,疯了吧?
三国戏说04:曹操爸爸,一个太监的姓氏还要去冒姓,你冒个毛啊
三国戏说05:曹操为啥不去研究一下洛阳地区的护官符
《三国戏说06:曹操父亲如果认蔡伦这个会造纸的中常侍为养父,大家还鄙薄他吗?》
戏说三国徐庶的研究成果第一回:进曹营一言不发的徐庶,终于发言了
戏说三国徐庶的研究成果第二回:徐庶在曹营中为什么从来不写诗?
戏说三国徐庶研究成果第三回:程昱夸徐庶,徐庶就完蛋,那么你徐庶为何对曹贼夸孔明呢
戏说三国徐庶研究成果第四回:程昱对陷害徐庶这么起劲,对陷害诸葛亮怎么就不起劲了
戏说三国徐庶研究成果第五回:刘皇叔为啥不先下手为强,把我徐庶的老母先行抢去呢?
戏说三国徐庶研究成果第六回:徐庶进曹营一言不发,也是为了自己,因为他想活下去
三国戏说徐庶研究成果第七回:三国中没有哪个谋士被人推荐而勃然大怒的,除了你孔明
三国戏说徐庶研究成果第八回:徐庶走马推荐孔明,首先不是为孔明,是为了自己
三国戏说徐庶的研究成果第九回:周瑜为什么不向孙权推荐,当时正寓居江东的凤雏庞统?
文史纵谈 系列
特别节目:端午节生日的名人故事都是如何加工成型的?
特别节目:《七夕夜,看三国水浒中的女人谁在月下祷告》
特别节目《水浒漫谈系列之宋代东京人肉包子案件》
特别节目《国宝千古玄机:马踏飞燕,你到底是什么马,踏的又是什么鸟?》
特别节目《什么,太湖结冰啦!公元1111年北宋人也曾这样尖叫》
特别节目《保护心脏远离猝死,不要让爱你的人失望:从三国水浒中的猝死事件谈起》
《水浒漫谈系列:与花石纲、大相国寺、蔡京童贯相关的一起离奇冤案》
水浒漫谈系列:“高俅叫高二”背后可能蕴含的惊人秘密
从宋代傀儡戏剧目窥探水浒猎户摽兔李吉名号的玄机
江湖诸行隐语中广寒宫既指良家妇女又暗喻监狱
一个艺名叫“毛团”的北宋东京嘌唱歌手引起的推想
漫谈系列:从朱贵制羓子、舌尖上的南山大王到腊肉皇帝、蜜人腊人
宋明市语漫谈系列:从王七是鸡、王九是鹅揭开绿头巾含义的玄机
水浒漫谈:牛子,山大王眼中的猎物与食材
水浒漫谈之牛子篇下:鲁智深喜欢喊自己洒家,喊别人撮鸟,撮鸟到底啥意思?
水浒漫谈金印01:从脸上刺满字,犹如一张大字报的宋代汪洋大盗谢黥说起
水浒漫谈好汉的金印02:武二郎脸上的金印到底有多大?
水浒漫谈好汉金印03:别的配军刺字的脸是大字报,而你简直就是草稿纸
水浒漫谈好汉金印04:脸上刺字可大可小,可深可浅,鬼名堂实在多
水浒诨号系列赛伯当01:从史进庄客王四诨号赛伯当引起的一场误会
水浒赛伯当02:《墙头马上》中“伯当叠尸”是说王伯当巧舌如簧,将死人说得诈尸叠起?
水浒诨号赛伯当03:李千金一连点了五个古人名讳,包含王伯当,这暗藏了什么玄机?
水浒诨号赛伯当04:请看元明杂剧中聪明睿智、巧舌如簧的“王伯当”何等面目
水浒诨号赛伯当05:撮合西门庆潘金莲的王婆如有诨号,可以是“赛陆贾”“病随何”
水浒漫谈生药铺的故事01:西门庆生药铺背后的奥妙
水浒漫谈生药铺的故事02:高俅返回东京投奔的董将仕,生药铺为啥开在金梁桥下?
水浒漫谈生药铺的故事03:梁山好汉两次劫法场为何都在市心里?
水浒漫谈生药铺的故事04:西门大官人为啥非得亲自去自家生药铺中取砒霜?
水浒漫谈生药铺的故事05:元明杂剧中的庸医们为什么喜欢把自己叫做赛卢医?
水浒漫谈生药铺06:宋明小说中的三起谋杀案,凶手西门庆们为啥都开着生药铺?
水浒漫谈生药铺故事07:王进老妈病了,史进老爸史太公抓个药为什么要跑到县里头?
《水浒传》中的《西游记》漫谈系列:当花和尚遇见孙行者
水浒中的三国漫谈:为什么梁山上动不动就能撞见丹凤眼,卧蚕眉,美髯公?
水浒中的三国漫谈02:梁山上的张飞,到底是谁?