学习的力量一日一经典-《论语》之“难乎有恒矣”

【原文】7.25 子曰：“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者，斯可以。“子曰：”善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可以。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

译：夫子说：“圣人，我已经见不到了，能见到君子，就不错了。”又说：“善人，我已经见不到了，能见到持之以恒的人，就不错了。没有却装作有，空虚却装作充实，困乏却装作安泰，是难以有恒心的。”

评：可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。孟子把善作为进德修业的第一个台阶，首先要有对善的向往和追求，即要有一个志向在心中，愿意为之而努力叫做善；然后把这个对善的追求付诸于行动实践出来叫做信；然后把它扩充惠及他人，己立立人己达达人叫做美；然后这个事业越做越大显发出耀眼的光芒如太阳普照叫做大；大了以后还不自以为大能把它化掉叫做圣；圣了以后泯迹于无形而不可知称为神。此处的君子相当于达到了美，君子以上还有贤人。夫子在此把有恒作为最起码的一个品德修养，可见恒心对一个人进德修业的重要性，无恒心则空有志向而一事无成。后面列举的三种空虚浮夸的做法加上夫子的感叹说明了当时那个社会礼崩乐坏变乱的怪象。

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