《读写经典》——党禺艺术丛书
党禺，自由艺术家。河南南阳人，师从书画大家王学仲先生，1988年加入中国书法家协会，1997年在中国美术馆举办个人书画展，现任广东省文史馆馆员。作品被人民大会堂、中央档案馆、湖北美术馆、广东博物馆、广州国家档案馆、武汉美术馆等国家级单位收藏。
党禺四十岁前专研北魏石刻书法，五十岁后专攻狂草，六十岁时以碑入草，以方笔草书承接书法传统，直至七十岁，树立了以画入书，水墨交融的“心象”艺术，极大拓展了书法艺术的程式边界。
“能够被艺术选中，是我此生最大的幸运。”——党禺
学艺六十年，他在艺术中获得了人生的大自在。
党禺对书法艺术有着独到的理解和领悟，他将其书法精华编撰成册出版——《读写经典》，将不同的书体与中华传统文学艺术结合，让广大书法爱好者通过全新的角度感受书法艺术的魅力。《读写经典》受到众多读者的欢迎，阅读它，我们将对党禺的书法艺术有更深入的理解。
关于《读写经典》
《读写经典》以古典诗词为创作内容，以传统书法为表现形式，本套书共四种书体：魏碑、隶书、行书、草书，基本概括了一般意义上认知的书体面貌。丛书分为四册《古歌谣·魏碑卷》、《诗经·隶书卷》、《唐宋词·行书卷》、《唐诗·草书卷》。
出版社：广东岭南美术出版社印刷：雅昌文化（集团）有限公司
页码：96开本：16开内页用纸：128g轻型纸轻型纸封面用纸：228g布纹纸
/《古歌谣·魏碑卷》壹 /
古歌谣是中国最早的文学样式，词句简洁，节奏流畅。为展现古歌谣的高古质朴，选用魏碑书体创作。整体艺术风格脱胎于南北朝名碑《郑文公碑》。
/ 作品赏析 /
《沧浪歌》
党禺 145x73cm 2016年
沧浪之水清兮，可以濯吾缨
沧浪之水浊兮，可以濯吾足
——《楚辞·渔夫》
歌谣译文：
沧浪的水清澈时可以用来洗涤冠缨；沧浪的水浑浊的时候就可以用来洗脚。
赏析：
这是一首清新而悠扬的短歌，蕴含歌者渔夫对屈原的劝导，屈原不愿世俗蒙蔽自己纯洁高尚的品格，而此歌则认为“沧浪的水清澈时可以用来洗涤冠缨，浑浊的时候就可以用来洗脚”，尽管举世皆浊，但清者自清，无须以死自证，君子处世，遇治则仕，遇乱则隐，豁然面对世态，才是当取之道。
《获麟歌》
党禺 145x60cm 2016年
唐虞世兮麟凤游。
今非其时来何求。
麟兮麟兮我心忧。
——《先秦汉魏晋南北朝诗》先秦诗选二
歌谣译文：
太平盛世麟凤云游四海，今世道昏乱麒麟出现未是时候，你来这里又是为什么呢？麒麟啊麒麟，我实在是心忧。
赏析：
相传孔子生时见麟，死亦见麟。鲁哀公十四年春，鲁国捕获麒麟，孔子前去查看的时候麒麟已经死亡。孔子认为，麒麟是灵兽，它的出现又死去，不是好征兆，恐怕国家将亡，自己的生命也到头了。七十一岁的孔子埋葬麒麟之后挥笔写下挽歌，即是本作，为自己心忧，也为国心忧。
/《诗经·隶书卷》贰 /
《诗经》是我国第一部诗歌总集，文辞优美，抒情热烈浪漫。本集选用隶书书体。整体风格取自汉代名作《曹全碑》，呈现柔美悠扬的意境。
根据文字意境，部分作品有意加入了《张迁碑》的拙重古意，以及《好大王碑》的宽博之气，书法艺术的丰富多样性可见一斑。
/ 作品赏析 /
《诗经·关雎》
党禺 139x35cm 2016年
党禺《诗经·关雎》145x73cm 2016年
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——《诗经·关雎》
歌谣译文：
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去拔它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
赏析：
《关雎》，一首耳熟能详的诗歌，出自中国文学最古老的典籍《诗经》。它以“兴”的表现手法（即以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容），写“君子”对于“淑女”的追求，运用双声、叠韵和重叠词，以隶书诠释本诗，情意绵绵，琴瑟和鸣的婚姻理想状态尽现眼前。
《诗经·十亩之间》
党禺 138x49cm 2016年
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
——《诗经·十亩之间》
歌谣译文：
在相邻一片很大的桑园里，漂亮的姑娘们采桑多悠闲，她们一起说说笑笑往家转。
赏析：
《十亩之间》展现的是一幅桑园晚归图。夕阳斜晖，桑园之内，采桑女劳动结束后，呼伴唤友，唱着歌，说着笑，往家归去，轻松而愉悦。
/《唐宋词·行书卷》叁 /
本卷收录唐朝宋朝词作共30首，为展示唐宋词的韵律美和意境，本集以介于楷书与草书之间的行书体创作。
党禺老师自1979年起在大学教授书法，并多次为大学编著《书法教程》，完成了实践中的“碑帖双修”。他的行草书功底，源于孙过庭的《书谱》、颜真卿的《祭侄稿》和王羲之的《十七帖》。多年的艺术实践中，他将帖学功夫融入由隶书发展而来的魏碑名帖《石门铭》、《瘗鹤铭》之中，形成了独具—格的行书风格：潇洒宏逸中，透着浓郁的金石气息。
/ 作品赏析 /
《蝶恋花》选句
党禺 68x68cm 2019年
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。
明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
——《蝶恋花》宋·晏殊
词译：
栏外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露好似默默饮泣。罗幕闲垂，空气微寒，一双燕子飞去。明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨天夜里秋风劲吹，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我思念的人究竟在何处。
赏析：
初读《蝶恋花》，离别之苦骤上心头。首句写景，景物人格化，菊花罩雾，脉脉含愁，兰花沾露，默默饮泣。次句以燕写人，委婉表达心中寒意，燕的双飞，更反托出人的孤独。上片柔婉，下片开阔悲壮，从今晨回溯昨夜，明点“离恨”，情感也从隐微转为强烈。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”三句尽管包含望而不见的伤离意绪，但感情是悲壮的，没有纤柔颓靡的气息；语言也洗净铅华，纯用白描。最后两句的慨叹则更增加摇曳不尽的情致。
《蝶恋花》选句
党禺 138x508cm 2019年
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——《蝶恋花》宋·柳永
词译：
独上高楼，伫栏长倚，细细春风迎面吹来，望不尽的春日离愁，黯黯然弥漫天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，谁能理解我默默凭倚栏杆的心意？本想尽情放纵喝个一醉方休。与他人对酒高歌，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我渐渐消瘦衣带宽松也不后悔，为了她我情愿一身憔悴。
赏析：
这是一首怀人之作。词人把漂泊异乡的落魄感受，同怀念意中人的缠绵情思结合在一起写。全词只有首句是叙事，其余全是抒情，但是只此一句，便把主人公外在的形象像一幅剪纸那样凸显出来了。主人公登高望远，却偏偏不说出“春愁”从何而来，只把笔宕开，写他如何苦中求乐，借酒消愁，同时他又不想杯托这“春愁”，才使得愁绪挥之不去。最后两句相思之情达到高潮之时，戛然而止，激情回荡。
/《唐诗·草书卷》肆 /
为了展示唐诗的丰盛，本卷书体采用了书法艺术的最高形态——草书。
党禺老师早年研习张旭、怀素、黄庭坚的草书，尤其对怀素草书下功夫最深，中年时期形成了将魏碑的方正融于草书的方草艺术，风格鲜明地表达了他的儒家思想和审美追求。
七十岁后，人书俱老，党禺老师认为，艺术家的使命是表达人类社会的多样性和复杂性，所以跳出方草的个人风格，以更加多样的技法表达文字的意境。
本卷草书中，可以看到怀素的笔法特征，以及《平复帖》的高古韵味。
/ 作品赏析 /
《玉阶怨》
党禺 78x50cm 2016年
玉阶生白露,夜久侵罗袜。
却下水晶帘,玲珑望秋月。
——《玉阶怨》李白
诗译：
玉砌的台阶夜里已滋生了白露，深夜久久伫立露水便浸湿了罗袜。
只好回到室内放下了水晶帘子，隔着透明的帘子凝望那一弯秋月。
赏析：
此诗曲名带怨，诗作却全不见“怨”字。前两句写女主人公无言独立玉阶，以至冰冷的露水浸湿了罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。末两句，人由帘外而帘內，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂，夜深，怨深。
似月怜人，人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人亦无言。人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却是一味的望月。此不怨之怨所以深于怨也。诗中不见人物姿容与心理状态，只以人物行动见意，引导读者步入诗情最幽微处，并且为读者保留想象余地。使得诗情无限辽远，无限幽深。
《对雪献从兄虞城宰》
党禺 78 x50cm 2016年
昨夜梁园里,弟寒兄不知。
庭前看玉树,肠断忆连枝。
——节选《诗经·小雅·车辖》
诗译：
昨夜我们一起在梁园里游玩，小弟我很寒冷，兄长你却不知道。
独自来到庭院里，看那雪中玉树，真为那连理树枝而伤心断肠。
赏析：
本诗是盛唐著名的诗人李白在一个下雪天写给在虞城县当县长的同族兄弟的五言绝句。诗人善于在始终塑造自我，变现自我，在十中不掩饰、不加节制地书法感情，表现自己的喜怒哀乐。本诗写景也以景抒情，前面两句主要交代事件背景，也表达自身感受，在笔者看来，寒冷的天气中，作者为雪中的连理枝而伤心断肠，似乎也暗指他为同族兄弟之间产生隔阂而淡淡忧伤。